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［ 名言 ］
事の破るるは得意の日にあり。
［ 出典 ］
日本の格言
※中国の『酔古堂剣掃』（すいこどうけんすい）に由来する
※沢村貞子の座右の銘
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《類似》
名を成すは窮苦の日にあり、
事に敗るるのは多く得意の時にある。
（『酔古堂剣掃』）

《類似》
破るるは得意の絶頂にあり。
（洪応明『菜根譚』）

《類似》
人は、最も栄えている時に、
大きな不幸に見舞われるものだ。
（アリストテレス）

《類似》
得意の時、
すなわち失意の悲しみを生ず。
（洪応明『菜根譚』）
［ ランダム名言 ］
1.
聖書に強引な解釈を試みるのは、
人間の傲慢である。
われわれ人間が
すべてを理解することができると錯覚するところから
不信仰がはびこる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
現代は正義と不正とがはっきり分かれて互いに対決しているということはない。
いかなる戦争の条件にしても、
その最前線に於(おい)ては
一つの正義と、もう一つの正義との、つまり正義同士のぶつかり合いの不条理によって支配されている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
赤ん坊と無言の刻(とき)や星増ゆる
（ 八木三日女 ）
（ Yagi Mikajo ）
4.
読書にとっては
「作家論」などより
「読者論」のほうが、はるかに重大だ。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
人間に対して控えめの人は、事柄（都市、国家、社会、時代、人間性）に対してはそれだけひどく自惚れを見せる。
これが彼の復讐である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
6.
神を信ずるものにとって、
死はない。
永遠の命を信じているからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
ほら、やっぱり君は観察してはいないんだ。
だが見ることは見ている。
その違いが、
まさに僕の言いたいことなんだ。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
8.
欲望が強ければ強いほど、達成への信念も生まれる。
欲望が弱ければ、信念とは無縁の世界を生きることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 作者不詳 ）
9.
あなたの心から来るものは、人の心を動かします。
（ ドン・シベット ）
10.
もし状況が悪くて、耐え忍ばなければならないとしたら、その状況をあなたの一部としないことです。
人生のあなたの役を演じなさい。
そして、それが単なる役に過ぎないということを忘れないで下さい。
……
（→続きはクリック）
（ パラマハンサ・ヨガナンダ ）
（ Paramahansa Yogananda ）
11.
顔をしかめてばかりいないで、
その言いづらいことを
思い切って声高く発音してごらん。
思いがもやもやして言いにくいなら、
言える部分だけでも
声に出してごらん。
無意味な思いであったら、
そうするとすぐに消えてしまいます。
意味のある思いであったら、
ひとたび声に出して言えば、
いきい……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
観察者にとどまる限り、
人はいくらでも無責任になれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
素直な心というものは、
誰に対しても、
何事に対しても
謙虚に耳を傾ける心である。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
14.
真の政治感覚をもつ政党など一つとして存在しない状況下では、
有権者の判断力は具体的に判断可能なことにしか発揮されない。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
15.
電話で語り終わって尚(なお)、
相手の様子をうかがう。
これも残心といってよい。
たがいに、たがいの様子をうかがい、
〈これでよし〉となったとき、
しずかに電話を切る。
その無言の間が、
双方の心を通わせることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
当てにならぬ情報を先取りすることより、
情報そのものを絶えず検証し吟味することこそ、
情報社会をより健全で実りあるものにするはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
私たちは、誰か人のことを本当に知っていると言えるだろうか？
ある顔を隠すために別の顔を装うということをしない人間などいるだろうか？
（ フランシス・マリオン ）
18.
失敗は誇り。
それだけリスクを冒したということだから。
（ ベンジャミン・ローゼン ）
19.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のお……
（→続きはクリック）
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
20.
よその修道院にお前の規律を持ち込むな。
（ ロシアのことわざ・格言 ）
（ Russia saying ）
21.
エリート･コースを突っ走ってきた男は、
とかく自分を完全だと思い、
すべてを自分の力で完全にやり遂げようとする。
その結果、うまく行かないと、
完全主義者であるだけに、
落胆や自責の念に責められる。
「おれも不完全な男だ。
　教えてくれ」
といえば、すむものなのに、
みすみす自分を苦しめ……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
そもそも言葉は何のために生まれたか？
もし地上に一人だけ居るなら、
言葉は要らない。
二人になり三人、四人とふえたから
言葉が生まれた。
なぜ？
争って殺し合うなら、
黙ってなぐり合えばよい。
何のために言葉を持ったか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
必死に思いつめて努力してこそ、
物ごとを完結できる。
肝要の心得は、
氷よりも冷静に思いつめることだ。
のぼせ上がって錯覚して、
思いつめる値打ちのないものを思いつめると、
自分をこわしてしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
若い時は飲まなくても酔い、年をとると飲んでも酔わない。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
25.
人脈をつくりあげていく方法は、まず自分が与える人になることです。
自分の人脈には、お金、友情、信用、情報を１００パーセント与えることです。
……
（→続きはクリック）
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
26.
教員が、子どもの指導・支援で用いる言葉は、子どものその後の生き方・価値観に影響する大切なメッセージです。
特に、子どもが問題行動を起こした時に叱るメッセージはとても重要です。
……
（→続きはクリック）
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
27.
数学は宇宙を捉(とら)えるために、
人間の想像力によって築き上げられた
壮大な築造物である。
その中で我々は、
絶対的なものや無限のもの、
心ひくものや捉えがたいものに出会う。
（ ル・コルビュジエ ）
（ Le Corbusier ）
28.
他人のつくった道を歩こうとすれば、
方向を強制される。
自分で道をつくれば、
方向は自在である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
行動を起こすから、その先に何かが生まれる。
変化は突然ではなく、小さな努力の積み重ねから生まれるんです。
（ 野口健 ）
（ Noguchi Ken ）
30.
寒気に耐えて、歓喜に至れ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
31.
これはじぶんのわるいくせだ
ひととはなしていても
だんだんとさむいような
しらじらしたような　おもいがしてくる
じぶんもいやになり
あいてもいやになってしまう
そして　そこいらじゅうが
ひびのいったぎやまんのかめのようにおもえてくる
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
32.
生きることは
自分の花を咲かせること
風雪に耐え
寒暑に耐え
だれのものでもない
自分の花を咲かせよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
危ないことは怪我のうち。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
34.
愛すれば愛されるとは限りません。
しかし、
相手を愛することなしに、
相手に愛されることはありません。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
組織が存在するのは社会のニーズを満たすため。
組織はあくまで手段である。
それら組織の中核がマネジメントだ。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
36.
おれは落胆するよりも、次の策を考えるほうの人間だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
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