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1.
批評家になるな。
実践家であれ。
批評される側だけが、
新しいもの、面白いもの、
役立つものを生み出し、
現実を変えることができる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
2.
技術的にはデタラメでも、
芸の衝撃度とか物珍しさがあれば
ブームになって、
視聴率も上がるんだよ。
だけど、芸人の実力が人気に追いついてきて
｢いい芸してるね｣｢技術があるね｣
なんて批評されはじめた頃には、
もうブームは終わりに向かってる。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
3.
批評家になるな。
いつも批判される側にいろ。
（ 伊藤善太郎 ）
（ Itou Zentarou ）
以上
【 批評される 】
全部で、3件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
ぬるい奴とずるい奴が嫌いなの。
１番目指さない奴、ムカツクんだよね。
自分が自分らしくあればいいなんて、はなっからそういう言い訳用意してる奴らは、ほんと反吐(へど)が出るんだよね。
（ ドラマ『プライド』 ）
2.
平等主義は因習的不平等・独断的特権・歴史的不正を除去した後、
次には、功績・能力・徳性の不平等に対して謀反を起こした。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
3.
友人とは、
あなたのすべてを知っていて、
それでもあなたを好いてくれる人のことである。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
4.
企業が生み出すものは、満足した顧客である。
病院が生み出すものは、治癒した患者である。
学校が生み出すものは、学習したことを１０年後に使う卒業生である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
5.
人生実に測るべからざるものなり、人生実に知るべからざるものなり
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
6.
長というのは
組織上の役割を示すためのものであって、
決してその人物の偉さを表すものではない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
7.
釈迦といふいたづらものが世にいでて
おほくの人をまよはするかな
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
8.
足袋(たび)の持つ演劇的な要素かな
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
9.
日々にごくありふれた、むしろささやかな光景のなかに、わたし（たち）にとっての、取り換えようのない人生の本質はひそんでいる。
それが、物言わぬものらの声が、わたしにおしえてくれた「奇跡」の定義だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
10.
一行の追伸となる火事見舞
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
11.
私は歴史は一冊の書物にすぎない──という説にくみする。
過去は、ストーリーであり、未来だけがエクスペリエンスであり得る。
──あらゆる歴史は、過去であり、思い出である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
息つめて蛇見き蛇も我を見き
（ 米田双葉子 ）
（ Yoneda Souyoushi ）
13.
何事にも段階はある。
省いてはダメ。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
14.
寒禽(かんきん)やささやきかはす人の前
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
15.
物の好(よ)さに心が同調すると、
心は元のままではなくなり、
その好さの色に染まる。
赤なら赤くなり、青なら青くなる。
心は物の好さに応じて、
ときめいたり、慄(ふる)えたり、哀傷したりする。
心は弾んだり、浮かれたり、さめざめと泣いたりするのだ。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
16.
日本人は外ばっかり見ている。
しかも、根拠もない世の中の常識に踊らされている。
だから不安になる。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
17.
なんでもないようなことが幸せだったと思う。
（ 高橋ジョージ ）
18.
どうしようもないわたしが歩いている
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
19.
手っ取り早く仲良くなるにはお互いの共通点を探すことである。
例えば、出身地や出身校、共通の知人などがそうだ。
同じ学校、同じ故郷の出身者ともなるととたんに贔屓(ひいき)したくなる。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
20.
少年少女が、いまの一瞬を経験するとき、過去や現在のだれとも無関係な、真新（まっさら）の、自分だけの心の充実だとおもっているのです。
荘厳なものですね。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
彼は如何(いか)なる艱難(かんなん)に遭遇すといえども
末(いま)だかってその微笑を忘れず。
（ 二瓶一次 ）
（ Nihei Kazutsugu ）
22.
生きものに眠るあはれや龍の玉
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
23.
言わぬところに心をかけ、
冷えさびたるかたを悟り知れとなり。
境に入りはてたる人の句は、
この風情のみなるべし。
（ 心敬 ）
（ Shinkei ）
24.
一歩を踏み出さなきゃ、好きかどうかも分からない。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
25.
好きだから、くじけない。
（ ）
26.
としの若いやつと、あまり馴れ親しむと、えてしてこんな（＝失礼な物言いという）いやな目に遭う。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
27.
規律、それは私のためにある言葉ではない。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
28.
出発の時が来た。
我々は我々の道を行く──私は死への道を、君は生への道を。
どっちが一層よいかは、神のみぞ知る。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
29.
われ如来(にょらい)を信ずが故(ゆえ)に如来在しますなり
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
30.
議論に勝つ最善の方法は、
この世にただ一つしかない。
その方法とは──
議論を避けることだ。
毒蛇や地震を避けるように
議論を避けるのだ。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
31.
知的な女というものは、
しばしば愚かな男と結婚する。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
32.
（文学研究において）一字一句の正確な理解がすべての基礎であるのはだれも否定しない。
ただ、細部をしっかりとらえるには、
全体をどのように見ているかの方法論が、
たとえ、表面には出ていなくても、
無意識のうちには存在しなくてはならないだろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
仕事は退屈と悪事と貧乏とを遠ざける。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
34.
勤勉は、退屈、不品行、貧窮の三悪を寄せつけず。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
35.
人間が存在するということは不可解であり、
神が存在しないということも不可解である。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
36.
私たちが「サヨナラ」を気軽にいえるのは、その人といつかまた会うという安心があるからなのだ。
（ 佐藤愛子 ）
（ Satou Aiko ）
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【 人の成長を促す 】
【 真実を受け入れる 】
【 一瞬に命をかけて生きる 】
【 組織として機能しなくなる 】
【 他人に道具を求める 】
【 森羅万象に心を開く 】
【 生活を簡単にする 】
【 過酷な不自由 】
【 戦争を道具にする 】
【 聞こえない声に耳を傾ける 】
【 幸せの継続を望む 】
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