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［ 名言 ］
敵の行動を予測するときは、
誰もが考える当たり前のことより、
ひょっとすると起こるかもしれないことに
目を向けるとよい。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『賢く生きる智恵』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
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《 バルタザール・グラシアン 》→ 今日
《 哲学者・思想家 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ ランダム名言 ］
1.
やってできないこと、
やろうとしないからできないこと、
この二つをいつでもはっきり区別することだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
古い尺度は、
それをどんなに神聖化しても
新しい目盛りには合わない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
男は、
喧嘩をするときには
断乎(だんこ)喧嘩をする
という大勇(たいゆう)猛心をもっておらねば、
いかに名論卓説(たくせつ)を口にしていても、
ひとは小才子としか見てくれぬぞ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
封建時代とは、
人が植物のようにその位置に植わっている
ということである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
5.
（教師が生徒を）一定のノルマをめざしてひきずっていくとき、
あるいは羊飼いのようにして背後から追いたてるとき、
またはそれを外側から眺めているとき、
落伍者をゆびさして、
「授業についていけない子がいる」という表現が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
お互いにちぐはぐな、まるっきり違ったことを考えながら、
あいそよく笑ったり、世辞を並べながら
駆引をしたりしている、
それでも生きていかれるんだ、
だがどうしてだろう、
そんなようで生きていて平気なんだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
死は、
私の生に反した他人ではない。
やはり私の生の智慧(ちえ)であろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
わたしにとって
詩とは生きることであった。
生きがたい世を生き抜くための
杖であり支えであった。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
「ほんとの負けってのは？」
「負けてることだって、忘れちまうことさ」
「生きたまま、死んでいるというやつだね」
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
10.
写真は撮るのもむつかしいが
撮られるのはもっとむつかしい。
「自然な顔で笑って下さい」といわれただけで
不自然な顔になり、
こわばった笑いが印画紙に残ってしまう。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
11.
無関心ということは、
何(なん)と恐ろしいことだろう。
つい、目と鼻の先の出来事であっても、
関心を持たぬ限り、
それは遠い世界の出来事である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
みずから労働生活を統制している場所であればどこでも、
労働のパターンは
激しい労働と怠惰とが交互にくり返される。
逆にいうと、
みずから労働生活を統制していない場所に、
時間指向の労働形態があらわれる。
このことは賃労働制と関係がある。
……
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（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
13.
ひとことでもほめられると、
今までは、自分はつまらぬ人間だと思っていた者が、
急にめきめきと力を発揮したりする。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
青年期にまわり道をすることは、
一生のこころの旅の内容にとって
必ずしも損失ではなく、
たとえもし青年期を病の中ですごしたとしても、
それが後半生で充分生かされることが少なくない。
人間は「ただではころばない」という芸当もできるのである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
15.
なるべく少なく、少なく、
と心掛けてノートをとるのが
ノートの知恵である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
小説にしても絵にしても、映画にしても、
なんでもそうであるが、
その人々は「お素人衆」を相手に儲けているのである。
専門家に向かって小説を書いたりしているわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
本当は気の弱い亭主が、
こういう席（＝宴席）では見すかされまいとして、
大きく羽をひろげた物言いをすることもある。
やましい男が、
人前でわざと女房を持ち上げて
罪ほろぼしをすることもある。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
18.
いくらでも働ける
働ききれないほど
次々と仕事が生まれる
働いているのは私だが
働かせてくれるのはたれだろう……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
世界の歴史のなかで無数の専制者が出たが、
そのうちわずか二、三人のみが
すぐれた政治業績を残した。
あとはことごとく
専制のために
国家をやぶり身の破滅を来たした
悪例の歴史である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
かりそめにも高望みせぬよう自戒し、
己れと時代との接点がどこにあるかを沈思するしかない。
大きな仕事ができる時期ではなくとも、
当面の課題に磨きをかけて
味わいを醸(かも)しだす気配りは可能であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
専門知識というのは、
ゆらい保守的なものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
人間、たいていの場合、
現状の何かが好ましくないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
23.
人間を内から解放しようとするものが
宗教であるなら、
人間を外から規制するものと
なれ合う余地は
寸毫(すんごう)もあるはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
世界を動かしているのは
機構でもなく権威でもない。
世の組織をつくっているひとりひとりである。
その人間の根性の奥底には
なにが潜んでいるか。
そこを見定める着眼が
時代の問題を解く鍵である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
ある人類学者たちが現代人たちに
「ホモ・サピエンス＝賢人」なんていう学名を与えたから、
人間どもは思い上がって腐って
堕落しはじめたのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
春風の花を散らすと見る夢は
さめても胸の騒ぐなりけり
（ 西行 ）
（ Saigyou ）
27.
不思議
不思議
このかわいい
不思議
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
無知への愛好は
悪趣味の成果であり、
その行きつく果てであるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
29.
ひとりで旅へ出ることは、
おのれを知ることになる。
（出会う人が）まったく見知らぬ人のゆえに、
その反応によって、われわれは、
〈ああ、自分は、この人にこうおもわれているのだな〉と
自分自身をたしかめることができるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
たばねられた三本の矢が折れにくい（と言われる）主因は、
それが三本だからではない。
たばねられているせいでもない。
どの矢もまっすぐであるからだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
小説でも芝居でも、
登場人物の一人が、
「どう仕様もないね」と投げやりにつぶやくと、
その先の話はもうつまらなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
出会いの恩恵を逃さずに受け取るには、
受け手、つまり自分が刺激を情報として変換する
発想力、レセプター（受容体）が重要です。
アーティストだけでなく、
何かを創り出す人はみんな、
研ぎ澄まされたレセプターを持っています。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
33.
たとえ「幻想への別れ」や悲劇に終わったとしても、
恋愛することによって
人のこころは大きく成長する。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
34.
辞書を読むのには
旅の道行きの愉しさがある。
思いがけないものが待ち伏せていて
びっくりさせられる。
旅好きな人なら
辞書を読むのも好きになれるはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
虚像を実像と見、
実像と錯覚することは
恐れねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
（最初から野望を燃やして）
行く手の望みだけが目に映っていて、
そこまでゆく過程というものを全然考えないでやる、
そういうのは結局どうにもならない（＝成就しない）。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
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