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［ 名言 ］
われわれの国家社会に対する務めは、
どこまでもその職分を通して行われる外(ほか)ない。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896～1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
われわれの国家社会に対する務めは、
どこまでもその職分を通して行われる外(ほか)ないわけですが、
同時にまた他面、このような考え方に対しては、
いかなる人間でも、ほとんど例外なく、
何らかの職業についていない者のない以上、
単に自分が一個の職業に従事していながら、
しかもそこで会得したものが、
広く同種類の職業に従事している多くの人々に対して、
大きな慰めとなり、
さらには激励となる
と言うに至って、
初めて真に国家社会に尽くすものと言えましょう。
同時にこのような境地に達した人は、
ある意味では、
職責を通して道を体得した人とも言えるでしょう。
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［ ランダム名言 ］
1.
不安において世界が揺らいだときに、
死という個別化の可能性が顔をのぞかせる。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
2.
敬老の配慮のしみわたっている国家には、
敬老の日、敬老運動、敬老スローガン、シルバーシートのたぐいは見られない。
殊更(ことさら)に敬老の日を設けているのは、
一年のうち三百六十四日は
老人を粗末にしているので、
それをごまかすため、または、
ちょっぴり罪ほろぼしをするためにすぎな……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
行きたいところ、行くべきところぜんぶに
じぶんが行っていないのは、
あるいは行くのをあきらめたのは、
すべて、じぶんの足にぴったりな靴をもたなかったせいなのだ、と。」……
（→続きはクリック）
（ 須賀敦子 ）
（ Suga Atsuko ）
4.
生きながらくさって行くより、
死んだ方がましだ。
早く死ぬ工夫はないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
親友同士の間でも、
瞬間瞬間の心理を分析すれば、
支配欲とその逆の心理である嫉妬心が往来している
と言われる。
（支配欲と嫉妬心は）それほど強い欲望なのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
何かやってうまくいかなかったら
いい加減（＝程よい加減）で
それをひとまずお預けにする。
そしておもしろそうなことを何かやってみる。
しばらくしたら、
また帰ってきてもう一度試みてみると、
こんどは案外すらすら進む。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
おもしろいものだね。
あくせくして集めた金や財産は、
誰の心にも残らない。
しかしかくれた施し、
真実な忠告、
あたたかい励ましの言葉などは、
いつまでも残るのだね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
考える事が不得手(ふえて)で、
従ってきらいで、
止むを得ず実行家になっている種類の人が一番多いのだが、
また、そういう実行家が、
如何(いか)にも実行家らしい実行家の風をしてみせるものだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
愛は、人生の行為として、
一番大事な真面目な偉大な行いであらねばならない。
……
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（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
10.
男は鉄のごとし。
女は黄金(こがね)のごとし。
男性は放っておくと
周りに流され、
ついぐうたらになって
錆びてしまうこともあるが、
ひとたび鍛えはじめると、
強靱な鋼(はがね)になる可能性を秘めている。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
11.
人々は、
けっしてしあわせのとき、
くたびれない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
13.
人生には確かに耐え難い苦難がある。
しかしそれだけに尚(なお)のこと、
感謝の種を数えて生きぬく者でありたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
非難や批判、あるいは自分自身や他者との感情的な反応を煽(あお)ることからは、
創造的で有益なものは決して生まれません。
奇跡は、
私たちの存在の中核にある愛に立ち返り、
その愛に導かれて互いの交流や関係を築いていくときに
起こるのです。
（ ダイアン・バーク ）
（ Diane Berke ）
15.
結婚したら、
「ありがとう」と「すみません」を
大いに言ってくださいね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
千も万もの手が
わたしをきびしく
打ちのめす日と
千も万もの手が
わたしをやわらかく
つつんでくれる日とがある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
いかなる思想、
いかなる新らしい社会主張にも左右されず、
いつでも文学は文学として、
どんな権力にも屈することなく、
自由に人間性を守ってゆく。
この情熱を失なわないようにしていきたい。
これが文学であろうか
と私は思うのでございます。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
真にわが子を愛するとき
その子は親の延長である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
現実の世の中にハッピーエンドはない。
しかし、すべてアンハッピーだと諦めてしまったら
人生は地獄になってしまう。
ならば、せめて大ウソである映画を信じよう。
ハッピーエンドとなる映画を信じよう。
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
20.
「ラケインの問い」──
今、自分の時間を最も有効に活用するには、
どうすればいいか？
（ アラン・ラケイン ）
（ Alan Lakein ）
21.
思うように出世をし、
富貴(ふうき)と安穏(あんのん)が得られたら、
それでなにか意義があり満足することができるでしょうか、
おそらくそれだけで意義や満足を感ずることはできないでしょう、
人間の欲望には限度がありません、
富貴と安穏が得られれば更(さら)に次のものが欲しくなるから……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
不況は人災、という言葉もあるように、
景気の良し悪しは「運」じゃない。
人が為すことだ。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
23.
自尊心とは、
うぬぼれとか不遜とかのことではない。
自尊心とは、
自分に帰属するもろもろの権利を、
恐怖や怠惰から断念するのを潔(いさぎよ)しとせぬことだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
「老練」とは、
効果の吟味を忘れぬ態度である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
よくつきつめてみると、
人間ってものはみんな、
自分のゆく道を捜して、
一生迷いあるく迷子なんじゃないだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
耕す面積の大小はどうあれ、
種を蒔いて自分で育てる者になっておくれ。
自分の歴史を自分でつくる者になっておくれ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
人は大きな不幸に当面すると
しばしば運命ということを考えるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
人間は平等だと言ってしまうと、
人間の努力というものがすべて水泡に帰し、
人間の生きる張り合いがなくなります。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
生きることは
自分の花を咲かせること
風雪に耐え
寒暑に耐え
だれのものでもない
自分の花を咲かせよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
思うに
自我ほど尊いものはなく、
自我ほど大切なものはない。
平々凡々たる者にエゴ（=自我）はない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
31.
あの世からこの世へ、
恨みを晴らそうとして登場して来るくらいなのだから、
自分が出ようとする目的の場所へ、
いきなり出現したらよさそうなものである。
それが、意外に幽霊には、
もたついたのがいるのである。
（ 池田弥三郎 ）
（ Ikeda Yasaburou ）
32.
何事も小から大へひろがる。
小を見捨てて大が成ろうか。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
相手も自分も死ぬ存在なのだ
ということを、
しっかりと自分自身に覚悟させておかなければ、
本当の意味で生き得ない気がする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
自分にもなれる可能性があり、
それを自覚しているからこそ、
劣等感を抱くのだ。
劣等感は、
成長していく出発点なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
35.
子らが
問いたいことを、問いたい時に、
問いたい所で、問いたい相手に
すぐ問うことが出来て、
そして相手が喜んで答える社会状態は、
まさに（子どもの）パラダイスだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
燃える火と凍る水とを
かわるがわるくぐることによって、
一塊の金属が断鉄のヤイバとなるように、
人間の肉体も認識も
そのようにしてきたえられなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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