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［ 名言 ］
よろづの事はそのはじめを正しくするにあり。
［ 出典 ］
貝原益軒［かいばら・えきけん］
（江戸時代の儒学者、1630〜1714）
『養生訓』
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1.
わかり合うために、必要なのは
長い時間ではない。
十年でもわかり合えないやつもいれば、
五分でわかり合えるやつもいる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2.
（患者の抱える問題を）解決しよう、
なんて考えるから苦しくなる。
わたしたち（＝精神科医）が目指すのは
快刀乱麻のごとき解決よりも、
「それぞれの、それなりの幸福」ではないか。
そこには妥協もあれば、
表面的な態度とは異なる本音との「すり合わせ」もありましょう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
3.
みんながひどく慌てている。
（中略）なにかが迫っているため、
いまのうちに生きられるだけ生きたい。
堅実に仕事などをしていてはまにあわない。
どかっと儲けて派手に享楽しなければ、
それが来てなにもかもおじゃんになってしまう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
悟ったと思う瞬間、
即刻迷いに堕(だ)す。

自分はつねに迷い通しの身と知る時、
そのまま悟りに与(あず)かるなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
自分について何が書かれていようと、
内容は気にしてはいけない。
大事なのは、
どれだけスペースが割かれているかだ。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
6.
わたしたちの人生における
病気、失恋、浪人、破産などのさまざまの失敗も、
それにうちひしがれては
単なる失敗で終る。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
善と悪、是と非、愛と憎しみ、寛容と褊狭(へんきょう)など、
人間相互の性格や気質の違いが、
ぶっつかり合って突きとばしたり、
押し戻してまた突き当ったり、
休みなしに動いている。
こういう現実の休みない動きが、
人間を成長させるのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
善を悪と言い、
悪を善と言いくるめる時の
白人の言葉は、
なんとなめらかなことか。
（ ソーク族〔サウク族〕の格言・ことわざ ）
（ Sauk proverb ）
9.
「（授業は）面白かったけれど、
力はつかなかった」
では困るのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
10.
六十年も七十年も生きてりゃ、
人間はどこか腐る。
大事なのは、
自分が腐っているかどうかを、
知っているかなんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
11.
子どもは、抵抗をほしがっている存在。
高いところにのぼりたがる。
危険なところへ行きたがる。
低い段を下りるにも、一度とびあがって「ドスン」とおちたがる。
廊下を静かに歩くというようなことは性にあわない。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
自由をあたえられていると思い、
自由を謳歌している気分になっているとき、
その人々は本当は自由じゃない。
……
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（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
13.
如何(いか)にささやかな事でもよい。
とにかく人間は
他人のために尽くすことによって、
はじめて自他共に幸せとなる。
これだけは確かです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
説明の論拠として
「時代が変わったから」といえるのは、
時代を変えようとした者、
変えた者たちだけだ。
時流に乗るか押し流された者は、
「時代に変えられましたので」
といわなければ正直でない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
読書というものは、
その時に応じて
読み方に深浅がある。
自分のその時に置かれた環境で、
読み方が深くなったり、浅くなったりする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
一生懸命やった仕事が
たとえ実を結ばなくとも、
仕事をしたことが値打ち、
というものもあると言えるのではないでしょうか。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
17.
近代性（という観念）は、
歴史における断絶を意味するのではない。
つまり、伝統的ないしは前近代的なものを一方の極とし、
近代的なものを他方の極とする
分離された領域へと分かつことではないのだ。
近代的なものとされる多くの特徴は、
何世紀にもわたって
異なる場所でリズムを異にしながら
……
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（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
18.
あなた、小さいころから、いろんな苦しみや悩みを克服して来たからこそ、そこまでずうずうしく生きて来られたんでしょ？
今だって生きてるじゃない。
それがあなたの強さの証拠です。
だったらこれからも大丈夫。
ついでですもの、これからだって充分今までみたいにちゃんと生きていけます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
19.
快楽と行動は時間を短く思わせる。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
20.
私達は、
野心という言葉と「志」という言葉との
区別をせねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
心の平和を得るためには、人を変えようと思わないことです。
人をありのままに受け入れることです。
本当に受け入れるということは、何も要求せず、何の期待もしないということです。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
22.
父親が子どもたちのためにできることで
一番重要なことは、
子どもたちの母親を愛することである。
（ セオドア・ヘスバーグ ）
（ Theodore Hesburgh ）
23.
これはやらなければならないという判断と、
これをやりたいという意欲とが
結び合ったら、
だれだって身を打ち込んで働くであろう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
自分でつくらないで
たくさん持ちたがる願望は、
暴君に通じている。
自分でつくらないで
安全を求める願望は、
家畜に通じている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
時はあらゆるものを掠(かす)め去るものだ、
どんなに大きな悲しみも苦痛も、
過ぎてゆく時間に癒されないものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
思想が思想になるには
それを神体のようにかつぎあげてわめきまわる
物狂いの徒が必要なのであり、
思想を受容する者は、
狂信しなければ
思想をうけとめることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
愛はしばしば結婚の果実である。
（ モリエール ）
（ Moliere ）
28.
企業経営本来の目的とは、安い原価で最良の製品を作り、社会福祉に貢献すると共に、これにつらなる人々が安んじて生活を楽しむためのものでなくてはならない。
（ 古泉榮治 ）
29.
鈍刀(どんとう)をいくら磨いても
無駄なことだというが
何もそんなことばに
耳を借(か)す必要はない
せっせと磨くのだ
刀は光らないかも知れないが
磨く本人が変わってくる
つまり刀がすまぬすまぬと言いながら
磨く本人を
光るものにしてくれるのだ
そこが甚深微妙(じんしんみみょう)……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
「生涯現役」じゃなくて、「生涯一書生」。
何でも勉強すれば、
また新しいエリアが広がる。
次から次へ勉強していけば、
新しい自分が発見できるし、
可能性も広がっていくでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
青年はやりたいことをやればよい。
おとなたちがほめようが、そしろうが、
青年たちはやりたいことをやらなければならぬ。
条件（＝注文）は一つである。
やりたいことに真っ正面から組みつくことである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
ひとをだます一番よい方法は、
おのれ自身をもだますことじゃ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
33.
肉親や知人に生命保険を掛けて殺したり、
インチキ商法で老人からなけなしの財産を巻き上げたりする犯罪は、
人間以外にはいかなる生物も行わない、
人間の専売特許である。
してみれば凶悪犯罪こそ、
まさしく人間性の発露だとも言える。
……
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（ 浅野裕一 ）
（ Asano Yuuichi ）
34.
スタアは、
世の中の人間はすべて自分の名を知っている、
とおもっている。
逆にいえば、
誰でもその名を知っているような存在だからこそ、
スタアなのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
素晴らしい人生、それは青年時代に考えたことが壮年になってから実現されることである。
（ アルフレッド・ド・ヴィニー ）
（ Alfred de Vigny ）
36.
人間は言うことが無くなると、必ず悪口を言う。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
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