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[ 名言 ]
怒りの言葉は
ナイフで刺すに等しい。
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ホピ族の格言
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Hopi proverb
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《類似》
怒鳴るのは、
人をナイフで刺すようなもの。
(ホピ族の格言)
[ ランダム名言 ]
1.
もしも政府が国民に、
「国を愛せよ」と督促し強要したら、
その国家はすでに愛するに値しない状態になっていると、
政府みずから声高に証言している(ことになる)。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
2.
創造的な思考とは、
無から有を生み出すものではなく、
新しいものを考え出すには、
何らかのタネが必要です。
……
(→続きはクリック)
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
3.
理想よりも実務を重んずる(革命の)三代目たちは、
いつの時代でも有能な処理家、能吏(のうり)、もしくは事業家として通用する才能と性格をもっており、
たまたま時世(ときよ)時節の事情から革命グループに属しているだけであり、
革命を実務と心得て、
結局は初代と二代目がやりちらした仕事……
(→続きはクリック)
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
4.
自信喪失は、
老いた寿命を縮める。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
5.
手仕事をする者はいつも
眼の前にある物について心を砕いている。
……
(→続きはクリック)
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
6.
踏んだ足に
踏まれた足の痛みはわからない。
踏まれた痛みをおしえるには、
踏み返さなければならぬ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
7.
「善人」には、小説は書けない。
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
8.
人と人との間に愛を育てるはずのそれ(=宗教)が、
憎しみのたねをまき散らしている。
人と人とを協力させるはずのそれが、
殺し合いに拍車をかけている。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
9.
いやしくも、
ひとたび真の志が立つならば、
それは事あるごとに、
常にわが念頭に現れて、
直接間接に、
自分の一挙手一頭足に至るまで、
支配するところまでいかねばならぬ。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
10.
うかうか世の中を改革しようと思っちゃ、いけねえということだ。
世の中の制度や習慣をうかつに触(さわ)って弄(なぶ)っては、
そこに住む人間が狂うか、死ぬ。
人間どもはそうされまいと思って
気ちがい沙汰の抵抗をするよ。
……
(→続きはクリック)
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
11.
親の行動一つで
家庭は狂うでしょうし、
社会も狂うでしょうね。
……
(→続きはクリック)
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
12.
人にとって、まこと大切なるは
天下の大事ではのうて、
わが家の小事なのじゃ。
(
池波正太郎
)
(
Ikenami Shoutarou
)
13.
すべてのものには、
内なる意味と形と力とが備わる。
(
ホピ族の格言・ことわざ
)
(
Hopi proverb
)
14.
ヒトは死ぬまでヒトとしては現役だ。
生涯の終末部分だからとて、
そこに「余」(=余生)だの
「後」(=老後)だのと
余分のしっぽはついていない。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
15.
忠義は
相手の気持をわかる必要ないよ。
臣下として、
相手の気持を予測したというのは、
既に不忠だよ。
ぼくは、君主というものの悲劇はそれだと思う。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
16.
麻は、お地蔵さまを好きになれなかった。
あの人のいい顔は、
どこか胡散(うさん)臭い。
「そうかそうか。
可哀そうに可哀そうに」
と言いながら、
口先だけで、
すこしたつとケロリと忘れて
居眠りをしているような気がする。
(
向田邦子
)
(
Mukouda Kuniko
)
17.
ひとりの考えは、
いわば点である。
二人の話し合いは、
線と面をつくることができるが、
平面的である。
三人寄れば、
立体的コミュニケーションが可能になって、
点的思考や平面的思考では及びもつかない
複雑、混然の豊かさをとらえることが可能になる。
……
(→続きはクリック)
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
18.
アセラズ
クニセズ
シズカニ
ジブンノ道ヲ
マッスグニ
行ケ
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
19.
いつもきっかり合っている時計を持つのは
立居振舞にまったくスキのない女と結婚したのに似ていて、
なにか愛嬌がなくて居心地が悪い。
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
20.
教育の意義は、
立志の一事に極まる
と言ってもよいほどです。
……
(→続きはクリック)
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
21.
封建時代とは、
人が植物のようにその位置に植わっている
ということである。
……
(→続きはクリック)
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
22.
一球一球のつみかさね
一打一打のつみかさね
一歩一歩のつみかさね
一坐一坐のつみかさね
一作一作のつみかさね
一念一念のつみかさね
つみかさねの上に 咲く花
つみかさねの果てに 熟する実
それは美しく尊く
真の光を放つ
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
23.
熱情がお互いの心と躯(からだ)にあふれた状態において、
そのことを確かめ合える肉体関係が、
恋愛の理想的な境地だと私は思う。
古風な言葉でいえば
「霊肉一致の境地」といったものである。
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
24.
年寄りが水を運んでいる姿を見かけたら、
必ずバケツを手に取り、代わりを買って出よ。
(
その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ
)
(
Sonota Native Amerikan Buzoku proverb
)
25.
早くいいお嫁さんをもらうんだね。
一人なら挫(くじ)けてしまうときも、
二人ならなんとかやってゆけるものだよ。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
26.
死ぬならば、
散るように。
生きるならば、
枯れることなく。
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
27.
人の名声なんて当てにならぬ。
夕刻の影法師と同じで、
良くも悪くも実体より大きく、
日が沈めば消える。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
28.
結婚制度は女のためにできているようなもので、
いつも男は泣かなくてはならない。
……
(→続きはクリック)
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
29.
怖れようが悲しもうが、
死はなんの斟酌(しんしゃく)もなく
無の世界へ──無という自覚も存在しない世界へ運び去るのである。
……
(→続きはクリック)
(
山田風太郎
)
(
Yamada Fuutarou
)
30.
おばちゃんも、たいていの人が好き。
だけど、それは
おばちゃんに親切にしてくれるからよね。
人間って、あまりりこうじゃないんだよ。
その親切な人が、
ちょっといやなことをすると、
すぐきらいになるのさ。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
31.
「死の準備」には、大別して、
自分の心の覚悟と、
自分の愛する者たちへの配慮とに分けられるだろう。
……
(→続きはクリック)
(
山田風太郎
)
(
Yamada Fuutarou
)
32.
日本社会の特質の一つは、
品質管理のない社会、
入口と出口だけのキセル社会、
「これでハイ一丁上がり」システムで
トコロテンのように押し出される社会ということだ。
訓練のない社会と言ってもいい。
(
藤田省三
)
(
Fujita Shouzou
)
33.
人は好むと好まざるとにかかわらず、
組織に組みこまれている。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
34.
一度の雨では作物は育たない。
(
その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ
)
(
Sonota Native Amerikan Buzoku proverb
)
35.
言いにくいことを言うとき、
わざとガサツな、無神経な言い方をして、
相手をグサリと刺すことで、
傷つけたほうと、傷ついたほうは
相打ちになるのである。
……
(→続きはクリック)
(
向田邦子
)
(
Mukouda Kuniko
)
36.
ある行為が
自分にとってなにを意味するかが
わからなくなったら、
その行為の糸口、
一番はじめにその行為をやった人は、
それをなんのため、
どんな気持で、
どんな姿勢でやったかを
想像してみよう。
判断のもつれは、きっと晴れると思うよ。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
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成果を積み上げる
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商売の鉄則
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見るべき時
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虚栄がある
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強力になる
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生きたいと思う
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あの世を体験
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人間が破壊される
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明るい気分になる
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法律の奴隷
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いろいろな社会を知る
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適時適所で使う
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全ての人を殺す
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職人の財布
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経験豊かな女
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適切な手段
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情熱を込めて歌う
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