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101.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
102.
自分の評価基準に子どもが届いてないと思うとき、
子ども一人では対処できないと思うとき、
「見守る」は「見張る」に変わる。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
103.
自分を持たない人たちは、
自分の行動に責任をとろうとしません。
皆のやることを真似しようと思います。
皆もやっているんだということを、
自分の行動の基準にしようとするのです。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
104.
家柄崇拝は
それがあやまった価値基準や社会的不平等の容認に結びつく場合、
由々しい悪となる。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
105.
ひきこもっていない人々が抱きやすい「ひきこもり」への否定的な感情とは、どういう形であれ〈社会参加〉できている自分を基準にして一方的に当事者を評価し、彼／彼女らがなぜ〈社会参加〉できない（しない）のかを問う視点の欠如から生じていると言える。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
106.
認知バイアスや感情バイアスが数々発見されたからといって、
「人間は不合理だから、合理的な議論を目指しても無駄だ」
ということにはならない。
（中略）（人間が）本当に合理的になりえないなら、
人間の判断力を評価するための基準も方法ももてなかったはずである。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
107.
ジェネレーションでざっくり切り取って評価することにそんなに意味はありませんね。
それはジェンダーや性別や国籍や家柄や学歴なんかを判断基準にして人の価値を決めちゃうくらい、愚かしいことです。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
108.
現代世界において、民主主義国家とそうでない国家を区別する最大の基準は、公正な選挙の有無です。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
109.
世代論を論じる人は、
自身の世代をなんの根拠もなく基準として設定し、
自分より下の世代と上の世代がいかに自分と違うかを列挙して、
自分の世代が「まとも」で「正しい」ことを証明したつもりになっているだけ。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
110.
そもそも親に植えつけられた
「こんな感じでしょう」みたいな基準があって、
そこから出るのも一苦労なので、
その先の自分を広げていくのは
なかなかむつかしいんだと思います。
だからこれだけたくさんの自己啓発書があるんでしょうね。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
111.
国際化というのは、
世界最強の国の基準に合わせることではない。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
112.
《多様性》というのは、
異なる集団が無交通のままに併存することではなくて、
異なる者が交わり通いあうこと、
そしてみずからの視野の内部に、
異なる者、異なる基準を容(い)れる空地を
ちゃんと設(しつら)えているということである。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
113.
「いじめ」と「いじめでないもの」との間に
線を引いておく必要がありますね。
いじめかどうかを見分けるもっとも簡単な基準は、
「立場の入れ替え」があるかどうかです。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
114.
躁鬱病の人の苦しみの一つに、自己価値が株価のように絶えず変動して基準線がないというのがある。
いつも変わらないことを変わらない表情で語る人が、（基準線を提供してくれる存在として）この病いの人には貴重である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
115.
人間はつねに、
自己の生きている小さな範囲を
世界の中心とみなし、
自己の個人的、私的生活を
宇宙の規準と考える傾きがある。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
116.
論破を得意としている人は、
何の意味があるんですか、という問いかけを好む。
意味の有無を自分勝手に判断しながら、
それを基準値にして、
ほら、意味ないですよねと繰り返す。
そんな彼らの多くは、
なぜかニヤニヤしている。
自分、余裕たっぷりですよ、
という表情をしている。
どういうポジショニングでいれば、
自分が有利でいられるかを
探し出した結果なのだろう。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
117.
「完結した自分達の世界」の中に住んでいる人達は、自分達の世界の外に、別の価値基準を持つ世界があるとは、考えない。
だから平気で「内側でしか通用しない言語」を、外側に向けて使う。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
118.
「男中心」の環境とは、「男らしい」特徴が有能さの基準となっているだけでなく、有能さの基準を「男である」というだけで満たしていると前提してしまう環境のことでもあります。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
119.
現在の基準を、今日という日におけば昨日はもう過去になりますが、基準を今年におけば昨年が過去になります。
現在という基準はきわめて相対的なものなのです。
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
120.
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者のたてる基準は、
自分にとって満足な秩序を維持するための手段でしかない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
121.
世間の評判は、その人を判断するのに絶対的な規準とはならないものだ。
ことに有名な人たちはその名声から想像するのとは違っている場合が多い。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
122.
もし人生を肉体を基準にして規定するなら、人生とは生まれた時点から老いてゆくこと以外の何ものでもないわけですから、これに抵抗できるわけがない。
老いることを否定するなら、人生それ自体を否定することになる。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
123.
日本人が他人を評価するときの最終的な基準は、
能力があるかないかではなく、
「恩知らず」であるか、
それとも「恩に報いる心を持っている」かである。
人間の値打ちがこの二つで最終的に決まる。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
124.
不世出(ふせいしゅつ)の天才を、
範例と仰ぐのはよいが、
一般向きの基準にしてはならない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
125.
同年配の者によってなされる評価は
絶対確実な基準です。
それが上の人に反映して（＝伝わって）、
そして上からの辞令が下りてくる
というメカニズム──見えざるメカニズムが
人間の組織にはある。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
126.
生きることは、より多く感じることであり、生きるということを基準に勝敗を考えるならば、より深く生きた人間か、より広く生きた人間が勝ちだろう。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
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