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いちいち噛んで含めるような言葉にしないと理解できない
野暮な人間のいる社会では、
厳密な論理性が求められます。
よそ者とつき合わなければいけない大陸諸国がそうなるのは、
自然な成り行きでしょう。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『考えるとはどういうことか』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈全文〉
曖昧な表現は
多くの言葉を費やして細かく述べたりしないので、
お互いが「ツー」といえば「カー」と応じられるような
洗練された関係がなければ成立しません。
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いちいち噛んで含めるような言葉にしないと理解できない
野暮な人間のいる社会では、
厳密な論理性が求められます。
よそ者とつき合わなければいけない大陸諸国がそうなるのは、
自然な成り行きでしょう。
＿＿ Link ＿＿

それに引きかえ、
以心伝心でわかり合える社会では、
あまり事細かな表現は嫌われます。
わかりきったことを口にするのは
相手の理解力を信じていないように思われて
失礼になるのです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
自分の好きなものを食べると神経作用が消化機能を促進し、十分に吸収させる。
好きなものを口にすると唾液や胃液が多量に分泌される。
だから第一に考えるべきことは、その人がその食物を好きかどうかということである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
2.
思いだされるような過去形の奴になるのは
何とも不本懐なことではありませんか。
わたしは
「思いだされるような奴」になるよりは
「忘れられない奴」になるべきだ、
と思っています。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
自由を求めて窒息しそうな子どもたちがいて、
（同様の）教師たちがいる。
教育の「自由化」を言いだした人たちがだれであろうと、
その企図をのりこえて
これを現実のものとすることの他に、
現実の自由への道はない。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
4.
人間のくせに
この制度（＝資本主義）の奴隷となり機械となって、
この制度の必然的結末とも言える戦争まで起すことは、
笑うべき愚挙である。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
5.
人間は二通りしかいない。
宝の地図を手に入れた時、本物の地図かどうか確認してからでないと、動けない人。
そして、宝を探しに行って確かめる人。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
6.
他人に自分よりも優れたところがあるのは当たり前のことなのだ。
しかし、そのかわりといってはなんだが、自分にだって他人より優れたところがあるのだ。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
7.
一人じゃない、誰かがそばにいて見守ってくれてるってだけで、強くなれる気がするんだ。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
8.
少女とは、
やがて消えゆくはかない奇跡。
（ アニメ『グノーシア』 ）
9.
自分の悩みをズバリ解決する答えを人に期待しても、失望するのがオチである。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
10.
今日憂慮すべきことに、
真理などどこにもない、
すべてはフェイク（作りごと、まやかし）で信用できない、
という過剰な不信が広まっています。
過剰な不信は、
特定の人や立場だけを盲信する
過剰な信奉の裏返しです。
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
11.
短文には漢文のリズムが参考になる。
漢文がすたれてから、
日本人の書くものに骨っぽさがなくなったという意見もある。
これと思った漢文を毎日繰り返して読むのが、
案外、文章上達のいちばん近道かもしれない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
あらゆるものを奪われた人間に残されたたった一つのもの、
それは与えられた運命に対して自分の態度を選ぶ自由、
自分のあり方を決める自由である。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
13.
人の命を何よりも尊ぶ人が動物の命も大切にしますね。
こんなときに犬猫なんかにかまっていられるかと言う人は、こんなときに他人のことなんかにかまっていられるか、とも言いそうな気がします。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
14.
読書は充実した人間を、
思索は深みのある人間を、
会話は明晰な人間を作る。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
15.
時はわれらに生を与えると同時に、生を奪い始む。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
16.
元気になれ、がんばれというメッセージが多すぎる。
・・・みんなが毎日ハイになることないやんか。
元気がない人もいてええんや。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
17.
用心は所有とともに増大す。
（ ヘシオドス ）
（ Hesiodos ）
18.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
19.
命名は、個々のものすべての起源である。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
20.
控え目な者は忍耐せねばならぬ。
図々しい者は苦悩せねばならぬ。
図々しくても控えめにしても、
結局負い目を受けることは同じだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
21.
既成の勢力に依拠するようになった伝統は悪質である。
露骨な支配権を精神的に隠蔽する具としての伝統は、
必然的に、例の自堕落に成り下がってしまう。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
22.
「まいった」「へこたれた」「助けてくれ」「困っちゃった」なんてことは言わないこと。
あくまでも自分の心というものを颯爽(さっそう)、溌剌(はつらつ)たる状態にしておくためには、今言ったような消極的な否定的な言葉はだんぜん用いないこと。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
23.
経験することが楽しい。
だから生きていることが楽しい。
だって生きていることが経験だから。
死んじゃったら何も経験できない。
（ 所ジョージ ）
（ Tokoro George ）
24.
「この人とずっとすごすのか」と絶望しているあいだに相手にもう少し積極的に働きかけてみることで、何かが変わる可能性は大いにある。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
25.
ビジネスのヒントは、身近に転がっている。
問題は、
それに気づくかどうか、
そして、未知の知識を吸収する好奇心を持っているかどうかだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
美と醜の違いはなにかというと、
完全な対極にあるものではない。
花が咲いているときは美しい。
しかし、その花がしぼんでしまえば醜い
というように、
一つのエネルギーの問題です。
（ 坂崎乙郎 ）
（ Sakazaki Otsurou ）
27.
胡散(うさん)臭い人間ほど
（見た目の）年齢が曖昧なものだ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
28.
いいかね、
地球が太陽をひとめぐりするあいだ（＝１年間）、
土の中で眠って
芽をだす日を待っている種のように、
待つことだ。
ことばがおまえの中で熟しきるまでには、
それくらい長いときが必要なのだよ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
29.
おれは敗けてどうせ近く死ぬのだから、
せめて君だけでも、
しっかりやって呉(く)れ、
という言葉は、
これは間違いかも知れないね。
一命すてて創った
屍臭(ししゅう)ふんぷんのごちそうは、
犬も食うまい。
与えられた人こそ、
いいめい（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
30.
美は妖婆だ。
その魔力にあえば、信仰は解けて血となる。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
31.
面前追従(ついしょう)する者は必ず陰にて誹(そし)る。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
32.
デザインには希望がある、
そしてデザインは
驚きと喜びを人々に届ける仕事である。
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
33.
復活の前に、死がある。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
34.
人生の長さに対しては
大したことはできないが、
その深さ、広さに対しては
多くのことができる。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
35.
ひとりの少年が、一生かかって研究し、最後に自分の時間と生涯が、むだに費やされたことを知ることだってあるかもしれない。
（ マリー・キュリー〔キュリー夫人〕 ）
（ Madame Curie ）
36.
あらゆる浪費の中で最もとがむべきは、時間の浪費である。
（ マリー・レクザンスカ ）
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