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今日の
日本の文豪の名言
☆ ４月１６日 ☆
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1.
悪妻が文豪をつくる。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
2.
主従とか夫婦、友達という関係は、
生きるための方便か単純な習慣にすぎない、
それは眼に見えない絆(きずな)となって
人間を縛る、
そして多くの人間が
その絆を重大であると考えるあまり、
自分が縛られていることにも気がつかず、
本当は好ましくない生活にも、
いやいやひきずられてゆくんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
いったい世間の人は
小説をなんだと思っているかしらん、
小説とは小(わか)きに説くといって、
論語や孝経(こうきょう)なんというむずかしい理屈を、
老幼男女にわかりよく解いて知らせるものですぜ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
君にもわかったろう。
あの女の悪企みが。
あの女は俺たちを
あいつの幸福の鋳型(いがた)に嵌(は)めこもうというわけだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
笑う世間の方がおかしい。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
6.
互いに援(たす)けあい
力を貸しあってゆかなければならない、
互いの劬(いたわ)りと助力で、
少しでも荷を軽くしあって
苦しみや悲しみを分けあってゆかなければならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
西洋では
オリジナルとコピイとの間には
決定的な差があるが、木造建築の日本では、
正確なコピイはオリジナルと同価値を生じ、
つまり次のオリジナルになる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
欲はなく
決して怒(いか)らず
いつも静かに笑っている
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
9.
行住坐臥(ぎょうじゅうざが)の自由。
家庭生活にはそれぞれ
規律と習慣上の約束があって、
一家の主人、なんぞと気負っているような胆の太い人でも、
これには鼻づらを持って引き廻(まわ)されるのが実情である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
一つの欲望が非常に大事であるということになれば、
ほかの欲望もみんな大事であると言える。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
歌（＝短歌）に上達しようと思うなら、恋をしなさい。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
12.
女がその美貌をまもるように、
男はその精神の格調をまもらねばならない。
剣を学ぶのもその格調を高めるためであり
書を読むのもその格調を高めるためである。
男はそれのみが大事だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
人から受けた印象と云(い)うことに就(つ)いて
先(ま)ず思い出すのは、
幼い時分の軟らかな目に刻み付けられた
様々な人々である。
年を取ってからはそれが少(すくな)い。
あってもそれは少年時代の憧れ易い目に、
些(ちょ)っと見た何の関係もない姿が
永久その記憶から離れないと云うような、
単純なものではなく、
忘れ得ない人々となるまでに、
いろいろ複雑した動機なり、原因なりがある。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
14.
人が自らの利益のみを一方的に主張するには勇猛心がいる。
然(しか)し徒党をくんでこれを為す時には勇気はいらぬ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
15.
一番表面的なものが、
一番深いものだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
風のなかを自由にあるけるとか、はっきりした声で何時間も話ができるとか、じぶんの兄弟のために何円かを手伝えるとかいうようなことは、できないものから見れば神の業(わざ)にも均(ひと)しいものです。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
17.
太古からじつは
本質的には「女は強く、男は弱し」ではないか、
という根源的な疑いが、
世界をおおいはじめたようにみえるが、
その結論はいつまでも出ず、
男と女をめぐる笑いは存在しつづけるだろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
強く正しく生活せよ。
苦難を避けず直進せよ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
19.
（作家が）唯(ただ)一つ、
ほかの勤め人と比較して有利な点は、
同時に幾つもの会社に就職していることになるわけだから、
そのうちの一、二の会社から馘首(かくしゅ)されても、
または辞職しても、
翌日から路頭に迷うことはない点だけか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
私はどんな社会でも
理想なしに生存する社会は
創造し得られないとまで信じているのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
21.
愛の前に死がかくまでも無力なものだとはこの瞬間まで思わなかった。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
22.
私のこの肉体とこの感情とは、
もちろん世界中で私一人しか所有して居ない。
またそれを完全に理解してゐる人も
一人しかない。
これは極めて極めて特異な性質をもつたものである。
けれども、それはまた同時に、
世界中の何ぴとにも
共通なものでなければならない。
この特異にして共通なる個々の感情の焦点に、
詩歌のほんとの『よろこび』と『秘密性』とが存在するのだ。
この道理をはなれて、
私は自ら詩を作る意義を知らない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
23.
苦しいときほど
人間がもっとも人間らしくなるときはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
私は今の推理小説が、
あまりに動機を軽視しているのを不満に思う。
それはトリックだけに重点を置いた弊（＝弊害）だが、
解決篇にちょっぴり申し訳みたいに動機らしいものをくっつけたのでは、
遊びの文章というよりほかはない。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
25.
（農村に）あるものは
排他精神と、他へ対する不信、疑ぐり深い魂だけで、
損得の執拗な計算が発達しているだけである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
26.
家が治まらないと家来が治まらない。
家来が治まらないと国が治まらない。
これが基本だからね。
家というものが絶対中心なんだから。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
人よりも一尺高くから物事を見れば、道はつねに幾通りもある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
28.
どこの国だってほんとうの善人は多くない、はなはだ少ない。
美しい人も多くはない、はなはだ少ない。
しかしいないことはない。
ただそういう人にめったに会うことができないだけだ。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
29.
キリストのいない国に生まれた（ということの）幸福は、
実に偉大で、たとうべからざるものであります。
この幸福な日本に生まれていながら、
（キリスト教の）神さまを恋しがるなどというのは、
少しパアではありませんか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
生き甲斐が絶えぬ人ほど、
死を忘れることにもなる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
（手紙の）書きかたは、結局、
気持ちを率直に出すことですよ。
あくまでも相手に対面しているというつもりでね。
そのときに
おのずから全人格が出ちゃうわけだ。
それで悪ければしようがない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
忍従はロマンティックな卑屈である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
33.
人間とか人生とかの味わいというものは、
理屈では決められない中間色にあるもんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
34.
（男は恋が）「頭にきている」とき（＝十代）が、
やはり一番醜態を示すことになる。
相手が接吻させてやろうという態度でいるのに
気が付かずに、
暗い道を歩きながら哲学者の話などしている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
世間は
他人の批評をするときには
すべて道徳家になる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
能ある一人の人間が、
その能を生かすためには、
能のない幾十人という人間が、
眼に見えない力をかしている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
37.
他人は恨むものではないぞよ。
みな自(みずか)らがもとなのぢゃ。
恨みの心は修羅(しゅら)となる。
かけても他人は恨むでない。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
38.
人間自身の存在が「現実」であるならば、
現に其(そ)の人間によって生み出される空想が、
単に、形が無いからと言って、
なんで「現実」でないことがある。
実物を掴まなければ承知出来ないと言うのか。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
39.
人間は生れてきてなにごとかをし、そして死んでゆく、
だがその人間のしたこと、しようと心がけたことは残る。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
40.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
41.
人間はいかに多くの経験をし、
その経験を積みあげても、
それで自分を肯定したり、
満足することはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
42.
こころにいつはりはなし、
はた又、
こころはうごくものにあらず、
うごくものは情なり。
此(この)涙も、此笑みも、
心の底よりい出(で)しものならで、
情に動かされて情のかたち也(なり)。
（ 樋口一葉 ）
（ Higuchi Ichiyou ）
43.
他流を知ることは自己を知ることである。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
44.
人間が人間に同情するなんて、
失礼なことだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
45.
人間、不人気では何も出来ませんな。
いかに正義を行なおうと、ことごとく悪意にとられ、ついにはみずから事を捨てざるをえなくなります。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
46.
お互いにちぐはぐな、まるっきり違ったことを考えながら、
あいそよく笑ったり、世辞を並べながら
駆引をしたりしている、
それでも生きていかれるんだ、
だがどうしてだろう、
そんなようで生きていて平気なんだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
47.
似た顔の人を、どこでも捜すようになったら、あなたの恋はもう引き返せない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
48.
すべての才や力や材というものは
ひとにとゞまるものでない
（ひとさえひとにとゞまらぬ）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
49.
道徳は便宜(べんぎ)の異名である。
「左側通行」と似たものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
50.
試験地獄なぞという事はあたりまえの話であって、
試験極楽なんていう事があってはならぬ。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
51.
日本人が（日本を）知っているからと言って、
世界じゅうの者が、知っているとは限らないのである。
世界には知らないやつが、たくさんある。
日本を知らないやつが、
世界にはたくさんあるんだということを、
諸君は、まず、知らなければいけない。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
52.
精神上において、
永遠の青年であることを欲するものは、
同時にまた肉体上においても、
永遠の青年であることを欲するところの人々である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
53.
自然を翻訳すると
みんな人間に化けてしまうから面白い。
崇高だとか、偉大だとか、雄壮だとか、
みんな人格上の言葉になる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
54.
善と悪、是と非、愛と憎しみ、寛容と褊狭(へんきょう)など、
人間相互の性格や気質の違いが、
ぶっつかり合って突きとばしたり、
押し戻してまた突き当ったり、
休みなしに動いている。
こういう現実の休みない動きが、
人間を成長させるのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
55.
無神論も、
徹底すれば徹底するほど、
唯一神信仰の裏返しにすぎぬ。
無気力も、
徹底すれば徹底するほど、
情熱の裏返しにすぎぬ。
近ごろはやりの反小説も、
小説の裏返しにすぎぬ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
56.
現代を書くということについては、
現代というものの中で一生懸命生きていれば、
その人間を書けば現代が出てこざるを得ない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
57.
センチメンタリズムということは、
こうありたい、ああありたいと思う願いを誇張して、
理想から空想的になって行った形を言うのである。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
58.
世間も、人のこころもわからぬ少年のころや、
世の中の風波(ふうは)が身にせまってきて、
わけもわからぬのに精一杯、これに逆らい、
無我夢中ですごした明け暮れの重み、その充実は、
いまにして想うと、
〈いつ、死んだとて悔いはない……〉
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
59.
自分の仕事は、
自分の一生を充実させるためにある。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
60.
ツジツマの合わぬ野放図さ、あるいは、
バカバカしいくらいツジツマが合いすぎて
笑い出してしまうおもしろさ、
あるいは残酷さ。
これらの要素は、大人になってゆくうちに、
人間はしばしば取り落してしまうのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
61.
明日(あした)死ぬかと思う今日と、
明日死なないと思う今日とは、
今日が違う。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
62.
女性にとって、
意識下の世界で蠢(うごめ)くものは、
無いことと同じなのだ。
女にとって、
それは何時(いつ)もそうなんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
63.
人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
64.
けふ（＝きょう）はえびのように悲しい
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
65.
自分の欲望を制すれば成功し、自分本位では失敗するということ。
人間が言葉を使うと同時に、言葉も人間を使うことがある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
66.
私は新聞が好きだと云(い)うのではなく、
始末の悪い、迷惑な邪魔物だと思うけれど、
そこにあれば、つい目を通す。
大して面白くもなく、
どうでもいい事を物々しく羅列した紙面をひろげて、
つまらんなと思いながら、
いつ迄でも見ている。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
67.
悪を知らぬものが悪を取りしまれるか。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
68.
人間の厄介なことは、
人生とは本来無意味なものだということを、
うすうす気づいていることである。
古来、気づいてきて、
いまも気づいている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
69.
鋭さを面(おもて)にあらわして歩いているような男は
才物であっても
第二流だ。
第一流の人物というのは、
少々、馬鹿にみえている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
70.
創作自ら湧き起り止(や)むなきときは行為は自(おの)づと集中される
そのとき恐らく人々はその生活を保証するだらう
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
71.
あらゆる社交はおのずから虚偽を必要とするものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
72.
恐ろしきは涙の後の女子心（こころ）なり
（ 樋口一葉 ）
（ Higuchi Ichiyou ）
73.
特別に女子のためとして作られた書物は、すべて女子を低能児たらしめる劣等の書である。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
74.
芸術は真(しん)に入るほど、
世俗からはみすてられる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
75.
学生時代に約束や時間を守らなかった人間ほど、
かえって社会の歯車である自分に満足してしまう人間が
できあがりがちなのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
76.
自由は山巓(さんてん)の空気に似ている。
どちらも弱い者には堪えることができない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
77.
実に敵という敵の中で山の神ほど恐ろしい敵はない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
78.
鋭い感受性というものは、
よき恋人としては
必須の条件であるが、
家庭へ持ち込むには
少しばかり邪魔な荷物である。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
79.
道にこだわりすぎるものは、
かえって道を見失う。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
80.
権力者というものは
絶えず世評を怖れ、
いつどんなときにおいても
人気者になっていたいものなのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
81.
道を歩いていても、何処かで鳥の鳴き声がすると、思い掛けない所で知り人に出くわしたような、又丁度いい所で敵にめぐり会った様な心持がして、一応起ち止まった上、其声を聞きすました後でないと、其場が動けない。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
82.
すべての流行は、
桜の花のように、
いさぎよく散って行きます。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
美に対する女性の感受性は、
凡庸でなければならなかった、
機関車を美しいと思うようでは女もおしまいである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
84.
詩を思ふとき、
私は人情のいぢらしさに自然と涙ぐましくなる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
85.
私は明晰なものしか信用しない。
一枚で書けることに、
十枚を費やすのも芸の一つであるが、
その場合も明晰でなくてはいけない。
ただし、私自身は
一枚で書けることは一枚で書くように心がけている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
86.
生活というものはみんな観念だ。
ところが僕は
生活に観念を持ち込まないという主義だから、
すべてレセ・フェール（放任主義）である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
87.
人間というものは、いかなる場合でも、好きな道、得手の道を捨ててはならんものじゃ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
88.
神は人間に孤独を与えた。
しかも同時に人間に
孤独ではいられない性質をも与えた。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
89.
洋行貧乏の最たるものは、
日本語の節度を失って、
西欧的ヒューマニズムの古ぼけた出店だの、
神がかりの国粋主義の新店だのを、
帰国後の日本にひらく手合であろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
90.
おのれの強さは
他人に見せるものではない。
おのれに見せるものよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
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