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［ 名言 ］
暮らしの匂いとは無縁の、
白いピカピカする喫茶店のなかで、
恋人たちは自分を飾って語り合い、
束の間(つかのま)の夢を見ているのだ。
［ 出典 ］
向田邦子［むこうだ・くにこ］
（脚本家・エッセイスト・小説家、1929〜1981）
「春が来た」
『隣りの女』に収載
【 向田邦子の名言 】
【 Mukouda Kuniko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
わたしたちは、
目に見える人間の恩をすら
なかなか感ずることができない。
まして目に見えぬ神の恩を
知るということは
何(なん)とむずかしいことであろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
誤解されがちなことだが、
たくさん書いたからといって、
私が言う「経験を積む」ことにはあまりならない。
むしろたくさん「読んでもらう」ことだ。
現実の読者のもとにとどけ、
現実の反応に（たくさん）出会わねばならない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
3.
未知の世界というのはかならずしも、
ものとか、場所とか、知識とかにかかわるとはかぎらない。
新しい思想こそ、
もっとも多彩な未知の世界ではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
自分の言い分がある時には
徹底的に戦わなければならない。
しかし、戦って分がないとわかれば、
変に意地を張らずに潔くあきらめる。
これが英語でいうところのグッド・ルーザー、
負けても怒ったりしょげたりしない人になれ、
という思想だ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
人間は身心相即的存在ゆえ、
性根を確かなものにしようと思えば、
まず躰(からだ)から押さえてかからねばならぬ。
それゆえ二六時中、
「腰骨を立てる」以外に、
真に主体的な人間になるキメ手はない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
空想は孤独でも出来るが、
実行は社会的なものである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
死と向かい合うことで、
人間は心理的に裸にされる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
人間の云(い)うことや行動は、
かなり桁(けた)外れにみえても、
たいていどこかで
つじつまが合っているものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
仕合(しあわ)せとは
親と子がそろって、
たとえ貧しくて一椀の粥(かゆ)を啜(すす)りあっても、
親と子がそろって暮してゆく、
それがなによりの仕合せだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
現代人は何かにつけ、
現実暴露が、
聡明な人間の特権の様な顔をしているが、
暴露された現実には、
もはや人間の影がなくなっているという事は、
あまり気にかけない様である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
教師の目ざすものと、
全く逆の考えを持つ子どもも、
粗末にしてはならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
どうかこれから人生を生きてゆく若い人よ、
本気に生きて、
どんな小さい花でもいい、
自分独自の花を咲かせてもらいたい。
二度とない人生である。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
正しいことを真剣にする生活
それには誇りをかんじてよい……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
人間はパンなしには生きていけないが、
しかしパンだけで生きるものではないことは、
パンを食ったあとでわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
会社にしても、
社長あり、重役あり、
平社員あり、雇員(こいん)あり
というのであるが、
それは仕事を進める組織の上の分業であり、
上下の関係ではない。
人間対人間関係では、
全部同列、全部平等である。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
女と共に生きることと、
生活を共にすることとは
同じではない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
17.
（徳川）家康に対してわれわれが感心するのは、
あれほどの権力者になっても、
自分の生活はきわめて質素、
それでなくては下の者たちはついて来ない
ということをよく知っていて、
それを最後まで実践したことだろうね。
これは、上に立つ人間の取るべき万古不易(ばんこふえき)の姿だから。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
事実は部分または部分の複数であり、
真実は一つであり全体である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
20.
「時」は古典を損傷し、破壊する。
故意の、または故意ならざる原因によって、
どれだけ多くの古典が、
従って古典的精神が
湮滅(いんめつ)に帰したか分らない。
……
（→続きはクリック）
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
21.
たれでも自分を軽蔑するな
どんな小さい粗末なものに
どんな大きい使命が
あるかも知れぬ
価値とは、物それ自身の値(あたい)でない……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
とにかく物は少量を口に入れて、
その味を充分に味わうことが大切です。
それはお酒でも同じことです。
そして最後に、
人生をたしなむのも結局は同じでしょう。
とにかく物事のもつ幽(かす)かな味を味わわねばいけないわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
老人たちは、
沈黙していても
雄弁の語部(かたりべ)となる。
もしも老人たちがおどおど暮らしておれば、
その状態は社会の行く手の暗いことを語っている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
敵の銃砲を奪って敵を倒すことは
できる。
それがゲリラの極意だ。
しかし敵の思想で敵を倒すことは
できない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
たとえ意識の表層からその姿を消しても、
より深い奥底から絶えず怨念の呟(つぶや)きを投げかけるのが、
体験であり認識であって、
そしてそれが不愉快で耐え難い怨霊の声に似ていても、
そうした呟きのあることが、
その個人がなお人間であり、
人間的でありうることの証左である。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
26.
人間の一生は、
自己顕示欲という
はてしのない衝動にかられて行われる
限りのない闘争である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
一番大事なことは
このこころに
花を咲かせること
小さい花でもいい
自分の花を咲かせて
仏さまの前に持ってゆくことだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
言葉とはつまり矢であり、
“話す”とはこの矢を弓で“放つ”ことである。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
29.
以前の状態に留(とど)まるなら、
留まると決意する。
信念を持って留まれば、
これは積極的な留まり方だ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
したいことをするって、
それほどしあわせなことでも、
楽しいことでもないわ。
何だか、むなしくなるばかりなのよ。
男の人と恋愛してみても、
ニューファッションを追ってみても、
結局どうということもないのねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
完全なる愛とは、
愛以外に何も持たないことである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
倦(あ)きがこないというのは、
それだけ「天」に通じる趣があり、
そのために、そういう作品は、
一見へたなように見えても、
結局は人々に好かれる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
ホントの善人は
殊更(ことさら)の善人づらはしていない。
振る舞いも物の言い方も普通だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
親しくなればなるほど、
遠慮と思いやりは濃くなってゆく、
そういう附合(つきあい)を私はしたいと思う。
親しくなったとたんに、
垣根を破って飛び込んでくる人間は
きらいである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
人間が本当に「持っている」と、言えるものは何だろう。
家も服もおカネも、
所有物は所詮(しょせん)、
今そばにあるだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
36.
苦しいときほど
人間がもっとも人間らしくなるときはない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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