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［ 名言 ］
書物に書かれた真理を平面的だとすれば、
「師」を通して得られる真理は立体的である。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
われわれ人間というものは、
「師」を持たなければなりません。
そしてその師が
終生をつらぬく「人生の師」であったら、
それはこの世における最上のしあわせであるとも言えましょう。
＿＿ Link ＿＿

それはどうしてかと申しますと、
書物に書かれた真理を平面的だとすれば、
「師」を通して得られる真理は立体的だからであります。
＿＿ Link ＿＿

と申しても、
決して書物が無用だなどという意味では毛頭ありません。
［ ランダム名言 ］
1.
小さくかたまりかけている（自分の）世界を、
自分からこわして、外へふみ出す。
すてきじゃありませんか。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
枝葉を取り除いてしまう人は、
絶対に花や実を手に入れることができない。
（ 中国の文学者 ）
3.
まわりから説明して判らそうとすると
詩はつまらなくなる。
すべてはその親切程度に平板に散文化し、
中心さえも「説明」の一部になる。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
4.
刻々の完成が
永遠の完成である
今の今なる自己の完成が
永遠の自己の完成である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
ピカソは、可能な限りの身振りで、
対象に激突し、
彼は壊れて破片となる。
それより他に彼には
自分の意識を開放する道も、
他人の意識を覚醒させる道も
なかったのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
友は、
日に新たに理解出来なくとも、
少しも差し支(つか)えのない全体
として現れる。
愛情は、そういう全体しか見やしない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
一生涯つれそった夫婦でも、
しんそこわかりあうということはない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
人格と人格を持った人間同士の交わりではなく、
一方的な交わりの中に、
自己を充足させていく、
それこそは実は自己中心の姿なのです。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
例えば悲しみを堪え難いと思うのも、
裏を返せば、これに堪えたい、
その「カタチ」を見定めたい
と願っている事だとも言えよう。
捕らえどころのない悲しみの嵐が、
おのずから文(アヤ)ある声の「カタチ」となって
捕らえられる。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
専門家に聞いても、
なぜか、ということが十分に答えられないときは、
「常識」はもしかしたら不必要な拘束条件となっている可能性がある。
それを取り除いてしまって、
別な方法があるかどうか模索することである。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
何を為(な)すべきか
われらの領分である
何が現れるか
神の領分である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
誰かを嫌いになるのは、
自分の中で大切にしているものが
拒絶しているからなのだ
と考えれば、
なるほど、そりゃしようがないなと
肩の力も抜ける。
……
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（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
13.
やるべきだと思ったことは、
必ずやる。
やるべきでないと思ったことは、
決してやらない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
否認されると、
存在の理由がかえって鮮明になる。
正真(しょうしん)の伝統はそういうものである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
対立・抗争がないと
社会は進歩しない。
ムラ社会が
ただの仲よしクラブになっては、
ボーフラがわく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
「カッコわるく」生きることこそ、
本当の意味で「カッコいい」ことなのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
短文には漢文のリズムが参考になる。
漢文がすたれてから、
日本人の書くものに骨っぽさがなくなったという意見もある。
これと思った漢文を毎日繰り返して読むのが、
案外、文章上達のいちばん近道かもしれない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
お互い人間として最も大切なことは、
単に梯子(はしご)段を一段でも上に登るということにあるのではなくて、
そのどこか一ヵ所に踏みとどまって、
己が力の限りハンマーをふるって、
現実の人生そのものの中に埋もれている無量の鉱石を、
発掘することでなくてはならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
（私は）どんなに賑やかに遊び、
陽気に飲んでいるときでも、
頭の中では休みなしに
仕事（＝小説）のことが犇(ひしめ)いている。
この自分の内部に絶えまなく動いている作業との格闘は、
他の現実的、あるいは機械的な作業と違って、
抽象的な主題に現実感を与えて表現する。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
もし、いまの恋人とのロングランを望むなら、
カフェやバーで、
映画やコンサートの感想をしゃべってるだけじゃ
進展はない。
うどん、ラーメン、焼き鳥、とんかつ、お好み焼き、おでんなどの
カウンターに行きなさい。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
21.
自分の中に記録すること、
機会に恵まれればそれを伝えること、
それが生物の個体としての
自然な本能なのだろう。
結果的に無駄になったとしても、
それは個体のあずかり知らぬ領域のことだ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
22.
（人は）
ある高校中退者の単位不足は
身から出た錆なのかと問う──
しかし今日の教育システムが
相当数の人の期待を裏切っていることには
口を閉ざす。
……
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（ ヤシャ・モンク ）
（ Yascha Mounk ）
23.
周りから見ると
たとえこっけいなものであっても、
しばしば本人は
真剣に、そしてかたくなにそれを信じ込んでしまい、
それから離れることができないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
24.
自分たちが信じている文化のシステムだけのなかにひたっていると、
それとは対抗するさまざまに多様な文化のありかたとの、
正面きっての共存から
わきへ逃げていく道を選んでしまう。
文化にはそのような強制力がそなわっている。
……
（→続きはクリック）
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
25.
ニュアンスってとても重要なものだよね。
伝えようとしている思いそのものと言ってもいい。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
26.
青年期の友情も崇拝も
一生つづくとは限らないし、
その必要は必ずしもない。
青年期の一時期の成長に役立つだけでも意味がある。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
27.
あれを読んだりこれを読んだり、
絶えず書物を変えて読むのは、
心に落着きがないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
28.
文化というものは、
目に見える、形になった結果から
判断していいのではないかと思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
愛は
とめどもない情熱であり、
情念である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
人間のやったことを振り返ってみると、
あとになればなるほど理屈はつく。
また理屈をつけて考えてみたくなる。
なぜそうするかといえば、
そうでないと安心できない。
自分が安心できないからです。
しかし、本当のことはわからないわけです。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
通俗などと云(い)って世間をみくだし、
一段高いところにいるような気持でいるのはあそびだ、
私は百姓が稲を作るように絵を描く、
大工が家を建て、左官が壁を塗るように絵を描く。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
きょう一日が終わった。
貴重でかけがえのない一日だった。
そんな一日を、なぜもっと大切にしなかったか。
なぜもっと明るくて楽しい一日とするように
工夫し努力しなかったか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
いつか、きっと、
この三人の子どもたちと、
別れなければならない日がやってくる。
だのに、きょう、こうして、無事に、
三人の子どもたちとともに、
生きて、たわむれることができている、このしあわせを喜ばずに、
一体、これ以上の、
どんなしあわせがあり得るだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
34.
人間は自尊心の塊で、
自尊心が背広を着ている
と思っていれば間違いがない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
（「あっ」と思いついたことがあれば）
決して「くだらない思いつきだ」とは思わないで、
「このひらめきの中には、
　何か大切なヒントが隠れているのではないか」
と考える習慣を身につけると、
人生が変わってくる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
説明の論拠として
「時代が変わったから」といえるのは、
時代を変えようとした者、
変えた者たちだけだ。
時流に乗るか押し流された者は、
「時代に変えられましたので」
といわなければ正直でない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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