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［ 名言 ］
女に誤解されて怒られても、
懲りずにまた誤解されるのが、
男のやさしさの特性のひとつであろう。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『ぼくふう人生ノート』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 特性・特質 》
《 誤解 》
《 怒り 》→ 今日
《　女　》→ 今日
《　男　》→ 今日
《 吉行淳之介 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
女に誤解されて怒られても、
懲りずにまた誤解されるのが、
男のやさしさの特性のひとつであろう。
＿＿ Link ＿＿

言葉を替えるなら、
細やかな心くばりで
相手をたてて自分が泣く、
という部分が、
男のやさしさには含まれている。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
思想は絶対的な価値というものを体系化する。
もっとかみ砕いていえば、
人間を飼い馴らしするシステム。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
本気になれ
真剣になれ
人間らしく生きた時間の合計のみが
人間の年齢であり
動物らしく生きた時間の合計は
動物の年齢である
自ら問え
「わが真の年齢幾歳なりや」と
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
天誅(てんちゅう)、天誅というのは
聞こえはよいが、暗い。
暗ければ民はついて来ぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
お客さまが持たれているたくさんのニーズのうち、
一番大事なのは売価だ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
偉い人たちは、
（地位だけでなく）
良識という資質の上でも、
人より優位に立っていたい。
彼らは
下の者が上の者を助けることは許してくれても、
下の者が良識において自分を超えることは許さない。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
6.
命は一つよ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
厚顔の政治家でも、
自分に投票した人々の名と顔を余さず知っていたら、
自分の公約はたやすく破れないのではないか、
実際の選挙制度は一切秘密の仕組みだから、
投票日以後は選びっぱなしに選ばれっぱなし、
そして公約は言われっぱなしとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
大変な行(ぎょう)を積んだ人でも、
その行からきた名声地位を捨てきらずに
駄目になってゆく。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
もし（恋愛が）終わらないとしたら、
まだ始まっていないか、
全く別のものになっている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
人は、いつも、
自分をさまざまな意識でしばりあげている。
見栄、てらい、羞恥、道徳からの恐怖、それに、
自分を自分の好みに仕立てあげている
自分なりの美意識がそれだ。
それらは容易に解けないし、
むしろ、その捕縄(ほじょう)のひと筋でも解けると、
自分のすべてが消えてしまうような恐怖……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
（社会を）批判することは、
もっとよくなるはずと、理想を持っているからできること。
社会を愛する気持ちと反対のものではないのです。
……
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（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
12.
クレームは、
お客さまからの貴重な情報である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
誰しも男は、少年の日に、
女性に永遠の女性像を求める時期がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
かりそめにも高望みせぬよう自戒し、
己れと時代との接点がどこにあるかを沈思するしかない。
大きな仕事ができる時期ではなくとも、
当面の課題に磨きをかけて
味わいを醸(かも)しだす気配りは可能であろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
人を褒めると、
褒めたことの当否について、
褒められた者より褒めた者の方が、
何倍もきびしく裁かれる。
その裁きは、人の素質を研磨する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
外国語ならば、
「のべる」とか「伝える」とか「表現する」
といった語であらわすようなところに、
日本語は、
「におわす」「ほのめかす」「それとなくふれる」
といった言葉を多く用いるのも、
受け手につよい連想作用が具(そな)わっていることを見越して、
あらかじめ表現を抑制して、
表……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
信とは、
人生のいかなる逆境も、
わが為(ため)に神仏から与えられたものとして
回避しない生の根本態度をいうのである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
はじめ思想や主義を作るのは
男の人でしょうね。
何しろ男はヒマだから。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
若い人間がどうすべきか
（＝若者のあるべき姿）ということを論ずるには、
国から変えていけという話になってしまう。
……
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（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
20.
受験はマラソンではない、
ハイジャンプのようなものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
みんながみんなを大事にしあい、
いばったり、いばられたり、
ばかにしたり、ばかにされたりする
関係をなくすことができた教室で、
学力は、ほんとうのものが育ちはじめるようである。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
22.
（自分の）テーマは
ねかせたまま忘れてしまってよい。
いくら忘れようとしても、
どうしても忘れきれないもの、
それが、その人にとってほんとうに大事なものだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
死は、人間にとって、
それこそ、最後の「義(ただ)しい務(つとめ)」なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
近づけば近づくほど、
相手の色々な面がみえるでしょう。
歴史上の偉人を尊敬するのは簡単だけれど、
知り合ってしまうと話が違う。
教師として尊敬できる人でも、
友人になると難しい。
恋人になるとなおさらで、
もし結婚なんてしようものならどうしようもない。
……
（→続きはクリック）
（ 河野裕 ）
（ Kouno Yutaka ）
25.
この仕事は、
何としても仕上げたい、
やり遂げねばならぬ。
何があろうと、あきらめない。
どこまでもやり遂げよう。
あきらめさせるものは一つだけ。
こと半ばでおれが死ぬこと、
それだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
もし物差の目盛の正しくないことを知らずに
物の長さをはかるならば、
あなたはいつも、
まちがった値を正しいものと信ずることになるし、
その値を友だちに知らせると、
友だちにも、うそを信じさせることになります。
……
（→続きはクリック）
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
27.
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない。
求道者たる点では、
自分と生徒たちとの間に、
何らの区別もない。
この根本態度の確立している者にして、
初めて真の教育者である。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
事業活動は
闘いであり、芸術である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
29.
真の志とは、
自分の心の奥底に潜在しつつ、
常にその念頭に現れて、
自己を導き、自己を激励するものでなければならぬのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
私という人間を一番理解しているのは、母親だ。
母親が一番私を愛しているからだ。
愛しているから
私の性格を分析してみる事が無用なのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
精神的劣等感のためにかく恥は、
青年という車を動かす原動力である。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
大体人間の顔を見て
私達がその人について感じるものは、
表面のものではなくって、
中にあるものなので、
その中のものがなければ、
顔なんか見る必要がない。
顔に紙を張って、
名前が書いてあればいいのである。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
33.
受け容れられている伝統の中で、
何が我々の運命と尊厳にとって有害であるか、
を我々は認識しようと務めるべきで、
それに従ってお互いの生活を形成してゆかねばなりません。
……
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（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
34.
男と女が惚れあう、
ということは同じなのに、
一つとして同じような惚れかたがない、
みんなそれぞれに違っているんだから
妙なものだわ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
人間は王侯であれ乞食であれ、
すべて平等に流転する自然生態のなかの
一自然物にすぎない、人生は自然界において特別なものでなく、
本来、無意味である、
と仏教は見た。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
地域行政の実態を知りたかったら、
そこの学校へ行って見よ。
生徒も教師も
快活にいきいきとしていたら、
そこの行政はまちがいなく
進歩の道をあゆんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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