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政治・社会問題の名言
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1.
強者を弱くすることによって、
弱者を強くすることはできない。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
2.
私は他人と違う、
ということが重要になってくるのが、
情報化社会である。
企業にしても、
Ａ社とＢ社はここが違う、
ということが大切になってくる。
それは国同士においても同じである。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
3.
人を得る者は興(おこ)り、
人を失う者は崩(たお)る
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
4.
智者には説き、愚者にはアジれ。
大衆を動かすには、
少々馬鹿げたことも言わねばならない。
識者は腹の中で冷笑しているが、
大衆はこれで動く。
九割が動き出せば、
理智的な残りの一割は嫌でもついてくる。
（ 辻政信 ）
（ Tsuji Masanobu ）
5.
善の効用を意識した時には、それは、もはや不善である。
（ 郭沫若 ）
6.
悪徳──不和・戦争・悲惨。
美徳──平和・幸福・調和。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
（ Percy Bysshe Shelley ）
7.
一片のパンのために一尋(ひとひろ)のパンを作り、
馬小屋で寝るために宮殿を建て、
ぼろ切れを着るために最上質の織物を作り、
何もなしで済ますためにすべてを生産する
文明社会の労働者も
自由ではない。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
8.
戦争っていうのは、
恐ろしくて、悲しくて、
苦しくて、辛くって、
虚しくって……。
それで困ったことに
面白いんだよなァ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
9.
愛国者──
部分の利害のほうが
全体のそれよりも大事だと
考えているらしい人。
政治家に手もなくだまされるお人好し。
征服者のお先棒をかつぐ人。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
10.
いかなる戦争にも正義はない。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
11.
他国の手本となる素晴らしい高齢化社会を実現することは、最大の国際貢献でしょう。
（ 伊藤助成 ）
12.
われわれが文明国たるためには、
血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、
むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう。
（ 岡倉天心 ）
（ Okakura Tenshin ）
13.
社会システム理論の視座から言えば、「見る人」がいないとちゃんとできない成員が大半である社会は、一定以上は複雑になれません。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
14.
共生以外の唯一の道は、共に破滅することである。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
15.
生きていくには、いやが応でも社会の約束という紋切型を守ってゆかねばならぬ。
足で歩くのが紋切型でいやだといって、逆立ちをして歩けば狂人扱いされるのだ。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
16.
統治する時は、人々をあるがままに、そして事態をあるべき姿で見なければならない。
（ ルイ・ド・ボナール ）
（ Louis de Bonald ）
17.
現実主義者の官は保守派とは違ってイデオロギーをもたないので、豹変するときは見事に豹変する。
このように豹変する人はまだしも信用できる。
（ 竹内靖雄 ）
（ Takeuchi Yasuo ）
18.
ジャーナリストの核にあるのは、普通の人々に対する信頼です。
この苦しみを知れば放っておけないはず。
この理不尽を知れば怒りを感じるはず。
その思いが世の中を変えていく。
そう信じるからこそ、彼らは銃弾の飛びかう戦地にも立って、報道を続けているんです。
（ 『相棒　シーズン１２　元旦スペシャル』 ）
19.
警察官は青いくらいでちょうどいい。
青くなきゃ、命を投げ出して市民を守るなんて割の悪いことなんてできない。
だから、いつまでも青いままでいろ。
（ ドラマ『緊急取調室』 ）
20.
敵を作りたいと思うなら、何かを変えようとしてみなさい。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
21.
いまの日本では、
小さなつまずきから、
あっという間に
絶望的なところに追い込まれてしまうことになりかねない。
これまでの日本社会は、
公的な福祉を充実させないままに、
企業福祉と家族福祉に依存してきた。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
22.
防備は攻撃を引き寄せ、疑念は侵害を引き寄せる。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
23.
詩人と弁護士が恋をしたら、
お互いに理解できません。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
24.
戦争は小銃の偶発から始めることができる。
しかし戦争を終結させることは、
経験豊かな国家指導者でさえ容易な事ではない。
（ フルシチョフ ）
25.
否定的な物事を否定的な態度で攻撃すると、それはただ、それにエネルギーを注ぎ込み、さらに燃え上がらせるだけです。
どんな争いにも、肯定的な態度で立ち向かうのが、最善の方法です。
（ ジョン＆リン・セントクレアトーマス ）
26.
世界史は世界審判である。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
27.
人間の将来は危険にさらされている。
……世界が現在の苦悩から脱却し、また、
事態の処理を残忍な山師に任せず、
真の知恵と勇気とを持つ人間に任せることを知る日の来ることを
私は期待している。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
28.
原始社会を比較した人類学の研究によると、人間の社会的行動は、文化や組織によって大きく異なることがわかっています。
ということは、人類は、その生物学的構造がゆえにみずから残虐な行為でお互いを絶滅させる運命にあるわけではないということです。
人類の運命を切り開くべく努力している人たちにとって、これは朗報です。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
29.
世界中の子供たちが漫画を読み、
お互いに理解し合って、
行動を起こしてほしい。
それがきっと平和につながると思うんです。
世界語の漫画を使って何かやる、
素晴らしいことですよ。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
30.
歴史とは、思いを引き継ぐこと。
（ 下重暁子 ）
31.
遊戯は遊戯でよい。
しかし遊戯でないことを、
遊戯にしてはならぬ。
結婚は遊戯ではない。
政治・教育・宗教、
もちろん遊戯でない。
遊戯でないことを遊戯にすれば、
悲劇以上の悲劇に終わる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
民主制とは何かということを考えるとき、
今日、ある人々が習慣としているような単純な仕方で、
「多数者である大衆が最高の権限を握る国制」
と見なすべきではない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
33.
すべてが失敗に終わったように感じるとき、女の本能が重要な役割を果たす。
女が本領を発揮する。
だから、どんなことが起こっても、私（＝女）たちは常に世界を持っているのだ。
（ 米国雑誌『レディーズ・ホーム・ジャーナル』 ）
34.
情報は、今日の人々のほとんどすべてを同一化する方向で進んでいる。
日常の意見から社会、人生の見方までを
一本の流れのなかに吸収しようとする動きは、
反面、その不安と闘うために
新たな情報をさらに求めさせることにもなる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
35.
正義は人生の指針たりとや？
さらば血に塗られたる戦場に
暗殺者の切尖(きっさき)に
何の正義か宿れるや？
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
36.
妥協とは、自分が一番大きいのを手に入れたと誰もに思わすように、ケーキを切る技術である。
（ ルートヴィヒ・エアハルト ）
37.
友情は世界を一つにする唯一の結合である。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
38.
人間は従順な動物である。
どんなことにも馴れてしまう存在である。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
39.
人間は誕生の瞬間から支配するか、もしくは支配されるか運命づけられる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
40.
民衆は無知であるが、真実を見抜く力はある。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
41.
日本の子どもはこらえ性がないから、結局ニートになってしまうし、また、それを社会全体が放置して。
ニートなんて格好いいように聞こえるけど、みっともない。
無気力・無能力な人間のことです。
（ 石原慎太郎 ）
（ Ishihara Shintarou ）
42.
愛あるところに生があり、
憎しみは破壊に通じる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
43.
何も助けにならないと思えるとき、私は石工が石を槌(つち)で打つのを見に行く。
百回打っても表面には目立つひび割れは見えない。
ところが百一回目、石は二つに割れるのだ。
そして私は、その最後の一打ちが石を割ったのではないことを知っている。
それまでのすべての結果なのだ。
（ ジェイコブ・リース ）
（ Jacob Riis ）
44.
腰の引けたイクジ無しどもがこの世の中を動かしている。
これじゃ、みんなカラに閉じこもって昔のことを想い出して笑うしかないのさ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
45.
社会は序列に溢(あふ)れており、
人びとの決定には
さまざまな要素が影響しています。
このような社会で
「人それぞれ」に選んだ結果は、
けっして、平等にはなりません。
にもかかわらず、
私たちは、
さまざまな決定に対して、
「人それぞれ」に選んだものとして処理し、
あまり関与しようとしません。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
46.
国が無くなっても自由に生きられるよ。
国なんていう考え方に縛られているのは人間だけだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
47.
平和を欲するなら、戦争を理解せよ
（ リデル・ハート ）
48.
今の時代は、何でも簡潔に、よりシンプルにしたがる。
どんな問題も、一挙に解決できる安易な処方箋を求めてしまう。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
49.
平等はあらゆる善の根源であり、極度の不平等はあらゆる悪の根源である。
（ ロベスピエール ）
50.
上に道揆(道理)なく、下に法守なし。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
51.
信じるのも信じないのも同じく危険だ。
（ ファイドロス ）
（ Phaedrus ）
52.
いかなる種類の「闘い」といえども、あなた自身の弱体化につながりそうな闘いは、絶対にしてはならない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
53.
ガキどもが叫んでる夢のようなことに耳を貸さないその態度はゆるしがたいぜ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
54.
苦しみを感じることのないような関わり方をするなら、私たちの仕事は、社会事業とまるで同じことになってしまいます
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
55.
他の選択肢を全て使い切ってしまうと、人々と国家は賢明に振る舞うようになる。
（ アバ・エバン ）
56.
勢力の交替が起こりそうなとき、
人間はまず対抗意識を持って、
異質性を見いだし、
そこに問題があると考えてしまう傾向があります。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
57.
ある人民の制度を作り出そうと企てるほどの人間は、いわば人間の本性を変えることができるという確信のもとに、事に当たるべきである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
58.
影響力があるかないかは、
レディーの資格があるかないかに似ている。
自分で「自分はレディーよ」と言わなければ
分かってもらえないようでは、
レディーの資格はない。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
59.
社会は良心の上に立ち、科学の上に立つものではない。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
60.
方法を持たない思想は、思想を持たない方法にも劣るものである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
61.
どうして目を閉じるんですか？
目を閉じても何も解決しません。
今度開けたとき、もっとひどいことになっているだけです。
（ ドラマ『わたしたちの教科書』 ）
62.
われ志を得ざるとき忍耐この二字を守れり。
われ志を得んとするとき大胆不敵この四字を守れり。
われ志を得てのち油断大敵この四字を守れり。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
63.
多数決は、
多数派による独裁である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
64.
終末を考慮せよ。
（ マルティン・ニーメラー ）
（ Martin Niemoller ）
65.
議論に勝つ最善の方法は、
この世にただ一つしかない。
その方法とは──
議論を避けることだ。
毒蛇や地震を避けるように
議論を避けるのだ。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
66.
大切なのは、
（自分の）子供の心に何を育てられたかである。
それこそが、
世の中を少しでも良くすることにつながるのだ。
（ 作者不詳 ）
67.
社会のシステムや管理の中で、
なんの役割りも与えられていない、
なんの特権も与えられていない人間が
ものを言いたい時に、
言う方法をどのように持つかを考えてやらないと、
代替のきかない最小限の人間の
衝動を禁ずることになる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
68.
（愛国心と違って）ナショナリズムのほうは
権力志向とかたく結びついている。
ナショナリストたるものはつねに、
より強大な権力、より強大な威信を獲得することを目指す。
それも自分のためではなく、
個人としての自分を捨て、
その中に自分を埋没させる対象として選んだ
国家とか、これに類する組織のためなのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
69.
英雄の光栄とするところは、飢饉と悲惨を外国人の間にもたらすことではなく、それらのものを国家のために忍ぶことである。
つまり、死を与えることではなく、死を軽んずる事である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
70.
法律の終わりは圧制の始まりである。
（ ウィリアム・ピット ）
（ William Pitt ）
71.
法律は蜘蛛の巣であり、
小さな虫だけが引っかかる。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
72.
悪に報いるには正義をもってし、善に報いるには善をもってせよ。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
73.
「法律」は、われわれの権利義務に関する重大な
──それについて政治権力の強制力が発動される──
内容を定めるものであり、
したがってその内容が明確であることは、
われわれにとって高度に必要である。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）
74.
人が幸福になるところ、そこに彼の祖国あり。
（ ヨーロッパのことわざ・格言 ）
（ Europe saying ）
75.
原発はいつの日か　必ず人間に牙をむく
私たちがそれを忘れれば　いつか孫たちが問うだろう
「あなたたちの世代は何をしたのですか」
（ 吉田信 ）
76.
普通の場合、残忍性は単なる愚昧(ぐまい)に他なりません。
それは想像力の完全な欠如から生まれるのです。
しかし今日(こんにち)のそれは、固定化した体制と不動の法令と愚昧との結果です。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
77.
いつの日にか、谷間という谷間は高められ、あらゆる山と丘は低められ、でこぼこしたところは平らにされ、曲りくねったところは真直ぐにされ、そして神の栄光が啓示されて、生きものすべて、ともにそれをみるときがくるでありましょう。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
78.
因襲にぜんぜん屈服しない男女から成り立つ社会のほうが、
みんなが画一的になるような社会よりも面白い社会であろう。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
79.
恋愛と戦争ではあらゆる戦術が許される。
（ ジョン・フレッチャー ）
（ John Fletcher ）
80.
倫理問題の場所は
孤立的個人の意識にではなくして、
まさに人と人との間柄にある。
だから倫理学は人間の学なのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
81.
規則とは、
愚かな人間が、頭の良い人間を服従させるものである。
（ ハシント・ベナベンテ ）
（ Jacinto Benavente ）
82.
（体制抵抗運動は）
体制が弱体化し始める前に
押し過ぎてはいけません。
少し弱くなった時にぐっと押すのです。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
83.
私の捧げ得るものは、
血、労力、涙と汗だけである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
84.
王の望みは法の望み。
（ シュジェール ）
85.
死は気をつけの姿勢で立ち、
今か今かと従順に（人類を抹殺する）出番を待っている。
諸民族を大量に吹き飛ばす構えをしているのだ。
呼び出されれば、
まだ残っている文明を再興の望みもないように打ち砕くつもりでいるのだ。
死はもう命令を待つばかりなのである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
86.
天下国家の安泰は、
みだりに嘘をつかぬ政府によるところが大きいだろう。
その次には、
むやみに嘘をつくが、
みずからはそれを信じない政府。
最大の危険は、
その現実判断がみずからの嘘から強く影響される政府である。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
87.
不況になると日本人は
自分たちに自信を取り戻そうという意識が働き、
日本語がブームになる。
（ 小野恭靖 ）
88.
よく、長く連れ添った夫婦は戦友のようなものだと言われる。
社会の荒波の中で、
経済共同体、運命共同体としての関係をつくっていけば、
そういう気持ちにもなるのだろう。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
89.
我々は、問題を全面的に見ることを習得しなければならない。
事物の正面を見るだけでなく、その反面をも見なければならない。
一定の条件のもとでは、悪いものでも良い結果を生み出すし、良いものでも悪い結果を生み出す。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
90.
アメリカにおいては、大統領は四年間統治するが、ジャーナリズムは永久に支配する。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
91.
人は死に、国は興亡するかもしれない。
しかし思想は生き続ける。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
92.
今は初夏！
人の認識の目を新しくせよ。
我我もまた自然と共に青青しくならうとしてゐる。
古きくすぼつた家を捨てて、
渡り鳥の如く自由になれよ。
我我の過去の因襲から、
いはれなき人倫から、
既に廃(すた)つてしまつた真理から、
社会の愚かな習俗から、
すべての朽ちはてた執着の繩を切らうぢやないか。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
93.
味方なしに喧嘩を始める人は、綱を持たずに井戸に行くようなものだ。
（ スーダンの格言 ）
94.
我々が人の役に立つのは、何をしようとしているかでなく、何をしているかである。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
95.
境(さかい)に入(い)りては禁を問う。
（ 『礼記（らいき）』 ）
（ Raiki ）
96.
主義・信条を率直に表明できる
「個を尊重する社会」を
目指した私たちは、
いつの間にか、
それぞれの人たちを不透明な膜で仕切った
「人それぞれの社会」を
つくりあげてしまいました。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
97.
これからの社会は「よく詰まった頭脳」より「よく働く頭脳」に属する人物を必要としている。
求められているのは、「官僚型」より「企業家型」の人物である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
98.
ひとりの人間が
安全にそしてそれなりに快適に一生を過すためには、
膨大な数の専門家による管理が必要になったのが
今日の社会です。
この管理とは
ケアの供給であり、
ケアされる人間は
ニーズのもちぬしであります。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
99.
新自由主義の問題点は、
不平等が進行したということだけでなく、
自由もまた窒息しかけている、
ということにもあるのではないか。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
100.
人間が社会の一員となったのは、
自分の境遇を悪化させるためではないし、
それまで享受していた権利を目減りさせるためでもない。
その目的は、
既得の権利を一層確かなものとすることにあった。
（ トマス・ペイン ）
（ Thomas Paine ）
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