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［ 名言 ］
必然に付き従う者は、賢者であると同時に、神を知る者である。
（ver.0）
［ 出典 ］
エウリピデス
（紀元前5世紀・古代ギリシャの悲劇詩人、前480頃〜前406頃）
『バッコスの女信徒』
【 エウリピデスの名言 】
【 Euripides 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
必然に随順する者、これ賢者にして神を知る者なり。
［ 補足 ］
※随従＝つきしたがうこと。
ともをすること。
［ 関連キーワード ］
【 必然 】
【 付き従う 】
【 賢者/賢人 】
【 神を知っている 】
【 エウリピデスの名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 賢さ 》
《 神 》
　* * * * * * * * * *
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［ テーマ別の全名言 ］
《 従う 》
《 賢さ 》
《 必然 》
《 　神　 》
［ ランダム名言 ］
1.
生きるというのは、
「明日にしわ寄せをすること」なのだ。
しわ寄せはどんどん明日に押し寄せていって、
ついにはオホーツク海の荒波よりも大きな波になり、
ある日、私の死とともに凪ぐ。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
2.
神にとって悪魔は存在しない。
しかし、我々にとって悪魔は
残念ながら非常に有効な幻影である。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
3.
（伝統としての）「文様」は装飾ではない。
その民族にとってきわめて意味ふかい聖なる意味をもつ何ものかの象徴として生まれた。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
4.
わたしは第三者を愛する為に夫の目を偸(ぬす)んでいる女にはやはり恋愛を感じないことはない。
しかし第三者を愛する為に子供を顧みない女には満身の憎悪を感じている。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
5.
今は、
長く売ろうじゃなくて、
今のうちに売って使い捨てちまおうっていう発想が、
（音楽）業界の主流だからね。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
6.
口に入れるものや
手にふれるものを
だいじに扱うていると
この一にちがとうとくなり
このいのちがふかくなり　
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
7.
「期待される課長像」とは、
四、困難に前向きに取り組む、チャレンジ精神があるか。
五、自己を厳しくコントロールし、自己啓発ができるか。
（ 田辺昇一 ）
（ Tanabe Shouichi ）
8.
愛を生ぜしめるものは習慣だからである。
例えば、如何(いか)に軽くとも頻繁な打撃を反復して受けるものは、永い間には負けて、倒れ易くなるものである。
石の上に落ちる水滴でさえ、永い間には石に穴をうがつのを見るではないか。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
9.
花を与えるのは自然であり、それを編んで花輪にするのが芸術である。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
10.
恋愛感情を持った同士の精神と精神との間に
濃厚な分泌物が生まれ、
そういうものが場合によっては、
なまじの肉体関係よりも、
はるかに強烈なものになる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
11.
自分を嘘であざむき、
自分の嘘に耳を傾ける人は、
ついには自分の中の真実も周囲の真実も見定めることができなくなり、
その結果、自分をも他人をも尊敬できなくなる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
12.
執着やねたみや憎しみのあるところには、やがてそれをこやしとして愛というものが咲き出るかもしれません。
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
13.
独立とは、
自分にて自分の身を支配し、
他に依(よ)りすがる心なきをいう。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
14.
教育と教養とは別物です。
教養を身につけた人間は、知識階級よりも職人や百姓のうちに多く見いだされる。
（ 福田恆存 ）
15.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
16.
人生は一頭の馬である。
軽快なたくましい馬である。
人間はそれを騎手のように大胆に、しかも慎重に取り扱わなければならない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
17.
おかしいわよ、金持ちの人がお金でなんでも手に入ると思っているのは。
あたし、そんなもの少しも欲しくない。
好きな人とならどんな汚い部屋だってかまいやしない。
気が向かなかったら、豪邸に住めっていわれたってイヤだわ。
お金なんて……、そう、
（→続きはクリック）
（ エミール・ゾラ ）
（ Emile Zola ）
18.
恋文の起承転転さくらんぼ
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
19.
人間が言葉をうしなうのではない。
言葉が人間をうしなうのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
わがままな──他人のわがままに対して思いやりを欠いた。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
21.
出家的とは、決して（人生の）勝負を投げるのではない。
最後の最後まで、ゴールめざして完走するのが、
超俗的で真の人生である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
思い入れが強く、これは何としてもやらなければならないと思ったとき、人間は信じられないほど大きな力を出せるものだ。
逆に、どうなってもいいと思ったときにはその半分の力も出せないのだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
23.
人類が人類の恩恵者達よりも破壊者達に対して相変わらず賞賛を惜しまない限り、戦争は結局、野心の最たる追求となろう。
（ エドワード・ギボン ）
（ Edward Gibbon ）
24.
驕(おご)れる者は久しからず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
25.
弱いから、貧しいから、といって
必ずしも神はこれを愛さない。
その中にも、サタンがいるからである。
強さの中にも善が住む。
神は、かえってこれを愛する。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
現場のコミュニケーションレベルが
低ければ低いほど、
病院という組織は硬直します。
逆に高ければ高いほど、
その病院は活力にあふれます。
（ 矢作直樹 ）
（ Yahagi Naoki ）
27.
日本なり、１社なりで（技術を）独占するなどというのはスケールが小さすぎる。
（ 高野鎮雄 ）
（ Takano Shizuo ）
28.
われわれの最大の競争相手は
同業他社ではなく、
めまぐるしく変わる顧客のニーズである。
（ 鈴木敏文 ）
（ Suzuki Toshifumi ）
29.
健全な家庭では、
誰もが家事に協力する。
（ ヘーゼルデン財団 ）
30.
いちばん強い煩悩、われわれが抗(あらが)いがたい煩悩というのは、（中略）実は、惚れたはれたの煩悩がいちばん辛い。
「あの人を好きになった。
　それなのにあの人は好きになってくれない」
「亭主がまた外に女をつくった」。
そういう愛情の苦しみ
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
31.
作家が最も書きたがるのは、
小切手の裏のサインだ。
（ ブレンダン・フランシス ）
32.
人間の正直な言葉ほど、
滑稽で、とぎれとぎれで、出鱈目に聞えるものはない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
33.
生れた以上、
生きるといふことは、
生きる本人の問題である。
さう思つて
何にもめげずに生きていくべきであると思ふ。
（ 広津和郎 ）
（ Hirotsu Kazuo ）
34.
人間の思慮分別など、いつの場合だって自分勝手だったり、自己中心だったりする。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
物事を学ぶのに、決まった方法はない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
36.
ずっと家の中にいたり、
同じ場所にいるからって、
（いつも）同じような生活をしていて、
一見落ち着いて見えるからって、
心まで狭く閉じ込められていたり
静かで単純だと思うのは、
すっごく貧しい考え方なんだよ。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
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