名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
才能とか素質とかいわれるものの大小、高低に
すこしばかりのちがいはあろうと、
どんな人にだって、
その人でなければやれない仕事、
その人にこそふさわしい仕事が、
この地上に一つは必ず残されています。
それに気づくことが出発です。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 少し 》
《 仕事 》→ 今日
《 出発 》
《 ふさわしい 》
《 地上 》
《 才能・素質・適性 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
才能とか素質とかいわれるものの大小、高低に
すこしばかりのちがいはあろうと、
どんな人にだって、
その人でなければやれない仕事、
その人にこそふさわしい仕事が、
この地上に一つは必ず残されています。
それに気づくことが出発です。
＿＿ Link ＿＿

その発見は
鮮明な表現をとるより、
「何となくそうしたい」とか
「ひそかにねがう」とか、
ごくつつましい形であらわれることが多いようです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
自然を大事にしないところに、
生命を大事にする気風は育つまい。
大きな木々のないところに、
大きな人物は育つまい。
コンクリートと鉄の街の中にいて、
人力で何でもできると思いこんでいるような文明は、
バベルの塔同様
いつか必ずその傲慢を
自然によって罰せ……
（→続きはクリック）
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
2.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
3.
生きることの意味は
生きてたしかめるほかなく、
死ぬることの意味もまた
生きてたしかめるほかない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
予想することは心細くて難儀であるが、
その努力を支えるものは経験である。
経験をまじめに蓄えれば、
それだけ正確に遠方までを予見できる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
本当のところは、
学問のためよりも、
就職のためよりも、
ただ何となく、
大学へ行かなければハナシにならない、
と思っているだけなのではないだろうか……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
6.
もし（君が）正しく行なっているのであれば、
間違って非難する人たちを
どうして君は恐れるのか。
……
（→続きはクリック）
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
7.
希望に欺かれず、後悔に悩まされず、
ただあるがままの現在を受け取って、
くさぐさの憂き思いを抑えながら、
楽しみを楽しむ
というようなことには、
ひとつの断乎(だんこ)たる精神を必要とするのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
8.
飢餓と無知は近代犯罪の両親である。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
9.
われわれの住むこの世界で
いちばん具合が悪いのは、
この世界がほとんど完全に合理的でありながら、
しかも完全に合理的ではないということだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
10.
人生において
離婚しなかったという事績(じせき)は、
それ自体おおいに讃えられて然(しか)るべきである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
事業を始めるときに陥りやすいのは、
５人に聞いて５人ともダメだと言ったら、
可能性がないとあきらめてしまうことである。
起業家は、
５０人に聞いて最後の１人がＯＫと強く言えば、
これは事業チャンスだと考える。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
小説の力を過大評価したり、
不当に美化したりは禁物だ。
そして実際、
小説になにか特定の役割を求めることに対して
用心しなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
13.
必要な時間をかけて、
あなたなりに、
あなたの悲しみを癒してください。
そして、あなたの悲しみは、
あなたなりに癒すのだということを、
他の人にも理解してもらってください。
……
（→続きはクリック）
（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
14.
無駄なことをしないというのは、
仕事のスピードを上げるための大切な要素だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
自分が生を享(う)けて育てられ守られている自分の国を重んじるのは、
最も自然な人間の道であるのに、
そのかけがえのない自分の国を、
こともあろうに悪(あ)しざまに罵(ののし)る者を、
いったい誰が信用するだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
ことばが　ときに
吊り橋みたいに揺れますので
むかうへ　たどりつけるかどうか
あぶないものです
渡りかけて
こころはふいに　立ちすくみます
ロープが切れ
渡り木がバラバラ
谷底へ落ちてゆきます
こころもバラバラ
落ちてゆきます
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
17.
当時のＩＢＭは大恐慌でも社員を解雇せず、社員の訓練に注力する異色の存在だった。
これによって倒産せずにすんだのである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
18.
夏は
松林の香りがするお寺の縁側で
蝉の声をききながら
本でも読んでいるのが一番いいかも知れない。
読書の趣味は
季節の環境でうつりかわる。
（ 西脇順三郎 ）
（ Nishiwaki Junzaburou ）
19.
成功者というのはな、
自分がなりたいと思った者になれたら、
それが成功者だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
描(か)かれた本一冊一冊の背を眺めながら思います。
この小空間に、
人の一生が、壮大な物語が、
全世界が、宇宙が、
閉じこめられている。
ひとたび表紙を開ければ、
たちまち人は動き出し、
物語は立ち上がる。
閉じれば、一斉に静まって
世界も宇宙も一歩も外に……
（→続きはクリック）
（ 芥川喜好 ）
（ Akutagawa Kiyoshi ）
21.
世の人びとのほとんどは
習慣の通りに行動せぬ者を白眼視する。
また当然のこと一風変わった仕方を嫌がる。
その姿勢が暗黙の圧力となって
我われを一定の方向へ誘(いざな)う。
それに抵抗すれば
無駄な精力（エネルギー）を費やさねばならぬので
損をする。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
伝統とは
模倣でも〔過去への〕依拠でも
直線的な進展でもなく、
過去の中に、
それが十分に解決することが出来ず、
その傷痕としての瑕疵(かし)をそこに残しただけの、
そういう要請があることに気づく能力なのだ。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
23.
書き手が並べた透明なコトバの連鎖を通して、
その向う側に、
書き手の心に始めから存立(そんりつ)していた意味──
つまり言語化前のリアリティ──
を理解する、
それが「読む」ということだ。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
24.
働くことができない、人間として使命を果たすことができない、これが結局、人間の唯一の不幸なのである。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
25.
世間は誰一人として君の成功を邪魔したりせんよ。
やれないというのは、外部の事情というよりも、自分自身に原因があるものなんや。
外部のせいではない、理由は自分にあるんだということを、常に心しておく必要があるな。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
26.
（怒りや不満の爆発を防ぎ、
　ストレスを溜めないためには）
「弱ったなー」「困ったなー」と、
時には「腹立つよー」などと、
（時々は）グチを漏らすのだ。
もし「何が？」とたずねられたら、
「いろいろとね」などと答えたらよい。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
27.
法律を尊重したければ、
まず最初に法律を尊重に値するものにしなければいけない。
（ ルイス・D・ブランダイス ）
（ Louis D. Brandeis ）
28.
記念碑を立てても、
人はその意味を理解することはありません。
自分で言葉にすることによって初めて
「それは何ものであるか」を理解する。
……
（→続きはクリック）
（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
29.
科学・機械文明の利便の蔭(かげ)にある
呪詛(じゅそ)してしかるべき病弊は、
「土から出て土にかえる」人間としての分限の自覚の喪失ということである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
30.
経済に倫理を。
（ アマルティア・セン ）
31.
「非暴力抵抗」は
世界のさまざまな場面で役立つ可能性がありますが、
（それと違って）
「暴力」も、
抵抗せずに権力を受け入れる「無抵抗」も、
平和を生み出すことはできません。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
32.
「論理的」と形容しうるような作業も、
たしかに思考を取り巻きはする。
しかし、最後には
論理では詰めきれないジャンプが残される。
それがなければ
それは「思考」とは呼ばれえない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
33.
折り紙は、
手芸と工作にまたがるという意味でも、
いわゆる理系文系と美術にまたがるという意味でも、
年代を問わない意味でも、
分野を越境する性格を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 前川淳 ）
（ Maekawa Jun ）
34.
主流から外れたことをいえば、
知的ジャーナリズムからは批判されるかもしれない。
誹謗され、断罪され、
ひょっとして脅迫状の一通も受けとるかもしれない。
しかし、だから何だというんでしょう。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
35.
うちの娘は生ものやから、返品きかへんけど、いいのん？
（ ある母親 ）
36.
生きていることにしばらく慣れてしまうと、死ぬことに嫌気がさしてくる。
（ トーマス・ブラウン ）
（ Thomas Browne ）
【 大庭健 】
【 河井継之助 】
【 ヨーハン・ゴットフリート・ゾイメ 】
【 マーガレット・ディランド 】
【 ジョルジュ・カルパンティエ 】
【 ウォルター・スコット 】
【 ハーバート・スペンサー 】
【 堤清二〔辻井喬〕 】
【 日下公人 】
【 セバスティアン・ブラント 】
【 須磨久善 】
【 デヴィッド・ヴィスコット 】
【 毛沢東 】
【 巖谷國士 】
【 松平康隆 】
【 管啓次郎 】
【 島崎敏樹 】
【 アルフレート・ヴェーゲナー 】
【 ルイーズ・ネヴェルソン 】
【 柳瀬尚紀 】
【 鬼海弘雄 】
【 バルテュス 】
【 大カトー 】
【 ルイーズ・ボーガン 】
【 アレクサンダー・チェイス 】
【 白川静 】
【 セオドア・ルーズベルト 】
【 マーティン・ヘルマン 】
【 ジュリアン・バーンズ 】
【 J・S・バッハ 】
【 アンリ・マティス 】
【 ヘニー・ヤングマン 】
【 稲垣足穂 】
【 梅亭金鵞 】
【 河盛好蔵 】
【 フェイス・ボールドウィン 】
【 故郷の破壊 】
【 敗北 】
【 人間である証拠 】
【 つらいと訴える 】
【 時間を利用 】
【 暗い世の中 】
【 退屈な答え 】
【 戦いが始まる 】
【 遅れているプロジェクト 】
【 人生は過ちの連続 】
【 高校に進学 】
【 世間の判断 】
【 恩愛の重さ 】
【 自分で管理 】
【 一人でくつろぐ 】
【 冥土 】
【 首をくくる縄輪 】
【 思考を休ませる 】
【 相手の気持ちが分かる 】
【 酔っている男 】
【 準備ができる 】
【 内なる助け 】
【 本質が表れる 】
【 敵への復仇 】
【 ９歳の子供 】
【 被害者意識 】
【 感覚パターンの変化 】
【 質問する技術 】
【 手品を見せる 】
【 今日負ける 】
【 手に入れようと奔走 】
【 相手の役に立つこと（事柄） 】
【 妻と衝突 】
【 高い技量 】
【 借金は愚行の母 】
【 消極的な文学 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK