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［ 名言 ］
辞書は引くものと割り切っている実用派は
知らない語ばかりを相手にする。
それでは親しみもわかない道理だ。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『ことばの教養』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈全文〉
辞書は引くものと割り切っている実用派は
知らない語ばかりを相手にする。
それでは親しみもわかない道理だ。
＿＿ Link ＿＿

どんな辞書にも
日常よく使われることばが入っていて、
こまかい説明がついているけれども、
実用派はそんなところを見ることがない。
せっかくの宝が眠ったままである。
もったいない。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
辞書を読むのには
旅の道行きの愉しさがある。
思いがけないものが待ち伏せていて
びっくりさせられる。
旅好きな人なら
辞書を読むのも好きになれるはずである。
（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
やはらかき陽をまぶたにす颱風過(たいふうか)
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
2.
事業を始めるときに陥りやすいのは、
５人に聞いて５人ともダメだと言ったら、
可能性がないとあきらめてしまうことである。
起業家は、
５０人に聞いて最後の１人がＯＫと強く言えば、
これは事業チャンスだと考える。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
天は富貴(ふうき)を人に与えずして、これをその人の働きに与えるものなり。
（ 『聖書』 ）
4.
ものごとの事実に対し
ものごとの真実は、
いつでも一歩遅れている。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
5.
理想主義者がすることは
実現不可能かもしれないし、
行動の人がすることは
無節操かもしれない。
しかし、どちらの稼業においても、
人間は何もしないで名声を得ることはできない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
6.
別の列に移動すると、もといた列の方が早く動きだす。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
7.
あのそばの味
あのパンの味
本当のところはね
だれにも
説明できないんだよ
ことばは
不完全だから
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
8.
悪をなすことは、
ある意味で、
悪を受けることでもある。
そこから、
過ちを犯す者に対して善意をもつ人たちは、
憤慨に憐れみを加え、
過ちを犯す者たちに対して悪意をもつ人たちは、
嘲りを加えることになる。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
9.
人が生きるために、群れは必要だ。
強制や糾弾のない、
許し合える、
ゆるやかで温かい絆の群れが。
人が一人になることも了解してくれる、
離れていくことも認めてくれる、
けど、いつでも迎えてくれる、
そんな「いい加減」の群れ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
10.
穏やかに微笑み、
低く囁(ささや)くきみよ、
聞くのは耳ではなく、
ぼくの心だ。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
11.
世人(せじん)口を開けば内治(ないち)外交を云(い)ふ、
外交の事固(もと)より重し、
然(しか)れども
内治の紊乱(びんらん)恰(あたか)も無政府より甚だしくして、
妄(みだ)りに外交を云ふ者あらば、
これ自ら斃(たお)るゝの外(ほか)なきのみ。
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
12.
挨拶は、人間らしく生きるための基本の心である。
親に挨拶の心がないと、
それは必ず子供にも表れる。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
13.
日本という国の仕組みによって
打ちのめされている若者は、
日本という国を特に好きなわけではありません。
でも、打ちのめされているからこそ、
強そうで安定した存在には
従順に従う傾向があるようです。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
14.
人の上に立った者は
むやみと腹を立てたり、
下の者を叱ったりするもんじゃないね。
叱ったり怒ってみても、
子供じゃあるまいし、
まず、身にはならんよ。
（ 植村甲午郎 ）
（ Uemura Kougorou ）
15.
一つの問題には、通常
多くの「解決しなければならない課題」が含まれている。
その数ある課題＝制約条件の中から、
いちばん重要なものをいかに見極めるか、
逆に言えば（解決すべき課題から）何を外すかが、
じつは意思決定のスタートだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
人は見かけじゃわからないのだ。
思えば年齢も性別も属性も、
生きる本質に比べたら、
取るに足りない要素なのだ。
それぞれが懸命に生きていると知れば、
気にする必要などないのだ。
（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
17.
道具は良ければ良い程いい。
が、良すぎると、そいつに溺れることがある。
（ 漫画『海皇紀』 ）
18.
専門家に聞いても、
なぜか、ということが十分に答えられないときは、
「常識」はもしかしたら不必要な拘束条件となっている可能性がある。
それを取り除いてしまって、
別な方法があるかどうか模索することである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
忘我、無我夢中の状態でのみ、
われわれは真に深い自我の発動による
精神の営みを行うことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
沈黙の果実は平静。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
21.
人間的諸関係が常に改善さるべきものであるとすれば、
我々の自意識や知性が成長するにつれて、
我々は伝統をコントロールし、
それに対して批判的な態度をとり始めねばなりません。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
22.
今は負けている。
でも、最終的に勝つのは、負けながら前に進んだ奴だから。
（ ドラマ『問題のあるレストラン』 ）
23.
おおきな樹のある街の通りはうつくしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
24.
どんな問題にも解決はあることを信じなさい。
（ ノーマン・ヴィンセント・ピール ）
（ Norman Vincent Peale ）
25.
常識というもので汚れるくらいやさしい事はない、
ぼんやりと年をとって行けば充分なのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
我々の日常生活のかなりの部分は
思うて詮なきことを思い悩むことで
成り立っている。
人が思うて詮なきことを思わなくなったら
世の文学作品も
書くべきことの多くを失うのではあるまいか。
（ 羽毛田信吾 ）
（ Haketa Shingo ）
27.
数学とは量の関係についての科学である。
そして量とは、
他と比べて等しいか等しくないかのいずれかであるような、
あらゆるもののことである。
（ ヘルマン・グラスマン ）
（ Hermann Grassmann ）
28.
電話は非常なほどありありと、その時々のその人の心の状態を暴露する。
（ 森瑤子 ）
（ Mori Youko ）
29.
いわゆる（式で人に直接言う）挨拶というもの、あれがニガテ。
挨拶の言葉のなかには嘘や誇張がありますからね。
自分が人に接するときも、人が自分に接してくるときも、本音がいいです。
（ 佐藤愛子 ）
（ Satou Aiko ）
30.
後悔、悲しみ、悔しさ、喜び、憤慨、さまざまな時に人は涙を流す。
感情の高まりは無理に抑えない方がよい。
素直に泣けば、次のステップが開けてくる。
（ 丸山敏雄 ）
31.
常に疑問を持ち、悩み、惑うのは
心である。
なぜかと問うのは
手や体ではなく、いつも心である。
（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
32.
精神の健全性は、自分より高いものに自分が従うことを要求するものである。
（ M・スコット・ペック ）
33.
我々が自然の中に見出す秩序は
決して強制によるものではない。
それは森羅万象を整然と調和させる
唯一の働きとして現われる。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
34.
哲学とは疑うことである。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
35.
瞬間、瞬間を完全燃焼すること。
その点の連続が未来につながる。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
36.
誰もが、誰かにとっては変人である。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
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