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［ 名言 ］
カンとは
頭の働きではなく、
不断の練習の結果生まれるものだ。
［ 出典 ］
中村寅吉［なかむら・とらきち］
（プロゴルファー、1915〜2008）
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［ ランダム名言 ］
1.
人生は広さよりも深さである。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
天が下(あめがした)雨垂れ石の涼しけれ
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
3.
起きた事はどんなことであれ、何かを教えてくれます。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
4.
わが星のいづくにあるや天の川
（ 高野素十 ）
（ Takano Sujuu ）
5.
賦(ふ)は、対象に対して詩的表現をもってこれを描写し、はたらきかけるもので、そのことがまた、そのまま言霊(ことだま)的なはたらきをよび起すという古代の言語観にもとづくものである。
その表現の方法を賦といい、そのよ（→続きはクリック）
（ 白川静 ）
（ Shirakawa Shizuka ）
6.
とにかく僕は何か一つの道に徹底したいよ。
差し当たり僕はどうもその事を願わずにはおられない。
（ 長与善郎 ）
（ Nagayo Yoshirou ）
7.
（孤独死の人に対して）「どんな気分だったんだろう。
　ひとりでさぞつらかっただろう」などと想像を膨らませては「本当に気の毒」と哀れみ続けるのは、同情というよりはもはや怖いもの見たさや下世話な好奇心に近いのではないか。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
8.
夢は逃げていかない。
自分が夢から逃げていくのだ。
（ 義家弘介 ）
（ Yoshiie Hiroyuki ）
9.
ダイエットも運動選手も健康も不健康も、全部基本は食事からよ。
（ ゲーム『月は東に日は西に 〜Operation Sanctuary〜』 ）
10.
子供の笑いと
子供にはわからないおとなの笑いとの間には
連続的な段階がある。
（Ａ）尊厳がそこなわれた時の笑い。
（Ｂ）人間の弱点があばかれた時の笑い。
（Ｃ）望みが遂げられた時の喜びの笑い。
（Ｄ）得意な時の自慢笑い（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
11.
言葉や属性こそ、
事物の本質に一致すべきであり、
逆に本質を言葉に従わせるべきではない。
というのは、
最初に事物が存在し、
言葉はその後に従うものだからである。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
（ Galileo Galilei ）
12.
黙って服従することは、しばしば安易な道ではあるが、決して道徳的な道ではないのだ。
それは臆病者の道なのだ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
13.
置かれている環境と自分とがマッチングしているかどうかが、成果を出すうえで最も重要なポイントだ。
（ 乙武洋匡 ）
（ Ototake Hirotada ）
14.
書きたいけれども書けなくなったというのは嘘で、
君には今、書きたいものがなんにも無いのでしょう。
書きたいものが無くなったら、
理窟も何もない、
それっきりです。
作家が死滅したのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
15.
人は食うために生きるのではない。
生きんがために食うのである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
16.
不運が眠っているときには、
起こさないようにそっとしておくことだ。
ちょっとしたつまづきなら軽い傷ですむが、
それがもとで転倒してしまうと、
致命傷を負いかねない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
17.
名声は、
求めれば逃げ、
無視すれば追ってくる。
（ パウルス・オロシウス ）
18.
本当に好きなものに溺れると、中身をちゃんと見抜くことが出来るようになる。
どうしてこんなに惹きつけられるのか、不思議だ、不思議だと思うから、もっと深く知りたいという気持ちがわいて勉強にもなるんです。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
仕事が面白くないときは、その仕事の中で自分の個性を見出すようにする。
（ 作者不詳 ）
20.
これまで、自分の人生を年齢や世間の常識などで規制したことは一度だってありませんよ。
絵さえ見せりゃいいと思っていた。
英語ができようができまいが、私には作品があると。
（ 篠田桃紅 ）
21.
いま何がないかより、いま何があるかで発想しよう。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
22.
恐ろしいことに、暴力はことに
社会の不人気な少数者に対して振われやすいものです。
気のいらだった政府は
ききたくない声を黙らせます。
しかし、そうすると、
社会はそのなかに
面白く思わない不平分子をかかえこむことになります。
（ E・H・ノーマン ）
（ E. H. Norman ）
23.
（戦争国において）国家およびその意をうけた指導者、オピニオン・リーダー、プロパガンディストは、
女性たちを戦争に動員するためのイメージ戦略として、
決して戦争の現場、戦況、勝利、または凱旋、征服、占領などの「画（→続きはクリック）
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
24.
なんと速やかに我々はこの地上を過ぎてゆくことだろう。
人生は短い。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
25.
人とともに事をはかるに
適せざる、
わが性格を思ふ寝覚(ねざめ)かな。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
26.
どれほど信じがたい偉業を成し遂げた人も、第一歩はみな同じだ。
すなわち、目標の設定である。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
27.
わしなんかは、自由思想の本家本元は、キリストだとさえ考えている。
思い煩(わずら)うな、
空飛ぶ鳥を見よ、
播(ま)かず、刈らず、蔵に収めず、
なんてのは素晴らしい自由思想じゃないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
28.
誤謬(ごびゅう)というものは、真理を余計含んでいれば、それだけ余計に危険である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
29.
われを地上に送りたまいし者、常にわれとともにあり──父なる神はわれを見捨てたまわず。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
30.
外に立つ世界とは別に、
きみの中にも、一つの世界がある。
きみは自分の内部の広大な薄明の世界を
想像してみることができる。
きみの意識は二つの世界の境界の上にいる。
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
31.
にっこり微笑みかければ、相手を好きだということを、それとなく伝えることになる。
相手にもその気持ちが伝わり、こちらを好きになる。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
32.
好きな人は自分の欲求を満たしてくれ、嫌いな人は満たしてくれない。
むしろ、自分の欲求を妨げるような態度を示す。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
33.
われおくれば人にみちびかれ、われさきだたば人をみちびかん。
（ 『唯信鈔』 ）
34.
私にはクリスマスのお祭り騒ぎが
以前からどうしても受け入れられない。
それはイエスの生涯や教えに
全くそぐわないように思える。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
35.
見かけ通りのものはめったにない
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
36.
とにかくいうべきことはハッキリといっておく必要がある。
無益か有益かはやってみなければわからないが、いうべきことはいわねばならぬ。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
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