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［ 名言 ］
未来のために大事なことは何か？
それは分析でもなければ批評でもない。
未来を創造することです。
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作者不詳
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［ ランダム名言 ］
1.
百年の目を以て見る人は、十年の目を以て見る人とはおのずから違う。
千年の目を以て見る人とはさらに違う。
なぜなら、このようにして歴史すら意味を変容して哲学になっていく。
その理はまったく同じだ。
このような例は枚挙に暇がない。
（ 森敦 ）
（ Mori Atsushi ）
2.
このごろ「八百長(やおちょう)」ということがしばしば問題になるが、
「八百長」そのものよりも、
それをとりあげていきりたつ側のほうが、
私にはひどく興ざめに感じられる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
どんな美辞で飾ろうとも、
（派閥の）内実は打算の集合である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
長き夜や善い哉(かな)　夫は愚(ぐ)妻は凡(ぼん)
（ 日野草城 ）
（ Hino Soujou ）
5.
老人がまず荷を背負え。
すると他のみんなが立ち上がる。
老人がまず前を向け。
すると他のみんなが走りだす。
老人がまず声を出して歌え。
すると、みんなの鬨(とき)の声が天地にこだまする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
一日一便、
人類はみな糞友(ふんゆう)。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
7.
一大事と申すは
今日、只今(ただいま)の心なり。
それをおろそかにして
翌日あることなし。
（ 道鏡慧端 ）
8.
大文学というものは、
おそらく富士山のような形をしていて、
その作品に裾野のあたりで触れる幅広い層も満足させ、
頂上のあたりで触れる少数の読者も満足させるものであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
政治こそ、人間の仕事のうちで、最高な理想を行いうる大事業だ
（ 曹操孟徳 ）
（ 『三国志』 ）
（ Sousou Moutoku ）
（ Sangokushi ）
10.
キリストのいない国に生まれた（ということの）幸福は、
実に偉大で、たとうべからざるものであります。
この幸福な日本に生まれていながら、
（キリスト教の）神さまを恋しがるなどというのは、
少しパアではありませんか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
たとえば、資格や新しい技能、スキルを修得するための再就職支援プログラムを開発します。
これに一人百万円を投資したとしても、二百万人でたったの二兆円です。
狸しか通らない田舎の高速道路に数兆円かける金があるなら、こういうところに配分すべきなんです。
……
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（ 糸瀬茂 ）
12.
若い娘は
まだ生まれたまンま、というところがありますから、
恥ずかしいと思う感情が未成熟です。
若い者ほど恥ずかしがる、というのは、
女の場合、あてはまらない。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
勇気とは、恐れを感じないことではなく、恐怖に抵抗するパワーです。
（ 近藤裕 ）
（ Kondou Hiroshi ）
14.
神様はね、
お前が負えないほどの荷物は、
決して負わせてはいらっしゃらんはずだよ。
つまり、大きな苦難にあっているというのは、
神様の側からみると、
お前はそれを負うことのできる力のある人間だ
ということではないのかな。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
「みざる、いわざる、きかざる」の風潮を助長する伝達媒体に
対抗する有効な手段は、
それを見ず、読まず、聞かず、
黙して殺すことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
彼も我もアチラ側と対立して闘争していても、
それだけで二人は仲間であるとはいえない。
何のためにアチラ側と対立して闘争しているか、
その目的が一致または共通していて
はじめて彼と我とは仲間である、といえる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
男は誰も、
女追いつめて真実を吐かそう、
なんて思ってへん。
ウーマンリブの人らには叱られるかもしれへんけど、
女の真実が世の中をたのしく明るくすることは
あんまりないんでね。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
私の経験をいうと、
四百字詰の用紙なら四枚の字数、
それが文章の一つの単位になるようだ。
その長さでヤマ場が三つできる。
その長さで一つのテーマを語りきること、
それが文章修行の基礎ではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
欲望の川に押し流され、
手に入れた物を失うことを恐れる心には、
たどり着く岸辺などはない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
何を為(な)すべきか
われらの領分である
何が現れるか
神の領分である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
論理では封じられる壁を突破するのが、
詩である。
……
（→続きはクリック）
（ 福間健二 ）
（ Fukuma Kenji ）
22.
人間ってのは、
心にいっぱい隙間(すきま)を持ってましてね。
そこに入りこむのが
詐欺(さぎ)ってやつなんです。
詐欺もせず、話を聞き出すだけなら、
どうってことないです。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
友を持つことは第二の人生だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
独立して仕事をしていたあとで、
誰かに雇われて働くのは、とても難しい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
25.
（子供や生徒に）決められた道を用意することが悪いのではない。
しかしあくまで「踏み台」として用意する。
最初は「守らねばならない」と提示するのだが、
ある程度まで来たら、
そこから離れる可能性を残しておく。
迷い、反発し、別の道に向かいはじめる。
それを初めから見越しておく。
……
（→続きはクリック）
（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
26.
情勢が不利でも
楽観の叫びをあげれば、
それを勇者としてほめ、
明らかに不利な情勢を
不利だと言えば、
それを臆病者よばわりする風習は、
救いがたく臆病である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
おそらく、残酷な未来、というものがあるのではない。
未来は、
それが未来だということで、
すでに本来的に残酷なのである。
その残酷さの責任は、
未来にあるのではなく、
むしろ断絶を肯(がえ)んじようとしない現在の側にあるのだろう。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
28.
理論と実践は、
一方によって他方が可能になる、
とどのつまりは相互的なプロセスなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
29.
現在の自分の生活のすべては、
自分のような人間にとっては、
もともと受けるに値しない
というように考えられるとしたら、
不足不満というものは一切ないわけで、
そういう人こそ、
真に幸せな日々を送っている人と言えます。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
自分から進んで
重いものをになおうとしたとき、
人はその行為に
〈愛〉と名づけたのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
経験から知られているように、この学問（＝幾何学）をマスターした国民は、どの学芸においても他の国民よりまさっている。
なぜなら、他の国民も手段方策を持ってはいるのだが、それらは不完全で洗練されておらず、一方、幾何学を知る国民のもとでは、ごく簡単なことでも、何か独特な美しさを持っている……
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（ フェオファン・プロコポヴィチ ）
（ Feofan Prokopovich ）
32.
余裕を持って生きるということは、
時間の余裕を絶えずつくっておく
ということに他ならない。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
自分がどんな優れた資質を持っているかを知り、
それを使いこなすことだ。
だが、ほとんどの人は、
持って生まれた能力を
自分自身で踏みにじってしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
言葉の響きは偉大である。
一語一音の差に
天地を分かつほどの相違がある。
それゆえに
真に言葉の味わいに徹するのは
、そのままいのちに徹するの謂(いい)と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
結婚て、買い取りなのよね、
ほんのちょっと、貸してもらえるような関係が
いちばんいいけど。
ちょいと借りるのでいいの、
一生、買い切りなんてせつないわ、
男も女も……。
そう思わない？
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
朝は王様のように、
昼は貴族のように、
夜は貧者のように食べよ。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
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【 作為 】
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【 経済学の核心 】
【 ニコニコできない 】
【 順調でない 】
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【 知識の法則 】
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【 神の働き 】
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