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［ 名言 ］
普通の人が綱渡りや鉄棒をやったら、
ドタドタして見ていられませんが、
軽業師はそれを軽々とやる。
それは力が充実しているからです。
自分の中に力が充実すればするほど、
人間は軽やかに自由になるものです。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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【 渡部昇一の名言 】
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〈全文〉
自分の中に蓄積がある人ほど、
何をするにも（余計な）力が入らないものです。
＿＿ Link ＿＿

普通の人が綱渡りや鉄棒をやったら、
ドタドタして見ていられませんが、
軽業師はそれを軽々とやる。
それは力が充実しているからです。
自分の中に力が充実すればするほど、
人間は軽やかに自由になるものです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
（男に生まれつこうと、女に生まれつこうと）
どっちみち、制約は避けられない。
めいめいがおかれた立場で、
制約の網の目をくぐりながら、
できるかぎり「主体的に」生きて行くほかない。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2.
なぜ、という問いに答えを与えようとして
人は物語をつくる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
3.
論理的思考というのはない。
「論理」とは、あるものではなく、
つくるものだからである。
それが、「つくるもの」である限り、
それに絶対的な正しさを期待することはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
4.
商売は理屈じゃない。
売るとか買うとか以前に、
やっぱり人間対人間の問題なんだな。
だから、まず人間が好きになることだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
複雑にからまりあった出来事にどう対処するかという時、
質問することによって初めて、
そこに横たわる根本的な問題が明らかになります。
その上で、進むべき方向がわかります。
「これって、どういうことなの？」
という質問から、全てが始まります。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
語る口は
言葉の出口であるのみならず、
そこからわれわれの心が覗(のぞ)かれる口でもある。
それゆえにわれわれは
口を慎まねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
7.
志が立たない学問は、
根を植えないまま
植物に肥やしをかけたり水をかけたりするようなものである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
広範囲の読者を対象とすれば、
叙述や描写は独りよがりでは済まされない、
そこには相当な努力が入用(いりよう)になってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
相手が最も失意の時にこそ、
夫婦は仲よくあるべきです。
一番身近な夫または妻が慰めないで、
誰が慰めるのでしょう。
励まさないで、
誰が励ますのでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
「若い」ということは哀しい。
なぜならそれは、
さ中にあっては気づかず、
失って初めてそれと知る
性質のものだからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
11.
いくら大戦争になろうとも、
逞(たくま)しいいわゆる強い人々だけが生き残ることは確実だとすれば、
なおさら、戦争は、回避されねばなりますまい。
なぜなら
生存競争弱肉強食の法則を是正し、
人類の文化遺産の継承を行うのが、
人間の根本倫理と考えるからです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
12.
電話で語り終わって尚(なお)、
相手の様子をうかがう。
これも残心といってよい。
たがいに、たがいの様子をうかがい、
〈これでよし〉となったとき、
しずかに電話を切る。
その無言の間が、
双方の心を通わせることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
悪とは楽しいものだ。
「立入禁止」と書いてあれば、
立ち入りたくなる。
恋してならないと禁じられていればこそ、
人の夫や妻を盗みたくなる。
それは、禁断の木(こ)の実を食べたアダムとイブの昔から持っている、
人間の傾向性だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
成熟した豊かな社会では、
付加価値があって満足度の高いサービスや商品なら、
お金はいくらでも払われる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
母からカットされた切り口で
きずあとは深く陥没しているが
人間それぞれひとりぼっち
という意識は
どうやら此処(ここ)を発祥地としているらしい……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
16.
支配の欲求にとって他者とは、
手段もしくは障害であって、
他者が固有の意思をもつ主体として存在することは、
状況のやむをえぬ真実として
承認されるにすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
17.
音楽は、よく言われるように、
民族と国語を異にする人たちにも
感情伝達の可能な（翻訳の必要のない）
人類に共通のことばである。
単に感情にとどまらず、
それは思想、自然観照、宗教的崇厳(すうごん)感、哲理さえ
聴く者に感じとらせる。
……
（→続きはクリック）
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
18.
新らしい女は
今までの女の歩み古した足跡を
何時(いつ)までもさがして歩いては行かない。
新らしい女には
新らしい女の道がある。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
19.
（不愉快なことを言われても黙っている人というのは）
黙ってた方が、
何か、プライドが保てる気がするんだ。
こんなことに傷ついていない、
なんとも思ってないっていう方が、
人間の器が大きいような気がするんだ。
でも、それは違う。
大事なことがとりこぼれていく。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
20.
相手の人間に考えられるところの
あらゆる悪の可能性を
初めから約束によって封じて、
しかしその約束の範囲内ならば、
どんな悪いことも許される
というのは、
契約や法律の本旨である。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
世論は一つだとする発想は、
それを軽んじる態度と同じく危険である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
われわれの社会は、
必要なときにガーッとやって
そうじゃないときにはゆるくしている
といった労働形態をゆるさない、
仕事の性格おかまいなしに
時間でいわば抽象的に区切る、
そういう強制がはたらいています。
……
（→続きはクリック）
（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
23.
非暴力とは、
私たちに対して振るわれる理不尽な暴力に、
力なく屈することではない。
非暴力はもっとダイナミックなものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
実証精神というものは、
物の見方とか考え方とかに関する
智識化し形式化した方法
というものを常に疑い、
これと戦い、
物を直(じか)に見て物から直に考える方法を
得ようと努める精神を指す。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
人生は先延ばしによって空費され、
我々の一人一人は、
あわただしく死んでゆく。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
26.
五つ、六つのころの家庭生活が
人間に及ぼす影響というものは、
はかり知れない。
だから、そのころ温かい家庭に育って幸福だった人は、
たとえ七つ、八つのころから苦労の多い生活に入ったにしても、
全然違うんだよ。
本人がそのころのことを覚えていなくても
違うんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
ただ愚かなる者の心に立ちかへりて念仏したまふべし。
南無阿弥陀仏。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
28.
本当に執着するからこそ、
執着から離れた自由な境地を知ることができるのだ。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
29.
ほのかな情けというか光を
暗殺者の心に見つけるのが
わたし（＝神父）の商売でしてね。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
30.
人間であろうと、企業であろうと、
他人に迷惑をかけて
永続きしたためしはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
読書というものは、
いわばその人の人生経験の内容と、その意味を照らし出す
「光」と言ってもよいものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
義務と義務とが争い合っている際は、
かすかな内面の声が
常に最終的な決断を下すのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
（愛国心に限らず）
「愛」は
心の中に「おのずから起こる」
私的な情念であり、
公権力が介入すべき領域には属さない。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
34.
ビジネスで武器（ウエポン）となるのは、
論理力と創造力である。
今を生きるサラリーマンは、
このビジネス・ウエポンを持っていなければ、
厳しいビジネスの荒波を乗り切っていくことはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
かにかくにひと世(よ)つらぬき生きて来(き)し
そのいや果てぞいのち賭けなむ
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
本質的なことを教えてくれる本、
あるいはそういう講義があったら、
それは非常な時間の節約にもなり、
一生を通じての宝にもなる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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