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今日の
日本の文豪の名言
☆ １０月２５日 ☆
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1.
戦わずして敵の不意を誅(ちゅう)するのが、上乗の戦(いく)さというものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
結婚は顔を赤くするほど嬉しいものでもなければ、
恥ずかしいものでもないよ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
3.
車夫でも、立ちん坊でも、泥棒でも、僕がありがたいと思う刹那(せつな)の顔、すなわち、神じゃないか。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
4.
日本には妙な悪習慣がある。
「何を青二才が」という青年蔑視と、もう一つは
「若さが最高無上の価値だ」という、
そのアンチテーゼとである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
消えやすいよろこびを　何で
うたつてゐるひまがあらうか、
アイスクリイムを誰が噛むか。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
6.
小さなことが小さなことでない。
大きなことが大きなことでない。
それは、心一つだ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
7.
若いということは
何物にも代えがたい宝である。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
8.
すぐれた魂ほど大きく悩む。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
9.
一切の気取りと、背伸びと、山気(やまき)を捨て、
自分はこれだけの者、という気持ちでやろう。
（ 尾崎一雄 ）
（ Ozaki Kazuo ）
10.
堕落自体は常につまらぬものであり、悪であるにすぎないけれども、堕落のもつ性格の一つには孤独という偉大なる人間の実相が厳として存している。
即ち堕落は常に孤独なものであり、他の人々に見すてられ、父母にまで見すてられ、ただ自らに頼る以外に術(すべ)のない宿命を帯びている。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
11.
特別に女子のためとして作られた書物は、すべて女子を低能児たらしめる劣等の書である。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
12.
仕事をして一盃(いっぱい)やると、同じ酒でも味が違う。
これを思うと、労働ぐらい人を幸福にするものはないかもしれない。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
13.
自己をめぐる無数の仮定的な実在（勿論自己の内面も含めて）を作品という決定的な実在に変容させる試みが芸術であるとすれば、それに先立ってまず、自我の分裂が必要とされる。
即ち書く自我と書かれる自我と。
作品の形成はこの書く自我と書かれる自我との闘争に他ならぬ。
しかも書く自我の確立に伴って、書かれる自我は整理され再構成されるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
樹の枝にいる一匹の毛虫は、気温、天候、鳥類等の敵のために、絶えず生命の危険に迫られている。
芸術家もその生命を保って行くために、この毛虫の通りの危険を凌がなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
15.
何にも特色がなくとも正直に働く人は、それは新しい世界の基礎になる。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
16.
いかに現世を厭離(えんり)するとも、
自殺は悟りの姿ではない。
いかに徳行(とっこう)高くとも、
自殺者は大聖(だいしょう)の域に遠い。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
17.
善人的であることによってわが罪をも悟らぬというその蒙昧(もうまい)は、
これも亦(また)、さらに一つの罪である。
蒙昧は罪悪である。
善人的蒙昧は罪が深い。
罪は常に自覚せられなければならぬ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
18.
（教師として）英語を教え、歴史を教え、ある時は倫理さえ教えたのは、
人格の修養に附随して蓄えられた、芸を教えたのである。
単にこの芸を目的にして学問をしたならば、
教場で書物を開いてさえいれば済む。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
19.
母の自分に対する愛は、それが盲目的であればあるほど尊かった。
子と母との間には何らの理解も要しなかった。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
20.
試験地獄なぞという事はあたりまえの話であって、
試験極楽なんていう事があってはならぬ。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
21.
死にたければいつでも死ねるからね。
ではためしにやって見給え。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
22.
敵は多きを恥じず。
されど、敵として其(その)人を選(えら)め。
卑しき敵は持ちたるだけにて此方(こちら)の敗北なり、恥辱なり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
23.
農村の美徳は耐乏、忍苦の精神だという。
乏(とぼ)しきに耐える精神などがなんで美徳であるものか。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
24.
ロボツトの悲哀を思へ。
物質であるところのものは、
思惟(しい)することも、
意志することも、
生殖することもできないのだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
25.
成すことは必ずしも困難ではない。
が、欲することは常に困難である。
少なくとも成すに足ることを欲するのは。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
26.
（常に）晴れやかな気分を以(もっ)て
人との対面の場に臨む。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
27.
べらぼうめ。
できないのをできないというのに、
不思議があるものか！
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
28.
草を見る心は己自身を見る心である。
木を識(し)る心は己自身を識る心である。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
29.
歌よみならい候からには、私どうぞ後(のち)の人に笑われぬまことの心を歌いおきたく候。
まことの心うたわぬ歌に何の値うちか候べき。
（ 与謝野晶子 ）
30.
結婚は性欲を調節することには有効である。
が、恋愛を調節することには有効ではない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
31.
ぶどうに種があるように
私の胸に悲しみがある
青いぶどうが酒になるように
わが悲しみよ、よろこびになれ
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
32.
結婚は雪景色のようなものである。
はじめはきれいだが、
やがて雪どけしてぬかるみができる。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
33.
思ふに人間の感情といふものは、
極めて単純であつて、
同時に極めて複雑したものである。
極めて普遍性のものであつて、
同時に極めて個性的な特異なものである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
34.
芸術の仕事には、
永久に「終局」といふものがないのである。
そして詩人は、
彼の魂の秘密を書き尽した日に、
いよいよ益益(ますます)寂しくなり、
いよいよ深く生の空虚を感ずるのである。
著作！　名声！
そんなものの勲章が、
彼等にとつて何にならう。
（ 萩原朔太郎 ）
35.
宗教心なき人間は、最も劣等なる人間なり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
36.
うつし世は夢
よるの夢こそまこと
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
37.
詩は学問でもなく技芸でもない。
詩は時々燃焼していく生命の記録、
主観の思いあまった「訴え」に他ならない
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
38.
ある意図によって操作されたものは、たいてい他の意図によって潰される。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
39.
（実際の犯罪事件の解決につながるのは）
推理よりも偶然と足とが重大要素なのです。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
40.
室町時代の京に、いまいきなり行っても、
とまどうことがあるまい、
という錯覚がなければ、
歴史小説というのは、書きにくいものなのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
41.
われわれはいつも他人に対して
無形の加害者であると同時に被害者である。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
42.
風呂を焚いていてね、
薪が盛んに燃えあがると、
実利を離れた美的快感がある。
薪でさえそうだから、
一軒の家が燃え立てば
美しいにきまっている。
一つの市街全体が燃えれば、
もっと美しいだろう。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
43.
友情の価値は、
両方が独立性を傷つけずにつきあえるという点にあるのだ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
44.
自分一人がエライと思うな。
オレはエライ、大衆はバカだ、そんなことを言う奴は、私はキライだ。
そういう奴はすぐ道徳的、一人よがりの顔をし、権力をふり廻し、小役人根性を現し、ファッショとなる。
誰もエラクはない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
45.
物語をとおして未来の一部をすでに見てしまった人間だけが、
凝視（＝凝視すること）に耐えられる。
つまり精密な対象の把握が可能になる。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
46.
真の文明というものは、
すべてある人々が福を植えた結果なのである。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
47.
私は自分よりも富んでいる人からは、何でも欣(よろこ)んで貰うことにしている。
何の遠慮もなしにご馳走になる。
総じて私は人が物を呉(く)れるとき遠慮はしない。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
48.
創造は過去と現在とを材料としながら新しい未来を発明する能力です。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
49.
敵への怒りは、
劣弱者が優勢者に対する、権力感情の発揚である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
50.
波ぞ美しき。
波ぞ勇ましき。
波ぞ怖ろしき。
怖ろしき、美しき、可愛(まがな)しき。

怖ろしき時いとど可愛(まがな)しや、波。命。
我は勇魚(いさな)となりぬ
波のまにまに。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
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