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［ 名言 ］
（本を読むスピードは）
やみくもに速いのはいけないが、
のろのろしていては
生きた（＝生き生きとした）意味を汲みとることはおぼつかない。
風のごとく、さわやかに読んでこそ、
本はおもしろい意味をうち明ける。
本はそよ風のごとく読むのがよい。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『乱読のセレンディピティ』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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“風のように読めば、
たくさんの本を見ることができる”。
そのどこかに、
自分のもっている波長とあうものがひそんでいるかもしれない。
風のように、さらりと読んでいても、
自分の波長にあ（→続きはクリック）（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
2.
芸術家は己れの世界を他におしつけ、征服しようという
強烈なダイナミズム、権力の意志がある。
それは芸術家のロマンティスムだ。
しかし、この帝国主義にも大きな矛盾がひそんでいる。
実は、それと同時に己れを絶対に他に理解させたくないという意志がはたらくからだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
3.
（乱談では）
あった話ではなく、
未来に向かって浮世ばなれたことを、
みんなでつつき合ってたのしむ。
そうすると、
めいめいの頭のはたらきが、
はっきりよくなる──
そういう仮説のもとに
心おきなく、何でも思ったことをしゃべる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
科学・機械文明の利便の蔭(かげ)にある
呪詛(じゅそ)してしかるべき病弊は、
「土から出て土にかえる」人間としての分限の自覚の喪失ということである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
5.
善意から出た愚行は許される。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
6.
あなたができると信じていることなら何であろうと、
非現実的だとは思わない。
（ リチャード・L・エヴァンス ）
（ Richard L. Evans ）
7.
一見、寛容な「人それぞれの社会」は、
結果としての不平等を見過ごす
冷たい社会でもあるのです。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
8.
顧客からスタートし、顧客は誰か、どこにいるか、何を買うかを常に問う。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
9.
劣等感の場合は
しばしば幻想であるが、
孤独感は幻想ではなく、
現実的な事実の表現である。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
10.
ほとんどの人は、
人生に対する支配権の多くを捨ててしまい、
それを親戚や隣人、
そしてまったく見知らぬ人にまで、
委(ゆだ)ねる。
それもすべて彼らが、
他者の賛嘆をうれしがり、
その軽蔑とからからいを恐れるからなのである。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
11.
あれを読んだりこれを読んだり、
絶えず書物を変えて読むのは、
心に落着きがないからだ。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
12.
戦争の体験を（こどもに）どう話したらよいかときかれれば
「自分たちがみたこと、感じたこと、考えたことを
　ありのままに」
という以外に答えはないと思う。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
13.
（日本では女は）
時には二十代であっても
オバサン呼ばわりされ、
五十代でも「ああ、あのババアか」と言われたりする。
言われた本人たちには
オバサン意識もなく、
ババア意識もないのに、
他者が勝手に女の立ち位置を決める。
（ 内館牧子 ）
（ Uchidate Makiko ）
14.
残生をおろそかにせず暑気払ひ
（ 富安風生 ）
（ Tomiyasu Fuusei ）
15.
「この人が何をしてくれるか」ではなく、「自分がこの人に何ができるか」を考えれば、相手にとってあなたは必然的に魅力的な人になるのです。
（ 永松茂久 ）
16.
何が幸運になり、何が不幸をもたらすかは誰にも予見できぬ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
17.
生きにくい人がこぼした愚痴や泣き言は、
社会全体の小さな悲鳴でもある。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
18.
家族でも仲間でもないのに、「ふれあい」というイベントに集まる神経っておかしくありませんか。
私、「ふれあい」って気持ちが悪い。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
19.
職業によって人間、それに適した名に変えるほうが、出世の糸口になるもんだよ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
20.
自分の言葉や行動や仕事などの結果で、何か不本意なことがあったとき、それを仔細に検討すると、必ず「力」か「勇気」か、もしくは「信念」の欠如が原因であったことがわかる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
21.
同じことを言うのにも、
ちがった形の記号を、
ちがった順序に並べるだけで、
頭の働きはちがったルートを走り、
ちがったところへ達することができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
水泳の飛び込みや野球の滑り込みを、
躊躇(ちゅうちょ)しながら、愚図々々(ぐずぐず)試みると、
よく怪我をする。
思い切って敢行(かんこう)すると、
存外(ぞんがい)安全に成功する。
イエス、ノオの言明(げんめい)にも、
ややこれと似た趣きがある。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
23.
哲学が追いもとめるミステリは、
かくされた、くらいミステリではない。
目の前にさらけだしてる、あかるいミステリだ。
しかし、あかるく目の前にありながら、
ぼくたちには見えないミステリ。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
24.
人の指先だけ見ていては
その人の指す当先(あてさき)に眼が遣(や)れない。
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
25.
小説にしろ評論にしろ、
中年以降に新たな感動や刺激を求めても、
あまりうまくいきません。
それより、
かつて自分を揺るがす知的体験を与えてくれた本を、
あらためて味読してみるのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
（アイディアを考えるときは）ひとりではいけない。
二人でも足りない。
それが三人になると、
知恵が出る。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
絡みつく相手がいないと生きられないのに、
ひとたび抱きしめたらその相手を覆い尽くしてしまう。
加減というものを知らず、
相手を束縛したいという欲望だけが肥大化してゆく。
蔦(つた)は、飽くなき寂しさの権化だ。
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
28.
我々の中で一番価値があるのは、子供の心である。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
29.
子の寝顔這ふ蛍火よ食へざる詩
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
30.
やりたいことをやってもよろしい。
言いたいことは言いなさい。
が、与えられたことはきっちりやらなければならない。
（ 三原脩 ）
（ Mihara Osamu ）
31.
（「取り合わせ」とは）
同種のものや筋のとおったものを集めるのではない──
それでは月並みで退屈になる──
互いに範疇(はんちゅう)を異(こと)にするものを結び合わせて
意外のおもしろさを出す。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
仕事が（我々に）刺激を与えるのは、（我々が）成長を期しつつ、自ら興奮と挑戦と変化を生み出すときである。
これが可能となるのは、（我々が）自らと仕事の双方を新たな次元で見るときである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
33.
こづかれ、責め立てられる中で、人間は強くなっていきます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
34.
子どもが読書感想文に、
「おもしろかった」とだけ書いてきたら、
「どこがどうおもしろかったか書きなさい」などというおとなが、
子どものための物語には、平気で、
さびしかっただの、幸福だなどということばだけで
すましてしまうのです。
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
35.
もし、「100」の能力を持った人間が、自身の能力を高めていきたいと思うならば、「110」や「120」の能力が求められる仕事に集中して取り組む時間を、たとえ「毎週数時間」でよいから持たなければならない。
逆に言えば、その「毎週数時間」（→続きはクリック）
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
36.
二股かけるのは不純ではない。
ときどきわき道へそれるのは、
人生を豊かにする。
純はよく、雑はいただけない、
われわれはそう思い込まされてきたが、
逆に、雑は純一(じゅんいつ)よりも、豊かなのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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