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新しい発見が生まれる
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《 新しさ 》
《 発見 》
1.
過去の常識にとらわれず、いま一度見直してみよう。
そこから、新しい発見が生まれ、新しい活動も展開される
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
以上
【 新しい発見が生まれる 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
私の知っていることは、誰だって知ることができる。
しかしこの心だけは、私だけしか持つことができない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2.
自然の為すことには、全て意味がある。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
3.
自然という「共通の場」が空気のようなものでなくなりつつあることは、俳句がもともと「場」に依存した文芸であること、読み手の方から「場」に参加してゆかなければ俳句はわからないことをしだいにはっきりさせてくるだろう。
（ 長谷川櫂 ）
（ Hasegawa Kai ）
4.
データとは過去のものなんです。
過去のデータをもとに未来のことを占っても、当たらないのです。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
5.
お望みなら私を殺しなさい
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
6.
人は、ある人の印象を形成してしまうと、その後は、その人について自分の下した判断（第一印象）が正しいことを証明するような情報ばかり選択的に集める傾向がある。
そして、情報が積み重なっていくうちに、自分の判断は本当に正しいのだと思い込ん
（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
7.
少年たちの勉学を強制と厳格さによって訓練するのではなく、彼らに興味をいだかせるように導くならば、彼らは心の張りを発見するだろう。
（ プラトン ）
（ Platon ）
8.
逆境における仲間は、苦難を軽くする。
（ トーマス・フラー ）
（ Thomas Fuller ）
9.
お上品なサロンは、
人間の最も恐るべき堕落だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
10.
君の書いた原稿は優れているし、独創的だ。
だが、優れている部分は独創的でないし、独創的な部分は優れていない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
11.
かねが欲しいのか
名誉が欲しいのか
それとも女が欲しいのか
いま、ここ、で
自分が一番欲しがっているもの
自分が一番求めているもの
それは一体なんだ？

ギリギリ決着のところ
自分は一体何が欲しいのか？
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
12.
人の世を作ったものは
神でもなければ鬼でもない。
やはり向う三軒両隣りにちらちらする唯(ただ)の人である。
唯の人が作った人の世が住みにくいからとて、
越す国はあるまい。
あれば人でなしの国へ行くばかりだ。
人でなしの国は
人の世よりもな
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
13.
言葉はとても大事。
言葉は心を表すものだけれど、
言葉に心は引き寄せられてしまうから。
優しい言葉を使えば優しい人に、
ひどい言葉を使うとひどい人に。
使う言葉で心も染まっていくんだよ。
使われる方も心が染まっていく。
ひどい言葉や厳しい言
（→続きはクリック）
（ アニメ『魔法使いの約束』 ）
14.
何かをやりたい人なのか、
何でもやりたい人なのか、
それを心に決めなきゃいけない。
（ 和田勉 ）
（ Wada Ben ）
15.
書籍ほど信頼できる友はいない。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
16.
「読むこと」の世界は、ほんとうにオソロシイ世界で、何かを読めば読むほど、知れば知るほど、自分の知らない世界の巨大さ深遠さに愕然とする。
そういうものです。
（ 浦久俊彦 ）
（ Urahisa Toshihiko ）
17.
人の光を藉(か)りて我が光を増さんと欲するなかれ。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
18.
大将たるべき身は、昼夜心身を安楽にしては万(よろず)調(ととの)はず候。
勤の間には、学問をも心掛けらるべく候。
（ 土井利勝 ）
19.
大切なことは、どれだけたくさんのことや偉大なことをしたかではなく、どれだけ心をこめてしたかです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
20.
僕は、enjoyという言葉を意識的にたくさん使う。
「〜は難しい、大変だ」と言ってしまうと、頭にマイナスのイメージがインプットされる。
練習はたしかに楽ではないし、多くの時間を費やす。
しかし、このenjoyという言葉が、その練習に対す
（→続きはクリック）
（ イアン・ソープ ）
（ Ian Thorpe ）
21.
世の中、（相手に）好かれているか、（相手より）ケンカが強いか
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
22.
心の貧しい人たちは、幸いである。
天国は彼らのものである。
悲しんでいる人たちは幸いである。
彼らは慰められるであろう。
義に飢えかわいている人たちは幸いである。
彼らは飽き足りるようになるであろう。
平和をつくり出す人たちは幸いである。
彼ら
（→続きはクリック）
（ イエス・キリスト ）
23.
あをぞらの突つぱつてゐる二月かな
（ 金子敦 ）
（ Kaneko Atsushi ）
24.
人間は、たがいにぶつかりあいながら、水に浮んでいる壺である。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
25.
疲れちょると思案がどうしても滅入る。
よう寝足ると猛然と自信がわく。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
植物を挿木によって殖やす場合、
枝の一部を刃物で殺ぎます。
地中に挿しこんだ、その創口から、
初々しい根が生えます。
このことは、
「きず」と「創造」がまさしく一語の中の二つの姿であることを、
感得させてくれます。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
27.
さっと考えたときには、
わかった気になっているのだが、
よく考えてみるとわからない、
ということに気づくことがある。
すると私はトクしたような気がする。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
28.
「世話するもの」がいると、しっかりするものだなぁ。
（ 糸井重里 ）
（ Itoi Shigesato ）
29.
われわれは語り合うということを学びたいものである。
つまり自分の意見を繰り返すばかりでなく、
相手方の考えているところを聞きたいものである。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
30.
あんまり勝ちすぎてしまってはものごと美しくはありません。
黒白をあまりきっぱりつけるのは、こころ稚(おさな)いこと……というより、興(きょう)が削(そ)がれて白けるではありませんか、
すべて何でもたのしくおかしいほどにとどめておかな
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
31.
（他人の）悲しみに助言や慰めを言えるのは、自分がその悲しみを感じないからだ。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
32.
個人は、不安と、他人の強制に屈服する必要とから守られなければならない。
この目的を達成するためには、社会が衣食住において肉体的生存に最小限必要なものを、すべての者に無償で与えなければならない。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
33.
詩は加速度的に加わる音量の重みで己れの律動の確かさを証明しながら、すべての対象を時間の波に呑みこみ、次々に記憶の底へ運び去る。
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
34.
一度生まれた怨念は、
恩恵を与えても決して消えない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
35.
寒稽古(かんげいこ)病める師匠の厳しさよ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
36.
口中(くちなか)に母のくつつく雑煮かな
（ 岡本久一 ）
（ Okamoto Hisaichi ）
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