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［ 名言 ］
人は大きな不幸に当面すると
しばしば運命ということを考えるものだ。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『蜜柑畑(みかんばたけ)』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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1.
もし、われわれに
国のために死ねというものが出てきたら、
それはわれわれを愛してはいない
ということを知るべきだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
創業期の活気をよみがえらせるためには、
「無法者英雄」が必要であり、
創業の精神を見失わぬためには、
「羅針盤英雄」を置いておくことである。
あるいは、創業時に苦労した人を、
役に立たなくなってからも、
「御神木(ごしんぼく)英雄」として残しておくことである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
人間として最高の喜びは、
終生の師にめぐりあうことである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
社会的動物としての人間は
元来が馴れなじんだ秩序を好むという点で、
きわめて保守的にできている。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
身近なひとがくれた思いやりは
数時間で意識から消え去ってしまうのに、
遠い昔の失恋だったら
何十年たっても覚えている。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
6.
（本が）すでに在(あ)って
読者が受身で読むのではなく、
本は一人一人の読者に読まれて
初めて在るといえるものなのだ。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
7.
今は情報が溢(あふ)れすぎて、
「早くて効率的」であることが
美徳とされるようになった。
でも、“贅沢”というのは
効率とは対極のところにある。
……
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（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
8.
秋風に傷なきものはなかりけり
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
9.
善のみの人間なぞ、
この世に在(あ)るはずもない。
わしとて同様じゃ。
悪と善が支え合い、
ともかくも釣り合いがとれておれば、
先(ま)ずよしとせねばならぬが
今の世の中じゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
過去の中に姿を消すことのできるものは、
今あるものばかりだ。
今ないものは、
過去の中に消すことはできない。
どこに消すこともできない。
不在なのに、
いつまでたっても、なくならない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
11.
なにごともむやみと急いではいけない。
人間には
意志の力だけではどうにもならないことがある。
それは時間が自然のうちに、
意識を超えたところで、
おちつくところへおちつかせてくれるのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
お互いはお互いの鏡です。
こちらが冷たい顔をすれば、
相手も敏感に感じて冷たくなります。
心の底からにっこり笑えば、
相手もそのあたたかさに感じて、
微笑を返します。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
人民がなければ、政府はない。
政府はなくとも、
人民は生きつづける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
機会の窓は、ひとりでに開かない。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
15.
逃げて事がすむと思ったら大間違い。
逃げるということは
果をはたさずにいくことで、
因が残っている。
因が残っている以上、
きっと逃げた先に
果が現れてくるだろう。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
勝敗は、最後に決まるもんさ、
レースでも人生でも。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
17.
気どらねど
凛(りん)としたあの気品

内にかくれたるもの
現る

すがすがし
美し
さすがに
出来たすがたなり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
18.
渇くということは非常に大切なことである。
渇かない人にいくらいい飲み物を与えても
喜びも感謝もしない。
愛でも学問でも同じで、
渇かない者にいくら与えても無駄である。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
わたしたちが本当に愛する人にめぐり会うのは、
たいていは人生の初めではない。
自分がおとなになり、
自分の生き方が定まった時、
その生き方にふさわしい相手が、
ちゃんと現れてくるものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
人は自分のためではなく
他者のために生きている。
……
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（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
21.
利己は
生息のための本能手段であって、
それだけのことである。
悪徳であるようにけなすのも、
それに拝跪(はいき)するのも、
臆病者の虚栄である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
以前は、
知っていなければならないような事柄を
十分に知らないような芸術家は、
その点を非難されたものであるが、
現在では
あまり余計なことを知り過ぎている芸術家は
そのことが非難の対象となるのである。
（ アルノルト・シェーンベルク ）
（ Arnold Schonberg ）
23.
おのれの眼光を殺せるようにならなくては、
とても強い敵には勝てぬし。
また、おのれにも打ち勝てぬものよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
人間のすることに、
むだなものは一つもない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
自分で自分のことをする、
他人は他人のことをする──
人生には結局それしかないのではないか。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
昨日さようならを言いあった人が
、永久のさようならとなるのかも知れない。
今日という日がこの世の最後であっていいように、
言いたいことは言い、
したいことはしておこう。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
27.
「勝てば官軍、負ければ賊軍」ではなく、それを
「負けても道理は道理」
「勝っても賊は賊」
と改める。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
夜の蘭香(か)にかくれてや花白し
（ 与謝蕪村 ）
（ Yosano Buson ）
29.
男と女ってのは、
釣り合いがとれた同士で、好きになるもんだよ。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
30.
「雑」(ざつ)があるから「主」(しゅ)があるのであり、
「主」があるから「雑」が雑たりうる。
両方があるから、
人生は楽しいのだ。
……
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（ 谷川晃一 ）
（ Tanikawa Kouichi ）
31.
良心は、
力を以(もっ)て左右することのできない性質のものであり、
むしろ教化されねばならず、
決してこれを抑圧したり侵犯したりしてはならぬ。
従って、もし信仰でも、
良心が強いられれば、
それはもはや信仰ではない。
（ ミシェル・ド・ロピタル ）
32.
サラリと　生きてゆかん　雲のごとく
サラリと　忘れてゆかん　風のごとく
サラリと　流してゆかん　川のごとく
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
どれほどひどい濁りや腐りが
日本社会の内部にあろうと、
日本の状況をきめるもの、
きめることのできるものは、
おれたち日本人であって、
ほかのだれでもない。
おれたちがおれたちを決定していくのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
身分と給与を保証されたら
人間は怠ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
国家にもしばられない
金力にもしばられない
権力にもしばられない
愛にもしばられない
憎(にくしみ)にもしばられない
地位名誉にもしばられない
そういう人間でありたいのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
問題は実のところ
信ずるものなど何もないということなのだ。
何もないからこそ
実際そこに残されているのは
憎悪しかない。
そうやって現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
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