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［ 名言 ］
遊びというものは、
意外に早く飽きがきて、
意外に早く疲労がおきて、
またやりたいという気持ちになるまで
相当時間がかかる。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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《 飽きる 》
《 遊び 》→ 今日
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《 意外 》
《 渡部昇一 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
本当の仕事というのは
真面目に夢中になってやれば、
比較的飽きないものであって、
そこからの疲労は意外に早く回復する性質のものであり、
永続的な喜びが生ずるものだ。
＿＿ Link ＿＿

それに反して、遊びというものは、
意外に早く飽きがきて、
意外に早く疲労がおきて、
またやりたいという気持ちになるまで
相当時間がかかる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間の一生において、何がいちばん望ましいことか
と問われたら、
私はそくざに
「それは一つの目標を立てて、
　それを生涯を通してつらぬき求めるような一生だろう」
と答えることでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
この世でまず一人（の同志）を得ることが大事でしょう。
つまり
一人の同志を得ることがいかにたいへんかを
知るべきでしょう。
それにはあくまで
一対一の呼応を大切にすべきでしょう。
それには
言葉の慎みが何より大切で、
親しき間柄になればなるほど、
細心の注意が必要でしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
人間は弱いもんだ、
気をつけていても、
ひょっと隙(すき)があれば、
自分で呆(あき)れるようなまちがいをしでかす、
だれかれと限らない、
人間にはみんなそういう弱いところがあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
何の権威で誰を責むるか
責むる言葉を自己に当てはめよ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
6.
（夫婦円満の秘訣は）一緒にいないことだ。
（ 白洲次郎 ）
（ Shirasu Jirou ）
7.
伝統を軽蔑することは馬鹿げているでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
8.
私は長い病気の間、
この世に病気がなければよいと思った。
自分の人生に、
こんなに病みつづける日が来ようとは…
と嘆いたこともあった。
だが、今となっては、
自分の人生をふり返ってみるのに、
その受けた試練は、宝玉のようなものだと感じている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
人間は、常識において
いわば「人と人との間」に立つ。
常識とは、
人と人との間を支配している共通感覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
10.
他人から教わるのは、
まったく新しいことばでもあるだろう。
だけど、もっとありがちなこととして、
もう知ってるはずのことばに
新しい意味の広がりを与えてくれるような、
新しい見方を教わる、
ということでもある。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
11.
人間ってやつは、
どこかで、一度擦れ違っちまうと
それっきりで、
お互いにふりむけないんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
12.
人生、
チャンスはそう度々あるものじゃない。
ここぞというときには、
とび出して、つかまえておかなくちゃいかん。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
正直に言えば
価値観の喪失、
価値観の行方不明であるものを、
多様化などと装飾したって、
病状を悪化させるだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人間性をとことん煮つめ煎(せん)じつめたら
最後にどす黒い嫉妬の塊が残る。
人間性の究極の本質は嫉妬である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
凡庸な人物が友を持ち得ないのは、
次元の低いケチな嫉妬心の故(ゆえ)である。
相手に畏敬(いけい)の念を素直に持たぬ限り、
友を得る方法は見出せぬであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
一見、マイナスに見える体験というものが、
どんなに人を育てるための大事な体験であることか。
そのマイナスの体験が、やがて、
多くのプラスに変わるのではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
法律の最も大きい欠点の一つは
悪用を拒否する原則のないことだ、
法律の知識の有る者は、
知識の無い者を好むままに操縦する。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
深いさびしさを味わうとき
人間相互の親しみが深くなる
同じ列車の乗り合いでさえも
なつかしい
誰(たれ)をみても
たましいが、どこかで
結ばれあっているように感ずる
他人らしくしていることが
ふしぎに見える……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
小さな運なんてもんは、
捨てた方がいい。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
20.
きのうまで路傍の存在だった医師も、
こちらが患者になると
神か仏みたいに見えてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
赤裸々(せきらら)になって接してみよ
自分の願うことはたれも願い
自分の恥じることはたれも恥じ
自分の苦しむことはたれも苦しみ
自分の悦ぶことはたれも悦んでいる
人間はたれとでも
たいがいは共鳴する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
自分の努力を自己宣伝したがる性格は、
人の「長」たる地位に向かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
読書は遊びだ。
本好きは楽しむために本を読む。
結果的にその本が自分の糧になることはあっても、
「ためになるから」本を読むわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 有川ひろ ）
（ Arikawa Hiro ）
24.
本のはなしを書かなくても、
根柢(こんてい)に書巻をひそめないような随筆は
あさはかなものと踏みたおしてよい。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
25.
家を建てるにはさ、
まず門というものが大切だ、
門は人間でいえば顔のようなものさね、
顔を見ればあらまし、
その人間の性格もわかるんだな、
あらましだけれどさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
ヒーローになるためには、
運てやつが必要だ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
（三考という言葉はあるが）
四考、五考というのは、ことばすら存在しない。
風を入れることが
（思考の）洗練化の必須の条件であるとするならば、
当然、多考（＝三考以上）がもっと行なわれてしかるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
テクノロジーの普及と同時に、
世界は均質化に向かっている。
残念なことだが、利便性と効率は、
幾百年と積み上げられてきた暮らしのかたちを
簡単に変容させてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 原研哉 ）
（ Hara Kenya ）
29.
男ってのはな、
卑怯なことはするな。
負けても泣くな。
女にはやさしくしろ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
30.
先導者はまず確固たる自信である。
次に力である。
次に勇気である。
而(しこう)して自身の生命に対する自身の責任である。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
31.
幼い子どものことばに耳を傾けよう。
そこには、私たちの心の帰着点である
心のふるさとがある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
32.
他人を批判するには、
その作法がある。
正しく批判しようと願うなら、
決して無用の侮辱を加えてはならない。
他人の急所をつこうとするなら、
急所以外に刃物をふれてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
〈いそぐ〉と〈あわてる〉とは別であるのに、
たいていごちゃまぜにしている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
友だちにしても、私たちは、
ほんとに仲よくなれる人にぶつかるまで、
大ぜいの人たちと接触するのではないでしょうか。
子どもと本との関係も、
それとおなじと考えてよいでしょう。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
35.
ナマの人間ほど、
人間らしくないものはない。
かれらはただ騒がしいだけで、
人間のにおいが案外稀薄なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
（人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき）
単なる希望も一つの行為になり、
ついには実在となる。
なぜなら、
悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、
人間精神の最後の自由の証左だからだ。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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【 狂気に走る 】
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