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1.
自然には差別はなく、命は等しい。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
2.
自分が差別されることは、自分が差別しないための貴重な体験になる。
（ 作者不詳 ）
3.
私たちは「怒り」と「憎しみ」を、
明確に区別しなければなりません。
「怒り」には正義の心があり、
正義の怒りは、人々の行動を誘い、差別や不幸等を解決するための力となります。
「怒り」なくして状況を変えることはできません。
（ ジョン・ロス ）
4.
専(もっぱ)ら平等心をおこして、
差別の思いをなすことなかれ。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
5.
男が子供を産むようになるまで、性差別は無くならないと思う。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
6.
性差別っていうけどさ。
男が女をバカにする、女が男をバカにするって、これ、当たり前じゃないのかな。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
7.
最も差別意識があるのは、差別を受けている者である。
（ アニメ『魔法科高校の劣等生』 ）
8.
この世で一番醜いものが差別なら、
一番強いものは真実。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
9.
アッと笑いは別名「感動笑い」ともいい、ドッと笑いは「差別笑い」ともいう。
（中略）教室は、「アッと笑い」を満ちあふれさせる場だ。
（ 八ツ塚実 ）
（ Yatsuzuka Minoru ）
10.
飲酒の作法は、むずかしい。
泥酔(でいすい)して、へどを吐くは禁物。
すべての人に侮あなどられる。
大声でわめいて誰かれの差別なく喧嘩(けんか)口論を吹っ掛けるのも、人に敬遠されるばかりで、何一ついい事が無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
みなさんは「差別」の反対語は何だと思いますか。
「平等」と答えるかもしれませんね。
しかし「差別する」とは言いますが、「平等する」とは言いません。
つまり「差別する」という動詞に対応した反対語が何かあるはずなのです。
名詞としての「平等」は、その動詞の結果生まれる「状態」のことでしょう。
私はそれを「尊敬」だと思っています。
（ 上杉聰 ）
12.
「笑いに満ちている教室」ほどおそろしいものはないんだ。
実は、「笑い」と「差別」は隣り合わせであるということをみんなは知っているだろうか。
（ 八ツ塚実 ）
（ Yatsuzuka Minoru ）
13.
言葉を禁じても、差別など無くならん。
そもそも生物には差も別もあるのだから。
あるがままで結構なのだ。
敬意さえ通じ合えば。
（ 漫画『逃げ上手の若君』 ）
14.
人を押さえつけている限り、
あなたの中の一部もその相手を押さえ続けるために
そこに押さえ込まれざるを得ない。
つまり、相手を押さえる手を緩めない限り、
あなたは飛翔できないのだ。
（ マリアン・アンダーソン ）
（ Marian Anderson ）
15.
皮膚の色が裁判の判断材料になるなら、
裁かれるべきなのは法廷だ。
（ 映画『バッファロー大隊』 ）
16.
人が差別するものであるなら、
それを解消するために動くことができるのも
人しかいないはずだ。
（ 落合恵子 ）
（ Ochiai Keiko ）
17.
強くなろうとあがく者が一人でもいると、
何もしない自分がみじめだもんな。
みんな同じなら見えないのに、
異質な者がいると
浮かび上がってしまう。
自分のみじめさが。
だから追い出そうとして、
それができないと分かると、
嘲笑(あざわら)い、下に見て、
線引きして隔(へだ)てる。
それでまた自分を見ずにすむ。
（ 漫画『バガボンド』 ）
（ Vagabond ）
18.
神は宗教とは関係がなく、また、教義や定説や人工的な意見について、まったく関知していません。
神は人格を持たず、人間を差別したりしません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
19.
差別に打ち勝つ、差別を撥(は)ね返すたったひとつの道は、自分たち自身が教養と見識をもって社会貢献する。
これしかないんです。
（ 韓昌祐 ）
20.
我々は、他人を差別せずにはいられない生き物なのだ。
問題は、
その差別意識を自覚しており、
それが不当であることを知っており、
そんな己を恥じる気持を持つかどうか、だ。
（ 中村うさぎ ）
（ Nakamura Usagi ）
21.
だれにも国語をいじくりまわす権利などはない。
各人が自分でもっともよいと考える国語を話し、書けばよい。
そして差別用語を使う人がいたらそいつを憎み、下品なコトバを連発する人間がいたらそいつに鼻をつまんでみせる、それしか方法はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
22.
無意識の差別、
無意識の偽善ほど、
醜いものはないのである。
（ 中村うさぎ ）
（ Nakamura Usagi ）
23.
年齢で誰かを批判するのは、
人種差別や同性愛者への差別と同じように、
禁止されるべきです。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
24.
ユダヤ人差別を論じたものが
ほとんど全て駄目なのは、
その筆者が
自分だけはそんなものとは無縁だと、
心の中で決めてかかるからである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
25.
人間の素質はみんな同じである。
ただ環境が差別を生むだけである。
（ リヒテンベルク ）
（ Lichtenberg ）
26.
人種差別というのはお前の問題じゃないのよ──
差別する側に問題があるのよ。
お前はただ立派に振る舞っていれば、それでいいのよ。
（ クルティダ・ウッズ ）
27.
現在目前に居るその人の心が美しいか醜いか、
純粋さの純度が高いか低いか、
それだけを観る習慣をつける事です。
それを習慣づければ
人間だけでなく世の中の全てが浮き彫りになって見えて来ます。
そうすれば人間の美醜による差別も性差別も貧富の差別も人種差別も
兎に角(とにかく)あらゆる差別が、世界から無くなるのです。
心の美しい人だけが正当な評価を受ける
素晴らしい世の中になるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
28.
私は、政治的「差別」がおおむね悪であることを
（政治という形態が、悪の論理を内包せずには成立せぬという不条理をふくめて）
否定されるべきである（＝許されるべきでない）ということに異は唱えないが、
それが「差別」であるから悪なのではなく、
政治的利害が生み出した観念が差別に先行しているから悪なのだと思っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
29.
いつとはなしに積もってしまう塵とは、自分の体験のみを絶対的なこととして誇る自負心、驕慢心であります。
どこからともなくにじみでてきて肌をおおってしまう垢とは、自分のしたことや考えについての執着心であります。
その塵と垢とを払い除かないかぎり、努力すればするほど人をへだて差別し、軽蔑する人間になってゆくのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
30.
人種差別は魂の病だ。
どんな伝染病よりも多くの人を殺す。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）

31.
可愛いっ！
ていうのは、
可愛くないものを差別しているんですけどね。
気がついていませんね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
32.
差別用語って不思議な言葉です。
言葉を差別していると思いませんか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
33.
差別されていると気がつくまでは、
差別されていないんですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
34.
大事なことはね、布施では受けてくれる人も与える人と同じに大切だということ。
つまりね、与える方が上で、貰うほうが下だ、なんて差別はない、て、ことだ。
そこのところが一番大事。
そこをしっかり押さえること。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
35.
理屈で差別はいけないっていうけども、
差別ってのは「理」じゃなくて「情」だからね。
そしてこの国は「情」の国だからね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
36.
人が性差別や人種差別をしたり、
同性愛者を攻撃するのは、
恐れを抱いているからです。
人は自分の感情が波立つようなこと、
未知のものに対して、
恐怖を抱くもの。
だから私はみんなに言いたいのです。
怖がらないで、と。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
37.
私はよく教員に、「どうでもよいことと、どうでもよくないことを、分けて叱りませんか」と話しています。
どうでもよいことなら軽く注意を促せばよい。
逆に、命や人権に関わること、差別や暴力といった行為には厳しく対応し、自身の言動の意味を認識させる必要があります。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
38.
絶え間なき地上の争いは、
ことごとく不自然な差別から生まれる
久遠(くおん)のなやみである
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
39.
生じたものはかならず滅びる。
この厳(おご)そかな原則のまえには、男も女も、尊きも賤(いやし)きも、何の差別もない。
すべては刻々の生の間に、刻々の滅(ほろび)を迎うるべく運命づけられている。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
40.
差別はそれ自体としては科学の領域に属し、
共同体が必然的に内包する現象と考えても差し支えないだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）

41.
国境や海を越えて理解を深めることは大事な一歩なのです。
いまや人間同士が差別などしている場合ではないのですが、長い歴史が沈澱させてきたものは、現実にはなまなか（＝生半可）なことでは払拭できないものです。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
42.
差別感情は
卑劣漢とか冷酷無比な人に具(そな)わっているのではなく、
むしろ「善良な市民」あるいは「いい人」のからだに
たっぷり染み込んでいる。
それは、
共同体の中で「まとも」だと思われたい
願望の裏返しとして生ずる。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
43.
差別は自己価値の底上げを本質としています。
自分の価値に自信がない人間が、
他人の価値を引きずりおろし、
価値のない人間として見下すことで、
自分のほうが上だ、
自分のほうが価値がある、
と思いたがっているのです。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
44.
（自分と）同じ人間を、その人間性を
自分たちの人間性から切り離す区分に閉じ込めれば、
私たちは自分を閉じ込めることになる。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）
45.
差別は自己価値の底上げを本質としています。
（中略）本当の意味での自信がなく、
能力や価値ある行為とは無関係な属性にこだわり、
自分とは異なる生まれ、貧しさ、信仰、障害などを貶(おとし)めようとするのです。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
46.
すべての行為に差別感情がこびりついていることを認めない限り、
自分は差別していないという確信に陥っている限り、
自分は「正しい」と居直る限り、
人は差別感情と真剣に向き合うことはないであろう。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
47.
過酷なことは承知のうえだが、
現に差別で苦しんでいる人もまた
差別する感情から完全に解放されてはいない。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
48.
資本主義は本質的に
あるタイプの社会的分割や社会的差別を強化するために
権力を引き出そうとするシステムなのです。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
49.
共感というものは、
差別のない、ごく普遍的な感情生活の、
きわめて単純な面よりそとにはみだしては、
けっしてそれは本当の共感とはいえないものなのだ。
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
50.
差別なく誰もが表現に関わることのできる社会でなければ、
本当の意味での表現の多様性は訪れない。
どれだけ多くの人が
表現の当事者になれるか、
その選択肢を得られるか、
その一点こそが大切なのである。
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）

51.
たしかに、人間はさまざまであるし、
状況がいろいろ違えば、
他人の心をおしはかれるものではない。
ある意味では、
他人の心はわからないものだ。
しかし、特定のグループをくぎって、
「おれたちと別だ」と考えだすことは、
差別のはじまりになる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
52.
人種差別、貧困、環境破壊、疾病そして?然とするほど広がっている無知。
いまや、これらはすべて、
メディア（＝マスメディア）が、
そしてまた選挙運動期間中にだけ泡沫候補が、
訴える話題にしかなっていないのだ。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
53.
（差別の）問題は、
むしろその差別につきまとう幻想と、
それが生み出す集団的な虚構性の裡(うち)にある。
差別によって正邪(せいじゃ)、美醜(びしゅう)を生み出している相互的な関係が、
被害者に抑圧を加えているのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
54.
人種という概念と国民という概念が、ほぼ同じ頃生まれた、種的同一性で人を同定する双生児的存在であることを考えるなら、そもそも人種差別撤廃を一つの国民国家が唱えることのうちにも、その空虚さの根はひそんでいるといいうる。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
55.
若く美しい女に価値を置き、年をとった女性を差別し、蔑視するという心の傾向は、プリンセス童話のなかに、若いお姫様といじわるで年老いた魔女の対立というすがたであらわれている。
若い女性は自分を白雪姫の側においているが、実は、その後半生では魔女の側に入る。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
56.
われわれの社会というのはここ何十年か
価値観を生産性ということ一本に絞ってやってきたわけですね。
勉強して、いい学校へ入って、いい会社に就職して、生産性のある人間になる、
というのが至上命令だった。
生産性のある人間だけが価値のある人間で、
生産性のない人々、あるいは低いと思われている人々は、
価値の低い人間として社会の中心から排除され、周辺に押しやられて差別の対象となっていったわけですが、
こういう生産性至上主義が行き詰まってきたんじゃないですか。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
57.
女だからこうなのだとか、その齢ならば斯(かく)あるべしなどと云(い)うのは体のいい差別なのである。
何故(なぜ)なら性別も年齢も、個人には選択の余地がない事柄だからである。
氏素姓で人間を差別するのと、それは何等(なんら)変わりのない行為である。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
58.
高齢者をひとくくりにするのは
年齢差別（agism）につながる。
（ 鳥飼玖美子 ）
（ Torikai Kumiko ）
59.
とどの詰まり、笑いとは悪意の屈折した表出であり、迂遠(うえん)且(か)つ直截(ちょくせつ)的な差別表現なのである。
ボードレールを引くまでもなくそれはグロテスクで下品なものなのだ。
──でも。
人間である以上は無理矢理に頬を痙攣(けいれん)させ、機械的に醜い表情を浮かべなければいけないのだ。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
60.
白人が黒人アバターを体験すると、
自身の心の中にひそむ人種差別的な偏見が減る。
（ 山口真美 ）
（ Yamaguchi Masami ）

61.
しんどい！」が下（立場の弱い人）に向けば、それは容易にいじめや差別につながりかねない。
（ 『脱「いい子」のソーシャルワーク』 ）
62.
孤独な人たちの相互慰藉(いしゃ)も含めたうえでいえることは、
友情というものは
「差別」の思想のうえにしか成り立たないということである。
一人を選んで付き合うということは、
とりもなおさず
「他を選ばず、他とは付き合わない」
ということになる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
63.
多数決原理は、
個人的選好と外的選好を区別できません。
これはきわめて重要な事実です。
つまり、多数決に従うかぎり、
差別的偏見を持った人が多ければ、
差別は永遠に解消されないのです。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
64.
社会のひずみは、
脆弱なところにこそ露出する。
端っこの弱者としての少年には、
時代が見て見ぬふりをしている弱点が
浮き彫りになりやすい。
貧困。差別。いじめ。格差。自堕落のゆがみが、
少年事件を通じてあぶりだされるのである。
（ 川名壮志 ）
（ Kawana Souji ）
65.
差別や抑圧は、
何気ない日常が舞台となって、
平凡な「生きた心地」が犠牲になる。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
66.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がないから一つであり、
差別がないから斉(ひと)しくて同じである。
これが「万物斉同」(ばんぶつせいどう)の説とよばれるものにほかならない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
67.
ある差別について語る言葉（＝専用の単語または表現）がない（少ない）ことは、
その社会に差別が存在しないことを意味しません。
むしろ、差別について語る言葉が少ないほど、
その社会が差別に対して鈍感であることを意味しています。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
68.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
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