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［ 名言 ］
「とにかく手をつける」ということは、
仕事を処理する上で
最大の秘訣と言ってよいでしょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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〈全文〉
（仕事の心がけで大切なことは）
明弁せられた順序（＝弁別決定された優先順位）にしたがって、
まず、真っ先に片付けるべき仕事に、
思い切って着手するということが大切です。
＿＿ Link ＿＿

この「とにかく手をつける」ということは、
仕事を処理する上で
最大の秘訣と言ってよいでしょう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
私利私欲、利権漁(あさ)り、
公言できないような要求、期待、願望……
いわば人間の一番の恥部が、
すべて政治の世界に集中する。
その人間の一番汚いところを扱うのが政治家であるから、
政治をめぐるカネの動きというものは、
曰(いわ)く言いがたしとしか言いようがない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
弱いものは
かえって長生き
幼な児(おさなご)は
無力のために守られ
孤独なものは
孤独のゆえに強くなる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
書くということは、
モヤモヤしたものに形を与えることである。
したがって、
不確かなものを確かなものにしていくことである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
友達は不思議だ。
目の前にいる友人は、
なんだか気づいたら自分のそばにいて。
はじめよう、
と言わないうちにはじまっていて、
やめよう、
と言えないうちに離れてゆく。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
5.
世間で理不尽がまかり通っていく。
俺に我慢できないことは、それだよ。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
6.
雪にはムードがありすぎる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
人間はいつか死んでしまう、
金殿玉楼(ぎょくろう)を建てても
巨万の富を積んでも、
大臣関白の栄爵(えいしゃく)にのぼっても、
いつかは必ず死んでしまう、
それならいのちのあるうちに
できるだけ満足して生きなければならない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
競争を超克しながら、
手をつなぎあうという方式で、
人間の幸福を築き得る
新しい秩序が可能なはずである。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
9.
「好きと思わなけりゃ、とても」
何でもない言葉のようだが、
人生の秘訣である。
「苦しい」とか「いや」とか思えば、
苦痛は倍加するだけ。
「好き」と思って前向きに取り組むことだけが、
事態を乗り越えさせてくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
論理から身を守ることが
現在の芸術の役目なんです。
瞬時、私達が流れ動いてゆく出来事を論理的に矮小化しそうになるのを防ぎ、
世界の姿である過程へと私達を近づけることが、
その役目なんです。
……
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（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
11.
自分が男だということを、
確認したいのは
子供なのよ。
そんなことをすると大変だ、
と思うのが大人。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
12.
忍耐とは、
癇癪持(かんしゃくもち)向きの一徳目ではない。
私達が、抱いて生きて行かねばならぬ一番基本的なものは、
時間であり、
忍耐とは、時間の扱い方だ。
時間に関する慎重な経験の仕方だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
大勢の人と同じようにしていなければ
安心出来ない
私たち人間の弱さ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
（生きがい感と幸福感とでは）
生きがい感のほうが
自我の中心にせまっている。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
15.
人間本来の原始的な防衛本能や攻撃本能が、
科学文明とむすびつくと、
原・水爆などという化物を生み出してしまう。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
日本の文化人の一番の欠点は、
原理の違うものというのを見ないで、
くっつけようとするでしょう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
花作りも
人間作りも同じだ
（中略）
日々の努力
念々の精進
その果てに
見事な花が咲き
見事な実がなり
真実な人間が出来あがる……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
（失敗したにも関わらず自分が明るく振る舞うことを）人がどう思うか、
そんなことは問題ではない。
自分がいつまでも失敗にこだわっているのは愚かである。
いやなことは、すぐ忘れる。
これもひとつの才能である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
学者が、慎重に考えた末(すえ)仮説を立てるように、
本をよく選んで、
しかし一度選んだからは、
本はその時その時の自分の読みとともに
仮説的に信じて、
本文を大切に、踏みこんで深く読んで下さい。
……
（→続きはクリック）
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
20.
欲望の追求は人を幸福にしない。
可能なかぎり抑制すれば
心の平静を得て、
人生をより良いものにすることができる。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
21.
本当の力とは、
大上段にふりかざして見せるものではなく、
それと感じさせずに
相手を屈伏させる能力
のことなのかも知れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
「町は、日本は誰のものか？」
「私のものである」
「誰がつくっているか？」
「私がつくっているのである」
「誰がつくっていくのか？」
「私がつくっていくのである」
これがすべての学習の原点、
これが国民の生きるエネルギーの原点。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
とかく人間というものは、
地位とか学歴とかに引っ掛かっている間は、
真に徹底した生き方はできないものです。
そのようなけち臭いものに引っ掛かっている間は、
その人の生命は
十分には伸び切らないからです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
さびしいときにそのひとを思えば慰められる、
そんな友はほしくない。
怠けるときにそのひとを思えば鞭(むち)うたれる、
そんな友がほしい。
友のために、
私もそういうものでありたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
近代における戦争は、
人類をいまだかつてないほど
野蛮な道に進ませている。
かつての戦争では、
兵士と兵士が戦った。
しかしいまや、
兵士と民間人の区別はない。
誰もが、そしてすべてのものが、
近代兵器の恐怖にさらされ、
否応なく戦いの渦に巻き込まれる。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
26.
あすの社会情勢、あすの世の姿は、
あすまでかかって
我らが自分で造るものだ。
きょう見えなくて当然ではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
おれはこれまでに幾たびも失敗した、
これからも失敗するだろうと思う、
しかしね、失敗することは
本物に近づくもっともよい階段なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
忘れることは案外にやさしいんじゃないかな。
日本人は忘れ過ぎるぐらいに忘れる。
愛情が淡い。
憎しみが続かない。
すぐ忘れてしまうんだ……。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
社会のせいにするのはよくない、
とたしなめるクセは、
よくないごまかしである。
社会のせいであるなら、
社会のせいにしなければならぬ。
とことんまで社会のせいにしなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
生きものは
みな生きつつ、
同時に死につつある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
たったひとつのいい思い出ってのは、
光りすぎるんですよ。
悪い思い出をそれで消そうとするから、
なおさら光っちまう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
32.
心が目覚めれば、
私たちは不安から抜け出す。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
どんな英雄偉人も
みんな女から生まれた
どんな聖賢君子も
みんな女の影響をうけた
男は分解する
女は直覚する
男は批評する
女は信仰する
女は命をかける
男はとてもかなわない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
歩き方でウマが合っても、
行き先がちがえば、やがて別れる。
「何を」と「どのように」とがちがっても、
「何のために」（＝目的）が一致または共通しておれば、
ずっと同志であり続ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
われわれの国家社会に対する務めは、
どこまでもその職分を通して行われる外(ほか)ない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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