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［ 名言 ］
（法律や規則に関して）
私たちは、どのような態度で「不服従」を示せばよいのだろう？
信念に従って行動したことが
法律違反になるならば、
それに対する罰則を甘んじて受ければいい。
これが、市民的不服従というものである。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『ナヴァジーヴァン』（1919年9月7日）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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※標題文の「（法律や規則に関して）」は七瀬音弥による補足
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 甘んじる 》
《 甘受（甘んじて受ける） 》
《 態度 》
《 示す 》
《 市民 》
《 ルール・規則 》
《　罰　》→ 今日
《 服従 》
《 法律・法 》→ 今日
《 法律・裁判等 》→ 今日
《 行動 》→ 今日
《 信念 》→ 今日
《 ガンジー 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
真実を追求しようとする時、
私たちは
世の中の様々な法律や規則に従わなければならない。
これは私たちの義務である。
しかし、もしそれが
不正を助長し、事態を悪化させるような理不尽な法律や規則なら、
それに従わないことも、
等しく私たちの義務である。
＿＿ Link ＿＿


■では、私たちは、どのような態度で「不服従」を示せばよいのだろう？
信念に従って行動したことが
法律違反になるならば、
それに対する罰則を甘んじて受ければいい。
これが、市民的不服従というものである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
（スキャンダルの）容疑者は少くとも、
「らしく見え」なくてはなりません。
スキャンダルの成功は、
みんなこの「らしく見える」ところに根拠を持っており、
それがそのまま、
民衆の偶像（アイドル）にもなるのです。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
（自分の命があと一年とわかった時）
どうしてもしなければならないことと、
してもしなくてもいいこととのけじめができていれば、
私たちは先(ま)ず必要なことのために
時間を使うことができるだろう。
何が大切かわかれば、
本気になってやる情熱が湧くだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
お互いはお互いの鏡です。
こちらが冷たい顔をすれば、
相手も敏感に感じて冷たくなります。
心の底からにっこり笑えば、
相手もそのあたたかさに感じて、
微笑を返します。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
「余生を安らかに送りたい」ですって？
「安らか」だの「余生」だのとよく耳にする単語だが、
そんなものがどこかにあるの？
人間にとって生きているとは、
絶えず動いていることだ。
石の地蔵さまじゃあるまいし、
なま身の人間が安らかになるとは、
お陀仏(だぶつ)になることじゃないのか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
（怒りや不満の爆発を防ぎ、
　ストレスを溜めないためには）
「弱ったなー」「困ったなー」と、
時には「腹立つよー」などと、
（時々は）グチを漏らすのだ。
もし「何が？」とたずねられたら、
「いろいろとね」などと答えたらよい。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
6.
悲しむ経験は、
子供たちの成長の糧として、
喜ぶ経験よりずっと大切です。
だからこそ、
無駄な悲しみを子供たちにもたらさないよう、
全力を尽くして防ぐことが
大人たちの務めです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
泣きながらものを言えば、
ほんとに言いたいことがどこかへ流れてしまう。
でなければ、
余計なことまであふれ出てしまう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人生には
学ぶべき教材が、ごろごろところがっている。
学ぼうと思えば、すべてが教材なのである。
朝起きた瞬間、私たちは、
人生の教科書がまた一枚めくられた
と思えばよい。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
学習は単独でなく、
共同でやるものだろう。
独学自習では
物知りになっても、
生きた知恵は育てにくい。
だから複数の者が
一緒に協力して学ぶのが本筋だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
完全に非情になり切れる、
そして、なり続けられる人間は居ない。
一つの執念を、
それも自分の利害と直接結びつかない執念を、
いつまでも持ち続けられる人間も居ない。
だから、こちらさえあきらめなければ、
いつかは隙(すき)を見せてくれるはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
ジャーナリズムの役割は
歴史を記録しながら
歴史に対して証言していくことだ、
といったからとて、
忍者みたいにして政財界の楽屋裏を探訪しないと
“歴史の証言”はみつからない、
と思う必要もない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
少年の歓喜が詩であるならば、
少年の悲哀もまた詩である。
自然の心に宿る歓喜にしてもし歌うべくんば、
自然の心にささやく悲哀もまた歌うべきであろう。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
13.
通俗などと云(い)って世間をみくだし、
一段高いところにいるような気持でいるのはあそびだ、
私は百姓が稲を作るように絵を描く、
大工が家を建て、左官が壁を塗るように絵を描く。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
自分が傷つかぬ限り、
人間は他の痛みを感じない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
半分忘れかけていたようなことでも、
自分にとって本当におもしろいことなら、
決して忘れっぱなしにはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
（季節の恵み豊かな）国に生まれながら、
全く季節と関係なく過ごす人が多くなった。
つまり自然の愛を深く心に滲透(しんとう)させることがなく、
日々を空しく送る人のいかに多いことか。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
仕事をすすめるさいは、
竹がフシをつくって伸びるように、
くぎりくぎりに結び目をつくりなさい。
困難につきあたって後ずさりすることはあろうと、
最後に結びおえた結び目から下には
決して下がることのないように。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
（禅とは）とにかく坐ることだ。
坐ってさえおれば、道はひらけてゆく。
そして、その道は正しい道である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
企業においても国家においても、
正しい理念や正しい組織というものは
存在しないのである。
よりよい組織、よりよい理念が存在するだけであり、
しかもその姿は流転する。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
三歩すべっても、十歩登れば、
七歩だけは高くなっている。
（人の）すべったところだけ見て、
げらげら笑っていると、やがて、
高いところから、見おろされるときがくる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
エリート･コースを突っ走ってきた男は、
とかく自分を完全だと思い、
完全でない周囲の人間にいらいらし、同時に、
そうした人間に教えられたり助けられたりすることを、
いさぎよしとしない。
すべてを自分の力で完全にやり遂げようとする。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
勉強の時間にしても、
多ければ多いほどよい
などと考えるのは禁物。
むしろ思い切って、時間を少なくする。
その方が充実した勉強ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
映画というのは
基本的に機械だ。
カメラが機械であり、
映写機が機械である。
その機械が、
観客が一体何を思おうと、
観客がどのような体調であろうと
関係なく、
自らが構成された通りに
ある画面を、否応なく見せ続け、終わる。
その厳然としたありようは
「運命」というものにきわめて似てい……
（→続きはクリック）
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
24.
あえて暴力に頼る者は
共に戦う人を数多く必要とするが、
説得する力のある者は
一人も必要としないだろう。
というのも、
説得は一人でできると考えるだろうからだ。
……
（→続きはクリック）
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
25.
どのような教師であろうと、
何ごとの教師であろうと、
教師みずからが表現しなければ、
生徒に表現させることはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
優美なラインを女性に、
角張ったラインを男性に
当てがううちに、
いつしか裁断線は固定されていき、
イメージは慣習的なものとなります。
型にはまった「女性らしさ」と「男性らしさ」がつくられ続け、
それが社会常識ともなります。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
27.
私には私に限る使命がある
それだから
私は私を尊重する
あなたにはあなたに限る使命がある
それだから
私はあなたを尊重する
万人に
皆それぞれの使命がある
それだから
私はたれでも尊重する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
一ぺんこっきりの人生なのに、
日常生活の大半は
同じ道路・同じ経路を行ったり来たりの反覆(はんぷく)です。
それだけに
一生のしめくくりでは、
いつか来た道を歩くことは、
なるだけ少なく短くしたい。
初めての道を歩くことは、
なるだけ多く広くしたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
「闇が深まった、朝はまだ遠い」
と眠り込む人がいる。
「闇が深まった、そこまで朝が来た」
と起き上がる人がいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
一人では耐えられぬことも、
百人まとまれば耐えられる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
私たち人間の心の奥深いところには、
底知れない泥沼のように、
気味の悪いもの、醜いものなどが
ひそんでいるのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
32.
（人間が変わるための方法として）もっとも無意味なのは、
「決意を新たにする」ことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
非難や批判、あるいは自分自身や他者との感情的な反応を煽(あお)ることからは、
創造的で有益なものは決して生まれません。
奇跡は、
私たちの存在の中核にある愛に立ち返り、
その愛に導かれて互いの交流や関係を築いていくときに
起こるのです。
（ ダイアン・バーク ）
（ Diane Berke ）
34.
まだ自分の知らないことを考えると、
恐ろしいような、いやらしいような、
きたならしいように感じるものさ、
そのくせ、
そういう未知のものごとに、
触れてみたがるのが
人間っていうやつさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
何千もの歴史の流れを踏まえて、
今の時代をみつめていく。
そこから論評される社会観には、
かたよりが少ない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
自分の都合のいい人は善い人だとほめ、
自分に都合が悪くなると悪い人だとけなす。
人間は元来、身勝手・得手勝手なもの。
……
（→続きはクリック）
（ 上所重助 ）
（ Kamitokoro Shigesuke ）
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