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［ 名言 ］
グチをこぼすな。
人生をダメにするのは、グチだ。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1970年の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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〈原文〉
グチをこぼすな。
私の父も、兄弟も、人生をダメにするのは、グチだと思っていましたね。
［ ランダム名言 ］
1.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを（人は）言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー！」と叫んでやりたくなります。
それは、自己弁護にほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
2.
歴史上の時代や事件の歴史像は
すこぶる多様でありうるのである。
しかも
一つを真理、他を虚妄とするわけにはゆかない。
……
（→続きはクリック）
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
3.
戦後教育のまちがいの一つに、
男・女の特質を無視して、
それをぬりつぶしてしまった
ということが挙げられると思う。
「平等」だとか「同権」ということは、
特質をぬりつぶす横暴さと
同義であってはならないと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
戦士は敵の目から恥ずかしく思われないか、
敵の目から卑しく思われないかというところに、
自分の対面とモラルのすべてをかけるほかはない。
自己の良心は
敵の中にこそあるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
お互い人間は、
この肉体をもっているかぎり
「我」の根の切れるときは、
厳密にはないと言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
文化とは心のゆとりのことなのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
たとえつまらぬ人間であっても、
自分が真理と見定めたことは
固く信じてしまうものです。
たとえ実際には、
惑い溺れたものに過ぎないものだったとしても、
みなそれにこだわって
意見を変えようとしないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
8.
亡国に至るを知らざれば
是(こ)れすなわち亡国。
（ 田中正造 ）
（ Tanaka Shouzou ）
9.
親の愛の中には、
わが子のためには何を仕出かすかわからない
狂気の愛がひそんでいると思う。
そこには人の向上をもたらす愛はない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
理想主義を嘲笑するものは
まず自分の裡(うち)にあり。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
11.
言葉というものは、
覚えたからすぐに使えるといったものではない。
なめてかかれば
悍馬(かんば)のように人を振り飛ばす、
容赦(ようしゃ)のない一面を持っている。
……
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（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
12.
何事をするにも、
ある程度の勢力を得なければ、
事は成功しない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
（真の）評論は予言を孕(はら)む。
予言を孕んでいない俗称の評論は、
言葉の辻つま合わせである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人生も事業も、長丁場だ。
焦って攻めこまんことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
希望をつかみたければ……
自分でやりたくて
やらなければならないと思うことを
とことんまでやってみよう。
いきつく先が奈落（梵語のナラカ＝地獄）なら、
奈落の底までいってみよう。
むろん自分の両足で。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
死んだ後、
私は一方的に顔をのぞき込まれたくないのだよ。
棺についている小窓がいけないのだ。
肉体は死んでも、
もしかすると私の眼は見えているかも知れない。
それは死んだ者にしかわからないじゃないか。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
17.
いくら経営の本を読んだって、
それは読んだというだけにすぎない。
しかも、書かれてあることは、
大体において（すでに）わかっていることです。
しかし、
わかっていても実行できないことが
ずいぶんあるわけです。
だから、
わかっていることを、
どうやってその通りやらせるかが
問題なんです……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
たとえば山について、
「高ければよいわけではなく木の多いのが貴い」というのは、
材木をほしがっている人には
全くその通りだろう。
けれど、
木が生えてなくとも
低いより高ければ高いほど、
山はますます山になる。
それが山の本体だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
（子どもが）志を立てるのに
大きな教育力になるのは、
親や教師の現実への取り組み方、生き方である。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
20.
お茶を飲んだり昼飯を一人で食べたりするときに、
店の人が自分の言動や態度をどう見るか、
隣り合わせた人が自分をどう見るか、
必ず何らかの反応が相手に表れるから、
それを絶えず感じ取る、
その訓練が勘をよくするし、
気ばたらきをよくするんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
21.
点的論理が了解されるところでは、
なるべく省略の多い、言いかえると、
解釈の余地の大きい表現が
含蓄のあるおもしろい言葉として喜ばれる。
点を線にするのは
一種の言語的創造をともなうからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
人間の問題は
人間だけが解決できる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
非凡な能力を備えた人は、
何らかの新しい分野を見つけて
一番乗りを果たすが、
その間は（人に知られて先を越されないように）
ずっと慎重である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
裏話ばかり耳にしていると、
世の中が裏で動いているという感じになってしまう。
すると、まともに努力して生きることがばからしくなる。
といって、自分で裏の生き方をする気もない。
そのあげくは、斜に構えて生き流すということになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
もしあなたが嫉妬されたとしたら、
話し合いなど無駄です。
どのように振る舞っても
相手は曲解し、憎しみを増大させるでしょう。
相手の前では
せいぜい神妙な表情でおとなしくして、
時間が経つのを待つしかないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
26.
私たち一人ひとりの内には静寂がある。
宇宙のように広大な静寂だ。
そして、その静寂を体験するとき、
私たちは自分が何者であるかを思い出すのだ。
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
27.
ぼくたちは、否応(いやおう)なしに社会の中に組み込まれて行きます。
（中略）せいぜいぼくたちに許されるのは、
現代という時代の中に用意された
いろんな場のなかで、
いちばん自分に合いそうなものを選択することぐらいです。
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
28.
多数の人々が賛成するような意見だったら、
すでに世間で実行されている。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
29.
字は一字でいい
一字にこもる力を知れ

花は一輪でいい
一輪にこもる命を知れ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
母親は
単に家族の一員でなくて、
まさに家庭の太陽である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
人は
ある個人が責任を果たしたかを問うことはあっても、
正しい政策がかれらを力づけて
ましな行動をとるようにできなかったのかと
尋ねることはないのである。
……
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（ ヤシャ・モンク ）
（ Yascha Mounk ）
32.
（日本語における一つの文は）
語尾はあまりはっきりしない、
あるいは、言葉を半分呑み込んで、
次へ移る。
文頭もまたあまりはっきりしない。
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
星をみていると
不思議に夢と現実の境がとれる。
……
（→続きはクリック）
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
34.
一に求道(ぐどう)　二に求道
三に求道　四に求道
死ぬまで求道
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
庶民の知恵はつまるところ
権力や富の狡猾(こうかつ)とわる賢さにはかなわない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
１００の遊びの楽しさを積んでも、
自分から進んでやる労働の喜びには達しない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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