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［ 名言 ］
大人がなにかということを、
日本の男たちは、
躰(からだ)ではなく頭で理解しているだけだ。
［ 出典 ］
北方謙三［きたかた・けんぞう］
（小説家、1947〜）
エッセイ「自分は大人たりえるか」
【 北方謙三の名言 】
【 Kitakata Kenzou 】
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【 北方謙三の名言 】
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《 大人 》
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《 日本（国） 》→ 今日
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　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
男は、いつもどこか子供である。
少年と言った方がいいだろうか。
そういう部分を持っている男の方が、
魅力的な場合が多いのだ。
＿＿ Link ＿＿

問題は、
肝心な時に大人になれず、
ふだん妙に大人びている男が多いことなのだろう。
＿＿ Link ＿＿

大人だなと思っていた男が、
いざという時、
子供のように人に頼らざるをえなくなる場面を、
少なからず私は目撃した。
要するに、
大人がなにかということを、
日本の男たちは、
躰(からだ)ではなく頭で理解しているだけだからに違いない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
成功した経営者ほど、
「前言取り消し」の手をたびたび使う。
今日のように
頻繁に環境、顧客、競争相手の事情が変わる場合、
必要に応じて、
昨日言ったことを極めてあっさり撤回することが必要なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
労働に伴う疲れは、
スポーツの疲れ、遊びの疲れにも共通するが、
労働に伴う哀歓は、
労働以外によっては知り得ない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
本当のところは、
学問のためよりも、
就職のためよりも、
ただ何となく、
大学へ行かなければハナシにならない、
と思っているだけなのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
4.
先駆者の多くは早死にした。
そして後継者の多くは、
先駆者の思いを裏切った。
この事実を踏まえて祈る……
先駆して歴史を開拓する人たちには、
必要なだけ長く生きて、
思いをやり遂げてもらいたいと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
反抗したり、軽蔑したり、
時には自己嫌悪にかられたりする、
柔らかい心、感じ易い心は
みな捨てる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
少年の歓喜が詩であるならば、
少年の悲哀もまた詩である。
自然の心に宿る歓喜にしてもし歌うべくんば、
自然の心にささやく悲哀もまた歌うべきであろう。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
7.
人間が準備を深めるにつれて、
「不可能」が消えていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人間は人を殺したら人殺しといわれる。
しかし人を殺したからその人が人殺しになったんじゃないって。
本来人殺しだから人を殺すって。
ちょっとはどぎついけれど、要するに
人を殺す要素をはらんでいるから
人を殺すこともするって。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
人間はただ、
銃弾か刃(やいば)によってしか、
語り合うことができないのではなかろうか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
この世の中に、
「絶対」ということはあり得ない。
「絶対に正しい」ということもない（＝あり得ない）。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
うらみの念も、報復の念も、
適当な方向とはけ口さえあたえられれば、
一たび足場を失って倒れた人間を
再びおきあがらせるバネの役目を果たしうる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
12.
（発言を）否定語から始める人は、
だいたい自己主張が強い、
あるいは他人の言い回しを信用したくない傾向にある。
……
（→続きはクリック）
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
13.
われわれの初考は、生々しく、不純なものを含んでいる。
しばらくして（＝しばらくしてから）、つまり風を入れてから、
もう一度、考えなおす。
再考である。
念の入った推敲を試みるなら、
三考が必要になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
「いい人生だった」と自分でも肯定することができて、
「いい人生でしたね」と人からも祝福されるような生き方。
どこまで・どのように意識している・いないにかかわらず、
私たちは、そうした生き方を求めている。
……
（→続きはクリック）
（ 大庭健 ）
（ Ooba Takeshi ）
15.
人間は誰しも奇跡的な存在なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
ひとつの作品を最初から最後まで書きうつしたら
何がわかるだろう、とおもい、
その作業をはじめたのが、三十代のなかば。
書きうつし終えることに意義があるわけではなく、
過程、あるいは途中に、すべてがあるといってよい。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
17.
自分がいやおうなく周りからはみ出してしまう部分。
「らしく」という基準からは、
どうにも収まりきれない部分
に気づいたとき、
そこから個々の個性というものが動き出すはずである。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
18.
俺なんかは
文学っていうのは
何らかのショックをあたえてくれるもの。
一発ガーンと魂にきてくれるようなものが文学だ
と思ってるからね。
ショックカルチャーっていうのかな。
（ 内田裕也 ）
（ Uchida Yuuya ）
19.
握手は正直だ。
わが心の扉を
相手にどれほど開いているかは、
触れ合わせる掌面(てのひら)の
広狭と握り方の強弱に
そのまま出てしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
自由を得る道は、
決して現在の束縛から逃げ出す事ではない。
そこにふみとどまり、
あらんかぎりの智慧(ちえ)と力をしぼって努力し、
束縛を束縛でなくしてしまう事だ。
束縛を手なずけて、
踏み台としてしまう事だ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
21.
ある人類学者たちが現代人たちに
「ホモ・サピエンス＝賢人」なんていう学名を与えたから、
人間どもは思い上がって腐って
堕落しはじめたのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
知的文章を書く人には、
起承転結はすすめられない。
第一に、
関係ないような話題から入る必要がない。
もっとストレートに、
起と転を除いて、
結論から入り、結論で終わる
「結承結」のように書くと、
分かりやすい文書になる。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
23.
我々各人は、いうまでもなく
ある自治体やある県に所属してはいるものの、
我々をそこにつなぎとめておく諸紐帯(ちゅうたい)は、
日ごとにもろくなり、ゆるくなってきている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
24.
ホンモノの思想には毒がある。
毒を恐れたら、
思想は吸収できない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
われわれの住むこの世界で
いちばん具合が悪いのは、
この世界がほとんど完全に合理的でありながら、
しかも完全に合理的ではないということだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
26.
キャリア・プランとは、
５年後、１０年後、１５年後、
自分はどんな仕事でカネを稼ぎ、
どのような存在になっていたいか、
という人生設計だ。
キャリア･プランは
４０歳になってから立てても遅くない。
プランは途中で変わってもかまわない。
だが、常に５年刻みで、
自分の将来について
明確な……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
エジプトのピラミッドのいちばん底を発掘したところ、
書記の書いた粘土の板が出てきて、
そこには、「今の若者は礼儀を知らん」と書いてあった
という有名なエピソードがあるが、
要するに、人間はみんなそう言ってきたわけである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新しい状態へと入って行くということになる。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
29.
思いつきというのは
今までにその人の脳裏にまったくなかったものが、
ある日忽然(こつぜん)と現れるのではない。
その人の頭の中に
小さな思考の破片が散らばっていて、
それが組み合わさったときに
思いつきが生まれる。
だから、年がら年中われわれは
「思考の破片」を仕込むという努力をすべ……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
クサリにつながれて痩せているものだけが
奴隷ではない。
たくさんの奴隷は
まるまると肥えて
勝手に歩きまわっている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
差別はどこから生まれるのか。
それは、自分中心の思いから発するのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
人を利用するなら、
たった一つ条件がある。
利用される者が、
利用されることに喜びを覚える
利用のしかたをすることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
ちょっとした一言を言うか、言わぬかが、
その人、その家の幸、不幸の岐(わか)れ路(みち)になることは
案外多い。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
沈黙から美しく芽生えた言葉づかいこそ
雄弁である。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
35.
芸術は
ムダの中から生まれる
ぜいたくな花である。
ムダはいけないものという考えがあるから、
とかく道徳とか政治とかが干渉して
問題を混乱させる。
ムダが文化であることを、
もう一度見なおすべきであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
若い女性の多くは、
能楽を、退屈に感じて見たがらない。
そして、
日本でしか、日本人しか、
真に味わうことのできぬ美的体験を
自ら捨てているのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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【 成功体験が必要な理由 】
【 日本の美学 】
【 商品の鮮度 】
【 興奮を生み出す 】
【 老人に見える 】
【 猫は気高い 】
【 気晴らし 】
【 神秘的な驚き 】
【 協力して目標を達成 】
【 不幸な目にあわない 】
【 存在の力 】
【 近づきがたい尊厳さ 】
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