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［ 名言 ］
贅沢な体験は、心を豊かにする。
それから、本物の強みを教えてくれる。
本物を知っていれば、
感性や発想は自然に本物を求めるようになり、
やがて、人となりまでが本物の輝きを放つようになるものなのだ。
［ 出典 ］
斎藤茂太［さいとう・しげた］
（精神科医・著述家、斎藤茂吉〔歌人・精神科医〕の長男、1916〜2006）
『続・いい言葉は、いい人生をつくる』
【 斎藤茂太の名言 】
【 Saitou Shigeta 】
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【 本物の輝き 】
【 輝きを放つ 】
【 斎藤茂太の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
「ありがとう」は
単なる感謝の言葉ではなく、
相手の長所に気づき、
相手の価値を認める言葉でもあります。
それ（＝相手の長所）に気づいて、
その長所を見習うことができれば、
自分の価値を高めることができる。
「ありがとう」には、
そうした恩恵だってあるんです。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
2.
豊臣秀吉は
家来を召し抱えるときに、
その男が運のよい者であったかどうかを重んじたという。
秀吉は体験的に
戦場では運が大事であることを知り、
運のよい者たちを近くに置くこと自体が、
幸運を招くことが多いことを知っていたらしい。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
すべて物事というものは、
理想すなわち最終目標を、
あらかじめはっきりつかんでいないことには、
とうてい本当のことはできないものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
やらねばならないことだとわかっていて、
だれかがやるだろうと待っているのは、
二重の悪意です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
空想は孤独でも出来るが、
実行は社会的なものである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
他者に対して
潔癖すぎる要求をもち出すとき、
自身がたいてい不潔である、
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
世の中が性急になって行くばかり（特に日本は）なので、
性急であることが日に日に厭になって来ている。
ゆっくりとしていたい。
……
（→続きはクリック）
（ 富士正晴 ）
（ Fuji Masaharu ）
8.
人は何を愛すかという問題に対して人がなし得る唯一の答えは、人は愛されるにふさわしいものを愛す、ということである。
……
（→続きはクリック）
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
9.
食べ物が多ければ、
病気も多い。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
10.
武士道とは死ぬ事と見付けたり。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
11.
いわゆる美食家は退廃した人間であり、
何を食わせても「うまい」「うまい」と喜んで平らげる男、
女から見たら物足りない男こそ、
女性にとって誇るべき亭主なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
誘惑者というものは、
相手を手に入れること自体よりも、
手に入れるまでのプロセスを愉しむものである。
従って、その過程が複雑になればなるほど、
その愉しみも大きくなる。
場合によっては、
わざとそのプロセスを複雑にすることさえある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
目標のない人生は、
人生じゃないぞ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
井戸のポンプでも、
動かしていれば、そのうち水が出てくるでしょう。
同じように、
面白くなくても、にっこり笑っていると、
だんだんうれしい感情がわいてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
15.
品物は礼儀正しく売らねばならぬ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
足もとの紙屑(くず)一つ拾えぬ程度の人間に
何が出来よう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
前へ進むために歩く、
と頭では考えるが、実際の行動では、
足を前へ運ぶから体が前へ出る。
歩くが母で、進むは子だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
万物が声をもっている。
万物が歌っている、
喜びの歌を、あるいは嘆きの歌を。
聞こえないとしたら、
聞こうとしないからだ。
聞こうとすれば、
だれにでも聞こえる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
私たちは
世の中の様々な法律や規則に従わなければならない。
これは私たちの義務である。
しかし、もしそれが
不正を助長し、事態を悪化させるような理不尽な法律や規則なら、
それに従わないことも、
等しく私たちの義務である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
生が自然のものなら
死もまた自然のものである。
死をいたずらに恐れるよりも
現在の一日一日を大切に生きて行こう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
21.
繁栄する経済は、
老人たちに生活保障の手をさしのべながら、一方では、子や孫たちを、
さらに老人たちへの関心からひき離す。
ありとあらゆる遊びとたのしみ。
趣味や関心の対象が多過ぎる。
老人への思いが頭をかすめる隙(すき)もない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
忘れることは案外にやさしいんじゃないかな。
日本人は忘れ過ぎるぐらいに忘れる。
愛情が淡い。
憎しみが続かない。
すぐ忘れてしまうんだ……。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
言葉も亦(また)
紅葉の葉の様に自ら色づくものであります。
ある文章が美しいより前に、
先(ま)ず材料の言葉が美しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
いわゆる「誘惑」という事柄は、
外見では男性が女性を誘った形を取っているが、
じつは男女両性の願望が合致して成立つ場合が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
私はくりかえしということが好きなので、
新しいページをめくりたがってばかりいる人は
弱いの（＝苦手なの）である。
人とじっくり、つき合うのも好きだし。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
名誉は「境遇から生じるもの」ではなくて、それぞれが自己の役割をまっとうに務めることにあるのだ、ということに気づいているのは、ごくわずかの高徳の人びとだけである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
27.
教養というものは、
まわりくどいものなのだ。
いつ役にたつかわからない。
そういうものの積み重ねで、
気の遠くなるほどの長い時間と人生の滴(したた)りが、
人間の裡(うち)なる壺に落ち、
貯められてゆくものだ。
それを教養というのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
28.
弱さと悪と愚かさとは、
互いに関連している。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
人間は
何かである事を絶えず拒絶して、
何かになろうとしている。
そういう人間に（人間とは何かという）問いを掛けるには、
もっと人間に近付かねばならぬ、近付き過ぎるほど近付いて
問わねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
歴史の歩みは螺旋(らせん)に似て、
時に退(しりぞ)き時にとどまるように見えようと、
結局は勝ち進む人民の歩みである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
あまりにも多くの食糧が、
裕福な人々によって浪費されている。
裕福な人は、
粗食を心がけなさい。
それは体調を損なうどころか、
むしろ健やかな体を手に入れることにもなるのだから。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
自然は時に残酷な暴力となって、
人々に降りかかる。
けれども
あらゆる出来事には意味があると考えるなら、
私たちは自然の猛威さえからも、
目をそらさずに何かを学び、
救いの道を探るべきではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
自分が求めていることが、すべてであって、真に求めていないことは、何であれ、行う必要はありません。
（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
34.
恐れている相手だからといって、
高く評価しすぎないことだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
戦いは、運である。
運がつき、
国をほろぼし、家を絶やすという例は、
本朝（＝我が国）にも異朝（＝外国）にもめずらしいことではない。
ただ心すべきことは、
最後のふるまいのよしあしである。
これにより、後世への名誉にも恥にもなる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
人の長たる者にとって、
いちばん大切な心得は、
「無私」の精神。
そしてこの「無私」の精神は、
やがてそれが人々に対するとき、
「公平」な態度となるのであり、
いわゆるえこひいきというものがないということです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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