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［ 名言 ］
絶えず人のことを思わない者は、畜生と同じである。
飲み食いだけなら畜生でもできる。
（ver.0）
［ 出典 ］
サキャ・パンディタ
（13世紀チベットの宗教者、チベット仏教サキャ派論理学者、1182〜1251）
『サキャ・レクシェー』（サキャ格言）
【 サキャ・パンディタの名言 】
【 Sakya Pandita 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
絶えず人のことを思わない者は、畜生と同じである。
飲み食いだけなら畜生でも出来ないことがあろうか。
［ 関連キーワード ］
【 絶えず 】
【 他人のことを考えない 】
【 畜生と同じ 】
【 飲み食い 】
【 畜生 】
【 できる 】
【 サキャ・パンディタの名言 】
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《 仏教・僧侶 》
［ ランダム名言 ］
1.
怖がれば怖がるほど、
逃れようとすればするほど、
近寄ってくるもの、
それは貧困だ。
逃れようとするほど
悲惨になり、安定を失う。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
2.
狂人は、人の驚く顔をみてよろこぶ。
人が驚きさえすれば満足するのである。
ゆえに、人を驚かすためには、手段をえらばない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
3.
妻を選ぶのはネクタイを買うのとよく似ている。
選んだ時は素敵に見えるが、家に帰って首に締めてみるとがっかりする。
（ ジョイ・アダムス ）
4.
私が知らないことについて無知であることを告白するのを、私は恥としない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
5.
「ああうれしい！
　こうして生きていられる！」と思ったら、ニコニコして暮らしていけるじゃないか。
殺されるよりいいじゃないか。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
6.
イタリア人の勇気は怒りの発作であり、ドイツ人の勇気は一瞬の陶酔であり、スペイン人の勇気は自尊心の現れである。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
7.
ふさわしくない手段まで是認するほど、高邁な目的というものは存在しない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
8.
好きなことを仕事にするということは、自分が好きなことで日々、妥協をするということ。
（ 長山靖生 ）
9.
生命の崇高な務めとは、生きること、為すこと、耐えること、そして、絶えること。
（ ジョン・モーリー ）
（ John Morley ）
10.
人を愛する者は、人、常にこれを愛す。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
11.
口に蜜あり、腹に剣あり。
（ 『資治通鑑』 ）
（ 『新唐書』 ）
（ Shijitsugan ）
（ Shintoujo ）
12.
（心の）穴なんか空いたままでいいんだよ。
それがお前なんだから。
“寂しい”のは間違いじゃねえ。
お前は欠陥品なんかじゃねぇよ。
（ 漫画『ジャガーン』 ）
（ Jagaaaaaaaan ）
13.
どうせ一度きりの人生だもの。
好きなこと、楽しいことをやろう。
（ 作者不詳 ）
14.
自由な男、つまり妻を持たない男は、少し才知があれば自己の身分以上の社交界に出入りして、上流階級の人々と同等に交際することができる。
一方縛られている男の場合には、こんなに簡単にはいかない。
結婚はあらゆる人々を自分の中に閉じ込めるから。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
15.
人生のある瞬間、
人がどれだけ将来に専念しようと、
後ろを向く傾向に逆らうわけにはいかない。
われらの子供時代は
いまや愛すべき死者であるが、
われらに現れて自分を思って欲しいという。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
16.
職業や社会的地位によって、えらいのえらくないのは少々おかしいのだ。
（中略）善行を自然に実行している人こそ、えらい人といえるのではないだろうか。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
17.
人生は短い。
わずかな時しか生きられないからというよりも、そのわずかな時のあいだにも、私たちは人生を楽しむ時をほとんど持たないからだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
18.
リアリストなら、奇跡を信じなければならない。
（ ベングリオン ）
19.
何か困ったことが起きるでしょ、
仕事のうえでも個人的にも。
ちょっとしのぎきれないかもわからんな、と思うことが。
僕の場合、そういう時は自分を歴戦の勇者だと思うわけ。
あの時はもうダメだと思ったけどちゃんとしのいだ。
あの時もうまくいった（→続きはクリック）
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
20.
人間の両手はそろえると器にもなるんですね。
これは人間だけでしょうね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
21.
大して才能がないのなら、せめてなにか一つはあきらめずに長く続けるようにしよう。
その道の成功者とは、人よりも長く道を歩み続けてきた人であることが多いものなのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
22.
一歩一歩の中に全体があり、決して全体の中に一歩があるのではない。
（ ロムバッハ ）
23.
誰もが世界を変えることを考えるが、誰も自分自身を変えることは考えない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
24.
青年の観念的な死への傾斜は
人生の始まりであるが、
一面から見れば
その大部分がマヤカシであり、
さもなければ病気である。
病気は治さねばならない。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
25.
こころはいれもの
なんでもいれておける
だしいれはじゆうだけど
ださずにいるほうがいいもの
だしたほうがいいもの
それはじぶんできめなければ
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
26.
気をつけろ、けんかには。
だが、いったん巻き込まれたら、
相手がお前を警戒するようになるまでやれ。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
27.
心もまた、肉の一部である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
28.
守るちからは、はたからは、絶対に見えぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
ああ、作家は、
おのれのすがたをむき出しにしてはいけない。
それは作家の敗北である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
30.
物事を成し遂げたくば、まず事を始めてみよ。
（ ホレス・グリーレイ ）
31.
心を澄ませば、自然はいつも（私たちに）語りかけています。
（ エリコ・ロウ ）
32.
人を妬(ねた)んだところで何も生まれてこない。
妬むぐらいなら大いに悔しがり、それを起爆力にして、自分も飛躍するエネルギーにしよう。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
33.
音のない音楽のように、
手につかむことのできないもの。
けれども、あざやかに感覚されるものを、
説明しようとすれば、
逆に「何か」としか言えないような大切な「何か」を、
むしろ切り落としてしまうことになる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
34.
志有る者は事(こと)竟(つい)に成る。
（ 『後漢書』 ）
（ Gokanjo ）
35.
あれかこれかという二分法の思考でことを簡単にすることは、どんなにたやすくとも、たやすいぶんだけ、言葉をうそハッタリにしてしまう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
36.
現実原則ばかり信じていると、
生き甲斐がなになのかわからなくなってしまうし、
かといって空想原則、叙情詩のマイホームで充足していると、
歴史にしっぺ返しを食わされる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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