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［ 名言 ］
一口に農村文化というけれども、
そもそも農村に文化があるか。
盆踊りだのお祭礼風俗だの、
耐乏精神だの本能的な貯蓄精神はあるかも知れぬが、
文化の本質は進歩ということで、
農村には進歩に関する毛一筋の影だにない。
［ 出典 ］
坂口安吾［さかぐち・あんご］
（昭和前半の小説家・エッセイスト、1906〜1955）
『続堕落論』
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〈全文〉
一口に農村文化というけれども、
そもそも農村に文化があるか。
盆踊りだのお祭礼風俗だの、
耐乏精神だの本能的な貯蓄精神はあるかも知れぬが、
文化の本質は進歩ということで、
農村には進歩に関する毛一筋の影だにない。
＿＿ Link ＿＿

あるものは
排他精神と、他へ対する不信、疑ぐり深い魂だけで、
損得の執拗な計算が発達しているだけである。
＿＿ Link ＿＿

農村は淳朴(じゅんぼく)だ
という奇妙な言葉が無反省に使用せられてきたものだが、
元来農村はその成立の始めから
淳朴などという性格はなかった。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
金があっても最高の理想を持たない社会は、やがて没落の道をたどる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2.
上役にはゴマをするな、自分が上の立場に立ったなら逆に下の者に大いにゴマをすれ。
これ、組織の中での必要な世渡り作法ですよ。
（ 塩田丸男 ）
3.
風鈴(ふうりん)に大きな月のかかりけり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
4.
良心にそむくとき、強そうでも弱い。
（良心の）最高要求で動くとき、弱そうでも強い。
（良心という）たしかな土台に立って、内からの力を生かせ。
何にもこわくない。
何でもできる。
誰でもうごく。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
（他者を）分類するとは、
その存在を交換可能なものとみなすことである。
が、人間を交換可能なものとみなすこと、
それこそ「根源的な不敬」である
とレヴィナスは言い切る。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
6.
フェミニズムとは、
弱者が強者になろうとした思想ではありません。
弱者が弱者のまま尊重される社会をつくろうとした思想のことです。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
7.
右手だけでは何も書けない。
左手で紙をおさえて初めて字が書ける。
左手あってこそ右手が自由に働ける。
夫婦も友人も人間はみな互いに、右手と左手のようなものなのかもしれない。
（ 岩谷時子 ）
8.
人をホメたり立てたりすることは、いつかは必ず自分のためになる。
人を上手にホメることは、その意味で、生き方のひとつの極意といえるかもしれません。
（ 宮尾すすむ ）
9.
未亡人は、少なくとも二色の女の人生を生きてみる可能性に恵まれたのだと解釈して、胸をはり誰に気がねもなく、夫（＝亡夫）の残りの生命まで貪欲に生きていくべきだ。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
10.
“この新しいプロジェクトではこんな素晴らしいことが実現できます”とプレゼンテーションしているとき、居並ぶ重役たちの頭には“うまくいきそうにない点はどこか”ということしかない。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
11.
最近のスピード時代の人間は結果を急ぎすぎます。
すぐ効果が出ないとダメだと思います。
でも、そうはいかないのが、この世の法則。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
12.
女は男の活動にとってつまずきの石だ。
女を恋しながら何かをすることは難しい。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
13.
老境も佳境に入りぬ春炬燵(はるごたつ)
（ 高橋睦郎 ）
（ Takahashi Mutsuo ）
14.
謙虚さが道義の始まりであり、正義と不正とを区別するのが英知の始まりである。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
15.
良質の鉱石を得ようとするならば、
数百尺、数千尺の地盤を掘り下げねばならず、
地を五尺や十尺掘ってみても出るものは
砂礫(されき)や泥土にすぎない。
（ 川上嘉市 ）
（ Kawakami Kaichi ）
16.
いいものはいいって、ちゃんと言える人でありたいです。
悔しいから言わないのではなく、かっこよかったものは良かったと。
そう思えない時の自分は視野が狭くなっていて、どんどん自己満足の世界に陥ってしまう。
いいものはいいって認めたら、自分も（→続きはクリック）
（ 安室奈美恵 ）
17.
正しい論理思考ができる人は、
相手の間違いを論理的・具体的に指摘することができるので、
そもそも偽善などというあいまいな言葉を使って
相手を批判する必要がないのです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
18.
別れる淋しさ、生きてきた虚しさ。
それに耐えれば、おだやかに死ねます。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
19.
昨日を捨てることなくして、明日を作ることは出来ない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
20.
人間的なあつかいをすれば、神の似姿などとうの昔に消えてしまったような人をさえ、人間にすることができる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
21.
人は常に時間がないとこぼしながら、時間が無限にあるかの如く振る舞う。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
22.
春の野に霞たなびきうら悲し
この夕影にうぐひす鳴くも
（ 大伴家持 ）
（ 【『万葉集』 ）
（ Ootomono Yakamochi ）
（ Manyoushuu ）
23.
幸福になりたいと思い、
幸福になろうと努力を重ねること、
これが幸福への一番の近道である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
24.
若いときは損でもどんどん回り道をして。
培(つちか)われた男を見る目が結婚のときに生きるから。
（ 林真理子 ）
（ Hayashi Mariko ）
25.
私たちは知っている、一つの幻想が破壊されたとしても、なおいかなる真理も生ぜず、一片の無知を加えるにすぎず、私たちの「空虚な空間」が拡大し、私たちの「沙漠」が増大するにすぎないということを。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
26.
だけど、いいねえ。
乳(ち)兄弟って、いいものだねえ。
血のつながりというものは、少し濃すぎて、べとついて、かなわないところがあるけれど、乳兄弟ってのは、乳のつながりだ。
爽やかでいいね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
27.
ソングライターたちの自問自答は
いつもこうだ。
ソングライティングが上手くなるような方法はあるのだろうか。
ソングライティングに
何かルールのようなものはあるんだろうか。
（ 佐野元春 ）
（ Sano Motoharu ）
28.
先(ま)づ汗の顔に親しみ初対面
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
29.
世の最大の改革は、
利己的な行為の改革である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
30.
利を思うより費を省け。
（ 商売・ビジネスの格言〔ことわざ〕 ）
（ business proverb ）
31.
誠実な人間の行き着く果ては、
自分が始終偽っていることを悟ることだ。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
32.
チームを強くするためには、監督自身が成長、進歩しなければならない。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
33.
信頼（＝人柄が優れていて信を置けるかどうか）も、
言論の内容によって結果（＝判断）されるべきであって、
論者はこれこれの人間である、
と先入観を抱くことによって結果するのであってはならない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
34.
日本の民衆が
「公のためには個が犠牲になってもいい」
という考え方に陥りやすいのは、
歴史的、地理的要因があるからで、
アジア的専制制度という
アジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
35.
３年先の稽古をする。
５年、１０年先のことを考えて辛抱すること。
（ 大鵬 ）
36.
人生はいかがわしい見世物だ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
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