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［ 名言 ］
弱さと悪と愚かさとは、
互いに関連している。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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※けだし＝まさしく、確かに、思うに。
物事を確信をもって推定する意を表す語。
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【 森信三の名言 】
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〈全文〉
弱さと悪と愚かさとは、
互いに関連している。

＿＿ Link ＿＿
けだし弱さとは一種の悪であって、
弱き善人では駄目である。
＿＿ Link ＿＿

また智慧(ちえ)の透徹していない人間は
結局は弱い。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
（生きることが）困難だからといって
諦めて、死にいそぎをすることが
いさぎよいとは思わない、
侍にかぎらず、
人間ならまず生きることを考えるべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
生きているからには
しょぼしょぼとした
目なんかせず
生き生きした
魚の目のように
いつも光っていようではないか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
（たいていの人間は欲望が欠如していて）
やりたいことが見つからない人の方が
圧倒的に多いのです。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
4.
規準に順応すること、すなわち
反省と推論によって規準を発見することが
人間の法則であり、
そうである人間は
長の命令についても（規準を）推論するのである。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
5.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
6.
貧富の対立は、
生産と分配あるいは資源と経済なんかの
矛盾からくるものではない。
権力と従属、支配と被支配の
社会構造の投影だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
言葉は
事実から生まれて
事実を物語る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
男たちは、
自身の反逆、殺人、放火、入れ歯、かつらを認めるだろう。
だが、自身のユーモアの欠如を認める者はどれほどいるだろうか。
（ フランク・ムーア・コルビー ）
（ Frank Moore Colby ）
9.
私は
「頭」で生きてゆくつもりも
「胸」で生きてゆくつもりもありません。
爪の先、髪の毛一本に至るまで、
私の生命が流れていることを想い、
全身で生きてゆくつもりです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
遊び心が、自分を自分らしくする。
建物を建物らしくし、街を街らしくする。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
ビジネスで武器（ウエポン）となるのは、
論理力と創造力である。
今を生きるサラリーマンは、
このビジネス・ウエポンを持っていなければ、
厳しいビジネスの荒波を乗り切っていくことはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
愛する人と二人でいる平和な時にさえ、
人間は淋しいと思うことがあるのです。
別に原因があるのではありません。
人間は生来孤独な存在なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
人間、生まれてきた以上、
幸せだけを受けるというわけには、いかねえんだ。
幸せを受ける以上、
不幸せも受けるしか仕方がねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
悩みというのは、
しょせん自分一人で
負って行かなければならないものなのだろう。
自分の人生を生きるということは、
そうしたきびしいものなのかも知れない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
握手を、十歩ほど離れてするの、
好きだった。
空中の握手ね。
直接に相手に触れるよりも、
もっと想像力が豊かに働くのよね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
勉強（＝情報収集と学び）で
私が最も使っているのは「足」だとも言える。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
戦(いくさ)というものは、
よほどの兵力の差がないかぎり、
「勝敗は五分と五分」なのだ。
双方が必死に戦い、
死力をつくしてのちに
勝敗が決まる。
それは、神のみが知っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
たとえ（相手から）
怒らずに冷静に忠告されてさえ、
傷つくほど、
人は弱い者なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
その学校の教育程度を知るには、
三秒とかからぬ。
一つの学校の教育程度を
一ばん手っ取り早く、かつ端的に知るには、
子供たちのクツ箱の前に立って見るがよい
（家庭もとより同様）。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
ハートに喜びが満ち続けると、
人は何よりも
時の流れを意識しなくなる。
きのうが去って、
きょうが過ぎて、
あすが来ようと、
どうでもよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
大切だと思う相手に対しては、
誰もへらへらと言葉を並べることができない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
時間は敵だ
ときが経てば傷はいやされる
せっかくつけてもらった
傷なのに
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
23.
人生七十二年を
一日二十四時間に当てはめてみる。
一日の一時間は、
人生の三年間にあたる。
つまり、三で自分の年齢を割ってみるといい。
十二歳の君たちは、
夜明け前の四時だ。
人生はこれから始まるのだ。
私ははや二十二時を過ぎている。
うかうか過ごすことは許されない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
絶対の服従とは、
自分ではなに一つ
責任を負わないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
どのように暗いどん底からだって、
人間が人間である限り
立ちあがれる。
やり直せる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
一日を真に充実して生きる秘訣は、
その日になすべきことは、
決してこれを明日に延ばさぬことである。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
善きことは共にすべし
わが名を用いざれば
気のすまぬものは小器なり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
（志というものは）忘れられるはずはない。
なにかやろうとするたびに
そいつが顔を出すんだ。
厄介なもんだよ、
男の志ってやつは。
性悪(しょうわる)女に惚れたみたいなものさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
29.
いちいち冷たく値踏みするのは
対人関係の常であるが、
その目付きを夫婦の間に持ちこんではならぬであろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
30.
どんな辞書にも
日常よく使われることばが入っていて、
こまかい説明がついているけれども、
実用派はそんなところを見ることがない。
せっかくの宝が眠ったままである。
もったいない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
（中略）（しかし）
これとこれをしなくてはならないのに、
子どもが「やりたい」と言わないからやらないというのでは、
教育にはならないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
32.
絵かきの生涯にとって
恐らく死は
彼らが遭遇する最大の苦難ではあるまい。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
33.
人とならんとたしなまば、
人となり、
虫けらのやうに心を持たば、
虫けらに生まるべし。
（ 多胡辰敬 ）
（ Tako Tokitaka ）
34.
「日本人」というのは「器(うつわ)」であって、
何がその「なかみ」として差異を構成するのかは
時代によって変化します。
そうしてなかみが変化しても、
日本人という容れ物、
つまり境界そのものは維持される。
それは日本人ではない人たちとのあいだに
境界線が引かれているからです。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
35.
無名であるとは、
あたりまえ（の存在）だということだ。
それ以下でも以上でもない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
なにかを、たれかを好きなとき、
理由は一つ、
要するに好きだ。
いったん嫌いになると、
嫌いな理由はいくらでも並べることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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