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［ 名言 ］
（人生という）この戦場において、
人間が持つ最良の武器は、
知性であり、
人間が持つ唯一の力は、
精神の力であります。
であるならば、
あなたの知性を
研ぎ澄まし、磨き、完成させなさい。
そして、あなたの精神を鍛え、強固にしなさい。
［ 出典 ］
ホセ・リサール
（19世紀フィリピン独立運動の闘士、1861〜1896）
【 ホセ・リサールの名言 】
【 Jose Rizal 】
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※「（人生という）」は七瀬音弥による補足
［ 関連キーワード ］
【 戦場 】
【 最良の武器 】
【 知性は武器 】
【 精神の力 】
【 知性を研ぎ澄ます 】
【 知性を磨く 】
【 知性の完成 】
【 精神を鍛える 】
【 強固な精神 】
【 ホセ・リサールの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 鍛える 》
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
断じて鈍感にされてはならない。
われわれが葛藤をいよいよ深く体験するならば、
われわれは真理のなかにある。
やましくない良心などは、
悪魔の発明である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
2.
自分の考えだけが何時(いつ)も正しいと信じている者、自分の思想や行動が決して間違っていないと信じている者、そしてそのために周りへの影響や迷惑に気づかぬ者、そのために他人を不幸にしているのに一向に無頓着な者ーーそれを善魔という。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
3.
人間の未来は、その自由な選択に依存する故に予測不可能である。
……
（→続きはクリック）
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
4.
わかれは必然的だが、出会いは偶然的である。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
我は人なり、人間の事とし聞けば、善きも悪しきも他所事(よそごと)とは思われず、そぞろに我が心を躍らしむ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
6.
保護者を望む国民は、
支配者を見つけることになる。
（ フィッシャー・エイムズ ）
（ Fisher Ames ）
7.
（不倫するのは）
アホというより、脇役やな。
脇役しか不倫でけへん。
主役は（不倫なんて）できません。
もてすぎる人（＝主役）は
いつもおもろい目をみてる。
そういう人は不倫のたのしみも薄い。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
人間は、助からないと思っても助かっている。
（ 大山康晴 ）
（ Ooyama Yasuharu ）
9.
師の偉さが分かり出すのは
（一）距離的に隔絶していて、年に一回くらいしか逢えない場合
（二）さらにはその生身(なまみ)を相見るに由(よし)なくなった場合とであろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
好きでもない人と結婚しようが、
お義理で結婚しようが、
好きでたまらなくて一緒になろうが、
結婚した以上、
愛し合っていかなきゃねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
鋭い感受性というものは、
よき恋人としては
必須の条件であるが、
家庭へ持ち込むには
少しばかり邪魔な荷物である。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
12.
偶像は要らないと言う人に、
そんなら、
恋人は唯(た)だ慕う、愛する、こがるるだけで、
一緒にならんでも（＝ならなくても）可(い)いのか、
姿を見んでも可(い)いのか。
姿を見たばかりで、
口を利かずとも、口を利いたばかりで、
手に縋(すが)らずとも、手に縋っただけで、
寝ないでも……
（→続きはクリック）
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
13.
つまらん意見の出せないやつに、
いい意見は出せない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
独創、独創と、
一つ覚えに空しいお経を唱えながら、
結局は何もしない奴は、
虚栄心に身をかくした怠け者である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
人間は他の動物を畜生(ちくしょう)とよんで軽蔑するが、
昔から、何とか理屈をつけて、殺しあった無残な歴史を思うとき、
威張れたものではあるまい。
人間は、虎よりもライオンよりもざんこくなことをする。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
鶏(とり)抱けば少し飛べるか夜の崖
（ 安井浩司 ）
（ Yasui Kouji ）
17.
（人生で起きること、出遭うことは）悪くて当然と思っていると、
人生は思いのほか、いいことばかりである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
18.
当今の急務は、
口語体の放漫（＝言葉の積み重ねによる冗長）を引き締め、
出来るだけ単純化することにあるのでありますが、
それは結局
古典文の精神に復(かえ)れと云(い)うことに
外(ほか)ならないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
19.
若かろうと年取っていようと
死は必ずやって来る。
その前に
自分が生きている間に得たものを
始末して（＝捨てて）いくことは、
「帳尻を合わせる」ことである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
20.
嫉妬心は狐色に程よく妬(や)かねばならない。
黒焦げまでゆくと
これはもう宜(よろ)しくない。
狐色に妬くと、
かえって人間の情が高まる。
嫉妬は狐色に程よく妬く。
……
（→続きはクリック）
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
21.
これからの世の中で一番大切なのは
連帯感ということである。
人間同志は勿論(もちろん)のこと、
鳥獣虫魚、一木一草(いちぼくいっそう)にいたるまで
深いつながりを持っているということである。
これ無くして平和も幸せもやってこない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
22.
暮らしの匂いとは無縁の、
白いピカピカする喫茶店のなかで、
恋人たちは自分を飾って語り合い、
束の間(つかのま)の夢を見ているのだ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
23.
腐ったおとなに寛大である社会は、
清純な子どもに対して
必ず残酷である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
一階が崩れたら、二階も三階も落ちる。
一次産業（農林漁業）がつぶれたら、
必然に二次産業（製造業）も三次産業（商業）もつぶれる。
それなのに、
一階が消えたら、
二階と三階の空間がそれだけ広くなる
と打算している者たちがいるらしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人間は
他（＝他人のこと）に対しては
うまいことが云(い)える。
しかし自分のことになると途方にくれるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
私たちはしばしば不用意に、
じろりと人を見たり、
言ってはならぬことを言ってしまうことがある。
この「不用意に」見た目、出た言葉こそ、
私たちの心の底から出た
私たちの本当の姿なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
女性は教養を持たなくては。
しかし学者である必要はありません。
（ レスピナス譲 ）
（ Lespinasse ）
28.
映画は、
たとえ見せているものが破壊の行為であったとしても
「建設」します。
イメージに眼差しを注ぐ時、
そこで人は自分の手で何かを作り上げる。
……
（→続きはクリック）
（ ペドロ・コスタ ）
（ Pedro Costa ）
29.
たけだけしく他人を批判する者は、
自分が批判されると、
途端に立腹する。
自分に対する批判の内容を考えるより先に、
批判されたこと自体に逆上する。
そこで正体がばれるわけだ。
彼が他人を批判したのは、
自分が賞賛されたいためであったことが。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
実際、君がいかに多く所有するかは問題にならぬのだ。
君が所有していないもののほうが、はるかに多いのだから。
（ アウルス・ゲッリウス ）
31.
貧困が犯罪を生む母であるとすれば、知性の欠如はその父である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
32.
私たちの身近な出来事をうみだしている根っこの部分には、前代の文化的伝統が秘められているにちがいない、それが民俗文化の一つの核を形成しているはずだという前提が、現代民俗学の課題としてつねにある。
（ 宮田登 ）
（ Miyata Noboru ）
33.
他人を成長させる最も良い方法は、何よりもまず自分が見本となって自分自身を成長させること、つまり、言葉よりも行動で育てることである。
……
（→続きはクリック）
（ 福島正伸 ）
（ Fukushima Masanobu ）
34.
矛盾などというのは、
神代の昔から、
いつでも、どの社会にでもあった。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
醜い女なんていない。
ただ、美しく見せるすべを知らない女がいるだけだ。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
36.
さびつくより、すり切れるほうがまし。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
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