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［ 名言 ］
話だけ聞いて
人のよしあしを云(い)うもんじゃないよ、
人間にはみんなそれぞれの事情があるもんだ、
その人の心の中へはいってみなければ、
本当のことはわかりゃしない。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正～昭和の小説家、1903～1967）
『枡落(ますおと)し』
※おみきのセリフ
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
既往(きおう)を追わず、明日を頼まず、
ただ今日この時を楽しむ
というようなことも、
それは必ずしも容易とは言われないであろう。
……
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（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
2.
妻にとって、何が辛いといって、
夫の浮気ほど辛いものがあるでしょうか。
夫の浮気は、
恐らく夫の死以上に辛いものと思います。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
人から何を言われようと、
どう思われようと（何をされようと）関係ない（＝気にする必要はない）。
なぜなら自分（＝自分の言動が自分に跳ね返ってくるの）と同じように、
彼らにも（彼らの言動が）跳ね返ってくるのだから。
因果応報。
……
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（ ジョージ・ハリスン ）
（ George Harrison ）
4.
空の色は
すべてのものを受け入れ、
すべてのものの本来の色の美しさを引き出してくれる。
いってみれば
それは「愛」と言っていい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
未来社会を信じない奴こそが
今日の仕事をするんだよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
将器とは、
人びとによって押し立てられてゆく性格とでも言えようか。
必ずしも一芸一能において
特に秀でているわけではなくとも、
人びとが自分のうちのなにかを託したくなるような、
寄ってゆきたい思いを惹(ひ)きおこさせる
雰囲気の持ち主であろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
世界に見せられる独自の文化のない国は、
グローバル化の波にもまれて埋没してしまいます。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
人の言葉をきちんと受けとめられないのは、
人の心を大事にしないところにあるのではないか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
善意も一つのエゴなのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
いくら一元論で律しようとしても、
一元論の網ではすくい上げることのできない部分が存在する。
それが現に存在しているにもかかわらず、
一元論はそれを認めようとはしない。
“あるべからざるもの”として、
排斥しようとする。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
学芸はたしかに
「社会」を好ましいものにするのには貢献しているが、
学芸によって人間が道徳的により善良になり
美徳がより一般的にゆきわたる
ということを証明するのは困難であろう。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
12.
教育というのは、
倦(う)ましめぬこと、
飽きさせないことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
詩は言葉の勉強だと思ふ。
併(しか)しそれは話すやうな言葉とちがつて、
表面から見えない心の言葉である。
思惟(しい)の中から選ばれた言葉で
空間を充(みた)すことであると思ふ。
（ 左川ちか ）
（ Sagawa Chika ）
14.
「生涯現役」じゃなくて、「生涯一書生」。
何でも勉強すれば、
また新しいエリアが広がる。
次から次へ勉強していけば、
新しい自分が発見できるし、
可能性も広がっていくでしょう。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
自分の失敗や不幸を
世間のせいにして悪態をついた人が、
世間をよくしようと働いている例は見ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
（新しい記事を）あわてて読んで、
ふり回されることはない。
放っておいて、
くさるものはくさらせる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
（食べもの屋というものは）
まあ、中へ入った場合、
まず便所がきれいな店じゃなかったら駄目だね。
宿屋でもそうですよね。
結局、「神経のまわりかた」ということでしょう。
ほかのどんな仕事でも同じだけど、
そういうところまで神経がまわっていないと、
出すものだって当然、
神経がまわってこ……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
死ぬとみんなお星さまになってしまうのだから、
死んだ人に逢いたかったら
夜空をみてごらん。
……
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（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
19.
デモクラシーは、
身辺の衣料にたとえれば、
絹のハンケチではなく、もめんの手ぬぐいだ。
祭壇にまつり上げるな。
どこかに置きたいなら、
台所にこめびつのように置け。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
本には、
少々の経済的、時間的犠牲を払ってでも読むべき本と、
たとい読まなくても、
本の題名と、作者の名前だけでも覚えておくべき本がある
と思っている。
本の題名と著者を知っていれば、
いつかその本を手に取る機会がめぐってくるものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
絵画は平らな面であって、
その上に絵の具をならべて置いていくことで作られるのだ。
決して見ているものが
そのままそこに移しかえられるわけではない。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
22.
哲学のことを第一義の学なんて言ったりしたが、
役にたたないことがわかっていてやる学、
と言いなおしたらどうだろう。
……
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（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
23.
身を削る思いをすることのみ
価値があるのではないだろうか。
自分の心血を注ぎ出すことのみ
自分のものなのだから。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
「わからない」相手に向きあうのには
忍耐力や情熱がいる。
そのため、私たちはしばしば、
「この人はこういう人だ」と
「わかったもの」として扱おうとする。
そうすると、お互いが
モノローグの世界に閉じこめられてしまう。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
25.
現代人は挨拶を知らないという。
いや、知らないのではなく、
本能的に挨拶の大変さを知っているのかも知れない。
挨拶に伴う責任の大変さを知っているのかも知れない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
この世に起こることは
なに一つ予測はできない、
そのときそのときで処理するほかに
手は出せないだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
たくさんのことを言おうと思ったら、
（早口で言うのではなく）
思い切って、ゆっくり話すと
案外、たくさんのことが言える。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
「渡る世間に鬼はない」といった尻から
「人を見たら泥棒と思え」とくる。
「袖ふれ合うも他生の縁」といった口で、
こんどは「男はシキイをまたげば七人の敵あり」と説く。
どうも私たち日本人は
物ごとを極端な形でとらえたがる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
人を嗤(わら)った時、
その時の自分こそ嗤われる人間なのだ。
わたしたちは何を嗤うべきかを知らねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
本の言おうとすることを、
意味されるものであれ
意味するものであれ、
決して問うべきではないし、
本に何か理解すべきことを探すべきではない。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
31.
幸福とは、心の状態をいうのでしょう。
金や名誉よりも、
ゆっくりと、そして安定したくらしを。
それで十分だと思います。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
家を構成するひとびと一人一人が、お互いに、
その家がいちばん心の休まる場所になっているかどうか、
常に考え直してみる。
そうした反省があってこそ、
はじめて家はホームとなるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
愛、これほど貪欲なものはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
自分では名乗らず、
こちらの名を問う者には、
返事をしない。
自分の考えを述べず、
こちらの考えを問う者には、
返事をしない。
失礼な者と口をきいても
何の益もない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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