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［ 名言 ］
踏んだ足に
踏まれた足の痛みはわからない。
踏まれた痛みをおしえるには、
踏み返さなければならぬ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ ランダム名言 ］
1.
序列化された世界は、
有用性・経済性で価値が測られる世界でもある。
弱い立場に置かれた人たちは
容易に排除され、
マジョリティからは見えなくされ、
場合によっては生存を脅かされる。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
2.
大体人間の顔を見て
私達がその人について感じるものは、
表面のものではなくって、
中にあるものなので、
その中のものがなければ、
顔なんか見る必要がない。
顔に紙を張って、
名前が書いてあればいいのである。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
3.
前提条件や現実的問題を一度忘れて
ゼロベースで考える、
ということを恐れてはいけない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
それにしても、
わたしはまたしても腑に落ちません。
料理は女がするものであるという、
古くから脈々と続く役割の押し付けに。
……
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（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
5.
リスクとチャンスは
いつも共存している。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
自分の無知に気づく。
それは「神の一突き」です。
……
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（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
7.
悪い権力の乱用者は、
つねに国民の忘れっぽさということを踏み台にします。
ある意味でいえば、
それが常用の手口です。
……
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（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
8.
人を好きになるのは、
あるとき
本当に自分のために創られたと思える存在に出会うからなのか、
それとも
生まれつき人を好きになる能力を備えているからなのか。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
9.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
問題は実のところ
信ずるものなど何もないということなのだ。
何もないからこそ
実際そこに残されているのは
憎悪しかない。
そうやって現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
11.
男は、女性の世界観から自分の中に欠落しているものを、見出すことができる。
これが喜びであり、救いとなる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
12.
本棚に並べるのは、
二回以上読んだことのある本である。
一回読んでから、
棚の下にいくつもあるダンボールの箱に入れ、
二年くらい置いておく。
その間にふたたび手に取ったものを、
本棚に並べるという寸法である。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
13.
勝利は、
これ以上継続する方法はないと分かっているものの、
何としてでもあきらめたくない時に、
しばしばもたらされる。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
14.
本というものは、
たえず気をつかっていないと、
物も言わずにしのびよってくる
獣のようなところがあり、
気がついた時は、すでに遅かりしで、
人間の居場所などは、
知らずに狭められてしまっている。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
15.
主義だの、道だのといつて、
ただこればかりだと、きめることは、
私はごく嫌ひです。
道といつても
大道(おおみち)もあり、小道(こみち)もあり、
上に上があります。
その一つを取つて、
他を排斥するといふことは、
不断から決してしません。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
16.
（日本では）
「俺が俺が」と出しゃばる人は、
無用の摩擦を起こす存在として
煙たがられます。
だから言語も、
第一人称をあまり重視しないものになったのでしょう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
わたしにとって解脱(げだつ)は、
現世への無関心ではないのです。
わたしは、
よろこびのもたらす無数の束縛のなかにあるときに、
解放されていると感じるのです。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
18.
革新しなければ、
保守することもできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
子供にとっては
親の生き方こそ最高の教材です。
子供は「親の言う通りにはしないが、親のする通りにはする」からです。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
20.
自分探しってなんだよ
世界にたったひとりしかいない本物の自分を
自分が探してどうすんの
それじゃあ自分がかわいそうだよ
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
21.
道徳を単なる「決めごと」とみなすには無理があります。
なぜなら、
誰がどういった方法で「決めた」かがわからないからです。
個人も社会も、
あることを簡単に道徳規範と「決める」ことはできないのです。
（ ゲルハルト・エルンスト ）
（ Gerhard Ernst ）
22.
自分が生を享(う)けて育てられ守られている自分の国を重んじるのは、
最も自然な人間の道であるのに、
そのかけがえのない自分の国を、
こともあろうに悪(あ)しざまに罵(ののし)る者を、
いったい誰が信用するだろうか。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
友情でも愛情でも、
「できる」のではない。
「めぐりあう」ものでもない。
「つくる」ものなのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
日本はかつて
政治は三流、経済は一流といわれたが、
経済が破綻した現在でも、
海外が日本に期待しているのは
依然として経済であって、政治ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
25.
一人の人間の発想とか、考えとか、思いつきとかというものには限りがあって、
そういう意味では
絶えずこの世の中、大自然、人々の行動、そしてまた多くの人の意見などを聞くことによって、
創造活動はきわめて多方面な、すぐれた展開をするものなのである。
（ 西山松之助 ）
（ Nishiyama Matsunosuke ）
26.
自分の中に、
自分のものを生み出したい衝動がみなぎる。
（中略）本気に、自分に対して責任を以(もっ)て生きようとするには、
どうしても書かぬ訳には行かないのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
27.
徒歩の旅にせよ思考の旅にせよ、
携えていくものの軽重をとりちがえるな。
予備知識は重いほどよい。
先入観念は軽いほどよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
やさしい愛情を受けることなしに
暮らしていれば、
僕たちの心は、
やがて堪えがたい渇きを覚えて来る。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
29.
読む本の多いことをもって貴しとしない。
心を育む本を、じっくり（何度も）味読する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
悲しい時には
友と一緒に悲しめば
悲しみは半分になります。
一緒に悲しむ友がないところに
悲劇が生じます。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
31.
異民族交渉というものは、
徹底的なものでないならば、
それは影響という、
得体の知れぬ、
切りつけられても生きも死にもせぬ、
薄皮くらいのことに止まってしまう。
……
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（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
32.
大企業の社長と話をすると、
優秀な人間を採用しておきながら、
「我が社には人材がいない」
と嘆く人が多い。
しかし、それは根本的に認識が間違っている。
優秀な人間が、
その会社にいるうちに
愚鈍になってしまっただけのことである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
人間必ず何かをしなければ生きていけない。
つまり課題、目的、目標、指標、
これらが何もなくなった時、
生きている意味がなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
慈善は婦人の徳、寛大は男子の徳。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
35.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
……
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（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
36.
「それは政治的だ」という批評は、
それ自体が政治行為である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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