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［ 名言 ］
単に売上げだけを伸ばすのではなく、
どんな仕事が、この国の生活者のためになるかを、
真剣に考えるべきである。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1975年の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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【 中内功の名言 】
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〈全文〉
（会社が）ただ大きくなるだけではなく、
大きくなったら何ができるか、
ということを基本的な発想にしなければならない。
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単に売上げだけを伸ばすのではなく、
どんな仕事が、この国の生活者のためになるかを、
真剣に考えるべきである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
溺れている者を助けるには、
もがいている中(うち)は放っておいて、
溺れ切ってぐったりしてから助ける
のが賢明だ。
ビジネスでも同じ事さ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
習慣にしてしまえば、
すべてが楽になります。
たとえば、仕事をする習慣がつけば、
仕事をすることが苦労ではなくなります。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
偉人の伝記というものは、
一人の偉大な魂が、
いかにして自己を磨きあげ、鍛えていったか
というその足跡(そくせき)を、
もっとも具体的に述べたものですから、
抽象的な理論の書物と違って誰にも分かるし、
また何人(なんぴと)にもその心の養分となるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
よごれた手から
その握っているものを取りあげようとするなら、
こっちの手をきれいなままにしていては
不可能だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
私自身が心の中で着想していることでも、
これを発表しないで、
部下に考えさせる。
私自身の着想と同じになるような暗示だけを与えておく。
すると部下が自ら着想したと思って、提案することは
当然、私自身が着想したことと同じものになる。
部下は自分で良い着想をなしえたと思うから、
着想という……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
6.
「花より団子」をほしがっても
おかしくない。
すきっ腹で花を見たって
味気ない。
だから花見と飲み食いは
昔からセットなんだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
著者、作者に対する正当な敬意は当然ながら、
とりこになったりすることは避ける。
真似て似たようなことをするのは
美しいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
詩の中の感情や、詩の中の判断を
日常生活の中に露出すれば、
人を傷つけ、自分も傷ついて、
この世は住み難くなる。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
9.
運動（＝活動）は学習から、
学習は調査から。
実地調査をおこたると、
頭で歩く滑稽をやらかすことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
否定や逃避を好むものは
悲劇人たり得ない。
何も彼(か)も進んで引き受ける生活が
悲劇的なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
若(も)しも理想がスローガンに過ぎないのならば、
理想なんか全然持たない方がいい。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
やはり声は考える力をもっている。
われわれは頭だけで考えるのではなく、
しゃべって、しゃべりながら、
声にも考えさせるようにしなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
花をまねたつぼみ、
果(み)をまねた花、
ともに不具である。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
一人の人間が、この地上に出現せしめられた意味を知るのは、
一人ひとりの人間各自の責任であって、
何ゆえこの地上に派遣されたかということを、
多少ともわかりかけるには、
相当に秀(すぐ)れた人でも、
一応人生の半ばに近い歳月を要するでありましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
万人がほぼ一致するような決定は
現代社会では成り立たず、
かならず顕在的または潜在的な反対者が存在する以上、
それらの人々は
悪い結果を生み出した決定の参与者を糾弾し続けるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
16.
置かれた境遇や、
これまで経験してきたことや、
望ましい人生のあり方
といった様々な点で、
人々はお互いに違っているから、
その人々の多様なニーズは、
表現されなければわからない。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
17.
多くの人は宗教を哲学にしたりする。
念仏さえ哲学にする。
そんなものでどうして救われるものか。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
意味というものは
こちらが読み取るものだ
ねうちというものは
こちらが発見するものだ
すばらしいものの中にいても
意味が読みとれず
ねうちが発見できないなら
瓦礫(がれき)の中にいるようなものだ
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
19.
非暴力闘争は
暴力よりももっと複雑で多様な闘いである。
暴力の代わりに、
心理的、社会的、経済的、政治的な武器で闘い、
民衆や社会機関が参加する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
20.
ムラやサトやマチがあちこちに生まれて人々がふえた。
その動きのあとでクニが成り立った。
この順序からしても、
社会構造の土台は地方であって、
社会の主権は地方に存在する。
しかるに今の国家体制では、
「地方分権」などと言って、
地方へ主権のおすそ分けするのに、
あれこれと勿体(もったい……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人と人との間に愛を育てるはずのそれ（＝宗教）が、
憎しみのたねをまき散らしている。
人と人とを協力させるはずのそれが、
殺し合いに拍車をかけている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
その言葉のひとつひとつは、
その人柄を表わしている筈(はず)で、
だからこそ、
何げない会話の中で、
わたしたちはお互いのよさや、新しさや、また、欠点も見いだしていけるわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
（人々を）みちびく者は
「この道はどこから来てどこへ行くか」
を正確に語って、
人々の知恵を誘発させなければならない。
それのできる能力を絶えず鍛えて高めるように
努力が求められる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
美的な創造感覚と蓄財利殖の能力とは、
両極的なものです。
天二物(にぶつ)を与えず──ですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
相手を判断するには、
その相手が（本人以外の）別の人物について
どう批評しているかをみればよい。
人物評のなかに
その批評をしている人の本音があらわれるからである。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村宏 ）
（ Okumura Hiroshi ）
26.
つきつめて
ものを思えば
みなかなし
されど
このかなしさのなかにこそ
花も咲くなれ
匂うなれ
人の心も通うなれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
十年専心──群を抜く。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
戦争がわれわれに
妙に感傷的な成長の仕方を教えた。
それは廿代(じゅうだい)で人生を断ち切って考えることだった。
それから先は一切考えないことだった。
人生というものがふしぎに身軽なものに
われわれには思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
世間の銘柄にこだわることはない。
また自ら銘柄をつくり、それにとらわれて窮屈になることもない。
そうしたことから自由になって、
もっともっと気ままに
人生の拾いものにめぐり逢いたい──。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
憎しみの感情でものを見ては、
どうも物事の正しい把握はできにくいのではないか
という気がする。
そして、
事態を好転させることも、
できにくくなってしまうのではないか、
という気がする。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
31.
よそのうちでご馳走(ちそう)になるものは、
何故(なぜ)おいしいのだろう。
「方丈記」か「枕草子」か忘れてしまったが、
昔の人はうまいことを言う。
「思いもうけて」食べるからだというのである。
思いもうけて、というのは、
期待する、という意味であろう。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
32.
生徒一人一人に学習への興味と必要感を抱かせ、
その上に主体的に調べ、話し、聞き、読み、書き、
編集したり、劇にしたりする学習によって、
社会人としてふさわしい言語生活の力をつけていく──。
そんな学習は、
己(おのれ)を磨き続ける、
意識の高い教員しか真似ができません。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
33.
人間下座(げざ)の経験のない者は、
まだ試験済みの人間とは言えない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
何もしないでいるのは
楽しいものだが、
苦痛でもある。
人は幸福を感じるためには、
行動していなくてはならない。
人の本性にとって、
行動は思索と同じく必要なのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
35.
日本人は、
新しい芽が出ると、
つまんでしまいます。
いくら強い良好な芽でもね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
36.
子供は
全力を挙げて大人になろうと努力しているので、
その努力は
大人が屡々(しばしば)洩(も)らす
子供に還(かえ)り度(た)いという感想の様な
生易しいものではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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