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［ 名言 ］
仕事は一ぺんに片づけようとするな。
どんなに沢山あるように見えても、
一つずつこなせば
（最後には）凡(すべ)て（の仕事）が終わる。
［ 出典 ］
宇野千代［うの・ちよ］
（大正〜昭和の小説家、1897〜1996）
【 宇野千代の名言 】
【 Uno Chiyo 】
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［ 補足 ］
※「（最後には）」「（の仕事）」は七瀬音弥による補足
［ 関連キーワード ］
【 仕事を一度に片付ける 】
【 仕事がたくさんあるように見える 】
【 仕事を一つずつこなす 】
【 最後には終わる 】
【 仕事が終わる 】
【 宇野千代の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 仕事 》→ 今日
《 仕事・職業全般 》→ 今日
《 片づける 》
《 遂行・果たす 》
《 終わり・終了 》
《 応援・励まし 》→ 今日
《 宇野千代 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
良いものは、
量が少なければ一層良く感じられる。
二度目に味わうときは、
がくんとありがたみが落ちる。
良いものがあり過ぎると、
価値が目減りしやすくなる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
酔っぱらったときは快く遊ぶべし。
そのあたりのメリハリがなければ、
ただ単調な毎日を送るだけの人生になってしまいます。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
牛は
生まれたときから諦(あきら)めている。
人は、
叶(かな)わぬと知りながら希望を持ち、
生に執着しながら死んでゆく。
牛を食べる人間のほうが、
食われる牛よりおびえた顔をして
死んでゆくのである。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
4.
「先見力」というのは、
「勘」や「ひらめき」とは違う。
論理的思考やプレゼンテーション（能力）などと一緒で、
訓練すれば誰もが身につけられる
ビジネス・スキルのひとつだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
しんじつ生きていないなら、
しんじつ人間ではあり得ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
世界中の組織というものは、
動くことそのものが組織の「生命」なのだ……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
7.
これはあるべき感覚が欠損しているのかもしれないが、
私はどんな相手でも筋が通らなければ断れる。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
8.
理論は、あくまでも現実と照らし合わすべきで、
現実と食い違えば、
理論のほうを訂正すべきであって、
現実を動かすことはできない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
女のつきあいというものは
なかなか錯綜(さくそう)したもので
嘘と真実、おべんちゃらと陰口の中に、
純金の針金みたいに、
一本ほそい真実が通っているのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
「運」という字は「運ぶ」から来ている。
つまり、運とは
自分で運んで来るものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
忘れること、
それが最上の治療法である。
……
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（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
12.
理屈をいかにこねても、
やってみなければ成果は生まれない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
敵を正しい道から追い出す方法はただ一つ、
あなたが正しい道を選ぶことだ。
そうすれば、敵は強情を張って正しい道を捨て、
勝ち目のない戦いに敗れて、
面目を失うだろう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
人間も、
金についての親の苦労が分かりかけて、
初めて稚気(ちき)を脱する。
随(したが)ってそれまでは結局、
幼稚園の延長に過ぎぬとも言える。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
どんな時代にしたって
人間としての真の確信というものを掴まえるのは、
生やさしい仕事ではないし、
ほんと言えば
青年などの手に合う仕事ではない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
人生にコントロールできない局面は多い。
いま健常な人も
予期せぬ事情で障害がある人になる可能性はあるし、
どんなに備えても
老いれば誰もが人の手を必要とする。
支え合って生きることが当たり前とされる社会は、
誰にとっても必要なはずなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
17.
不正直より貧乏の方が問題は少ない。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
18.
言霊(ことだま)を得るためには、
先(ま)ず言葉ではどうしても表現出来ない
或(あ)るものが見えていなければいけないのです。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
人はだれでも、
その人にこそふさわしい役割、
その人でなければならない仕事を、
めいめい必ず一つは持っている。
だから自分は、
だれにも劣るものではなく、
だれかに優るものでもない。
それを知ったとき、人は自立する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
金のことにて苦労するはいやなり。
金がくだらぬものと承知しているゆえに、
そのくだらぬ金にて苦労するは
いよいよいやなものなり。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
21.
創造主は私たちを、
試行錯誤によって学んでいくように創られた。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
22.
“為(な)しあわせ”という言葉が
“幸せ”という言葉の語源になりました。
つまり、幸せとは、
お互いに“してあげあう”ことを言うのです。
（ 小林正観 ）
（ Kobayashi Seikan ）
23.
子どもは一般に、
言語発達が進むにつれて
情動的にぐっと落ち着いてくる。
感覚という変化の絶えないものに依存した認知的なとらえが、
共同的な意味と約束によって構造づけられた認知的なとらえに移って、
体験世界が秩序性と安定性を増すためだろう。
それだけまわりが安心な世界になるといっても……
（→続きはクリック）
（ 滝川一廣 ）
（ Takigawa Kazuhiro ）
24.
結婚というのは、
あの賑(にぎ)やかな、たのしい式ではなく、
そのあとにつづく新婚旅行でもなく、
実はそのあとの
永劫(えいごう)につづく
長い平凡な、あるいは退屈な、日々のことである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
生徒一人一人に学習への興味と必要感を抱かせ、
その上に主体的に調べ、話し、聞き、読み、書き、
編集したり、劇にしたりする学習によって、
社会人としてふさわしい言語生活の力をつけていく──。
そんな学習は、
己(おのれ)を磨き続ける、
意識の高い教員しか真似ができません。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
26.
（中に）何があるんだろうと、
一枚一枚、皮を剥(めく)ってゆきたくなる（むいたら、何もないらっきょうかもしれないが）衝動が、
恋のエネルギイかしら。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
27.
真の教育とは、
人材を植え付けることによって、
この現実の世界を改革しようとするたくましい意力を、
その根本動力とするものでなくてはならぬはずです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
世界のあらゆる人種は、
大平原に咲きほこる
色とりどりの花のようなものだ。
中には黒い花だってある。
そしてそこに咲く花は、
ひとつ残らずどれも美しいのだ。
（ あるネイティブアメリカンの長老の言葉 ）
29.
（人間にとって大切なことは）
自分の好みだけをしっかり持ち、
その範囲で発言し生きることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
30.
大きな夢を持っている人は、
現実を把握しているだけの人よりも強い。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
31.
「but」（しかし、けれど）、
「however」（とはいえ、しかしながら）という言い方は
（＝できない理由を挙げることは）、
経営改革には百害あって一利なし。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
批評精神は、
与えられた対象を、先(ま)ず破壊する事から始める。
よろしい、対象は消えた。
しかし
自分は何かの立場に立って
対象を破壊したに過ぎなかったのではあるまいか、
と批評して見給え。
今度はその立場を破壊したくなるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
（庶民にとって）一番の頼りになるのは、
互いの、お互い同士のまごころ、愛情、
そういうものでささえ合って行く……、
これが最低ギリギリの、
庶民全体のもっている財産だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
どの場面にも善と悪があることを受け入れることから、
本当の意味で人間がたくましくなっていく。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
35.
遊びというものは、
意外に早く飽きがきて、
意外に早く疲労がおきて、
またやりたいという気持ちになるまで
相当時間がかかる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
もし「神」の存在を本当に信じているなら、
どうしてそれを自分らのなりわいの具にできようか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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