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一分(いちぶ)でも一厘(いちりん)でも
伸びられるとき
伸びられる方へ伸びておくる
木の根はかしこい
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈松の木〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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［ 補足 ］
※分（ぶ）＝尺貫法の単位で、1寸（＝約3センチ）の10分の1、一尺の100分の1。
すなわち、3ミリメートル。

※厘（りん）＝1寸（＝約3センチ）の100分の1、一尺の1000分の1。
分(ぶ）の10分の1。
すなわち、0.3ミリメートル。
［ 関連キーワード ］
【 後藤静香の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 伸びる 》
《 賢さ 》→ 今日
《　木　》→ 今日
《 後藤静香 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈続き〉
大きい岩を真二(まっぷた)つにわって
天を摩(ま)するまでに
伸びきった松の木
えらい力だな
お前には敬服する
［ ランダム名言 ］
1.
非暴力抵抗運動は、
民衆や社会機関が参加する、
心理的、社会的、経済的、政治的な闘いです。
抗議行動、ストライキ、
非服従、ボイコットなどにより、
政府の暴力的な力の源を断つのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
2.
しばりのある「考え」に対して（＝とは対照的に）、
当てもなく、ぼんやり考えるのが「自由思考」である。
（このような）問いのない思考はなかなかおこりにくいが、
（そこから）出てくる思考は
他に類のないオリジナルなものであり得る。
思考の真骨頂はこの自由思考にある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
男の子からは　男の子の光
女の子からは　女の子の光……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
足より先に目で歩け。
目より先に耳で歩け。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
その言葉のひとつひとつは、
その人柄を表わしている筈(はず)で、
だからこそ、
何げない会話の中で、
わたしたちはお互いのよさや、新しさや、また、欠点も見いだしていけるわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
ばか丁寧は
相手をばかにしているだけでなく、
丁寧な態度をもばかにしている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
「勝つ」とか「負ける」とか、
そんなことは僕には問題ではない。
場合の如何(いかん)を問わず
人には感動があり、行動がある。
そして、それは見かけ以上に、
また人が言う以上に
同じ一つのことなのだ。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
8.
死んだもののようにだまりこくって生きている
われわれ大群衆が、
たしかに生きていることのあかしをたてる日のほかに、
いつに期待できようか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
わたしにとって解脱(げだつ)は、
現世への無関心ではないのです。
わたしは、
よろこびのもたらす無数の束縛のなかにあるときに、
解放されていると感じるのです。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
10.
人間晩年になっても仕事が与えられるということは、
真に忝(かたじけな)い極みと思わねばならぬ。
待遇の多少など
もちろん問題とすべきではない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
格式は詐欺師(かたり)の外出着(よそいき)である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
知識をもちながら童心に近づくことができれば、
創造的比喩はいくらでも生まれるはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
日本のサラリーマンの悪いところは、
夜、社外ではさんざん会社のグチをこぼし、
上司の悪口を言うくせに、
昼、会社では何も意見を言わないことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
尊敬するに足るひとを、
一人でも二人でも多く持てるということ──
それは、人生における何よりもの生きる力になることであろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
人間誰しも、
虫けらのようにさげすまれてはかなわない。
神のようにあがめられてもかなわない。
人間は人間として生きたいのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
時代に合わせて生きるのではなく、
わが生き方をしかと選び、
根気よく歩み続ける。
そうした骨太な人生に、
時代の方から頭を下げて、
歩み寄ってくる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
音楽を楽しむのに、
一定の法則などない。
漫然と聴いていて心が和み、
あるいは浮き浮きと手拍子をとりたくなるのが
音楽であり、
だからこそ人は、
音楽を聴くことに理屈ぬきの慰藉を見いだす。
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
18.
大丈夫だ（＝うまくいく）、
と誰かが言ったら、
決して大丈夫ではないと思え。
過失の九割九分九厘は
油断からくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間はいちどしか生きることが出来ない、
どんなちからを以(もっ)てしても
やり直すことが出来ないのです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
人間の関係、社会の事象は、
上下、表裏、左右の
両側から見ないと、
真相には近づけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
一つの国家においても、
その成員たる一人びとりの国民が、
いかほど深く国家民族の使命を自覚しているか否かによって、
その国家の運命に重大な相違が生ずる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
わたしの心が
燃えている日は
道の草木(くさき)も
光りかがやき

わたしの体が
躍(おど)っている日は
空の小鳥も
凛々(りんりん)と飛ぶ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
子どもがみんなの前で発表することがあります。
終わって、拍手を受けたりしながら子どもは、
瞬間、指導者のほうを見るものです。
そのときに教師が、
クラスを見回していたり、
下を向いて評点らしきものを書いていたり、
窓の外に目をやっていたりしたら、
発表した子どもはどんなに寂しいことで……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
24.
人間というものは
一方から好かれれば、
一方から憎まれる、
好評と悪評は必ず付いてまわるものだ、
あらゆる人間に好かれ、
少しも悪評がないというのは、
そいつが奸譎(かんけつ)で狡猾だという証拠のようなものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
葉書一枚を書くことによって、
何が起きるか、
今すぐペンを取って見ようではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
すべて最上なるものは、
一歩を誤ると中間には留(とど)まり得ないで
最下に転落する。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
会社という組織においても、
女の治めかた、女というものの本質をよく心得た上で、
いい気持ちで働いてもらうように
気ばたらきをきかせる。
それは女房に対してでも、
部下の女子社員に対してでも、
結局は同じことですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
男女を通じて絶対に矯正できない悪徳がある。
それは吝嗇(けち)と臆病である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
男の暴走にひきずられず、
女が立ち止まることによって、
人生の大事なものが守られて行くのかも知れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
未来への関心とは、
吝嗇(りんしょく)の心をかきたて、
浪費的な、明日を思わぬ心を断罪する。
つまり、
明日のことを思いわずらう弱さとは、
現在の瞬間の享楽という原理とは
真向から対立するものなのである。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
31.
「いかに勝つか」より
「敗れた後にどうするか」が、
何倍も重い課題である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
学校のテストでは、
問いも答えも教師によって用意されていて、
生徒は弓矢で標的を狙うようにして、
単一の正解を射ようとする。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
日本の会社が全部、
今年度赤字決算と覚悟して、
社員全員に交際費、タクシーのチケットを、バンバン出したら、
いっぺんに景気回復するんです。
簡単明瞭なことなんです。
むしろ、官官接待に対する（国民の）関心のお蔭で、
料亭は店を閉め、
景気後退を加速させています。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
岩ならぬ我々は、
言葉をもってして何を語っているであろうか。
今世紀にはいって以降、
誰も何も語ってはいない。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
35.
現代の不可思議な特徴は、
感受性よりも、
むしろ理性のほうが（誤った理性であろうが）、
人を狂信へみちびきやすいことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
人間の心というのは、
何(なん)と不思議なものでしょう。
向上したいという思いと、
どこまでも堕(お)ちてやれという思いが、
実に自然に同居するものなのですね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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