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［ 名言 ］
利だ。
利が、世の中を動かしている。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『竜馬がゆく（七）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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〈全文〉
「論などはやらぬ」
竜馬は議論というものの効力をあまり信じていない。
議論などで人を屈服させたところで、
しょせんはその場かぎりということが多い。
＿＿ Link ＿＿

「利だ」
「リ？」
「利が、世の中を動かしている」
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
時勢は利によって動くものだ。
議論によっては動かぬ。
（司馬遼太郎『竜馬がゆく』）
［ ランダム名言 ］
1.
私情あるがゆえに　私利をもとむ
私情あるがゆえに　人をねたむ
私情あるがゆえに　公明正大を欠く
私情をころして　大義に生きよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
奇蹟(きせき)、超自然のちから、
これほど人間の理性を酔わせ、麻痺させるものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
人間はみな
めいめいの悲しみや辛さのなかで、
独りでじっと辛抱しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
5.
この頃では、自分勝手、自己中は
とにかく「悪」だと誘導されがちである。
特に、友達や仲間を重要視する協調の押しつけが、
今の子供や若者たちを萎縮させる圧力となっているように観察される。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
6.
（抵抗運動における）暴力行為と組み合わせられた非暴力闘争は、
最も危険である。
というのも、暴力行為は、
非暴力的技法の最も重要な構成要素に、
逆効果を及ぼしてしまうからである。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
7.
お節介焼きには、
一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古(ばんこ)不易の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない
という人の人生は永遠にバラ色です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
専門家のいうことなどは鵜呑みにせず、
むしろ違和感をもち続けることこそが
素人にとっての義務になる。
……
（→続きはクリック）
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
9.
頑徹な鯛の頭の骨を見よ
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
10.
人生は一度きりだという考え方は、
人間を二つに分ける。
一つは人をよいほうに向け、
一つは人を悪いほうに向ける。
どうせこの世は一回きりだ、
太く短く面白くぱっとゆこうという者は、
後者の人間となる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
11.
あなたはあなたの道を行け
わたしはわたしの道を行く
これがわたしのすべてだ。
そのために不幸になろうと孤独になろうと、
敢(あ)えて悲しむまい。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
私の身近な例でいうのだが、
大きなバッグを持って、
一切合財(いっさいがっさい)抱えて歩く人は
長女が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
13.
忍耐には、大体二つの面があるかと思うのです。
すなわち一つには、
感情を露骨に表さない、
とくに怒りの情を表さないように努めるという面と、
今一つは苦しみのために打ちひしがれないで、
いったん立てた目的は、
どうしても実現せずんば已(や)まぬという面です。
そこで前者を堪忍と言い、
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
花作りも
人間作りも同じだ
どんないい種でも
しっかりと土作りをし
たっぷりと肥料をやり
うんと光と水とを与えてやらねば
いい花は咲かない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
男というものには、
女房子にも云(い)えないような悩みに
ぶっつかることがあるもんだよ、
女房子を抱えて、
こんな荒い世間の波風を乗り切ってゆくのは
たいへんなことだからね、
本当にたいへんなことなんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
若いものも、年老いているものも、
ともに、知恵を愛求（＝哲学を研究）せねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
17.
「人間」「身体」「他者」という言葉。
ほんとうは、そんなもの
（＝「人間」「身体」「他者」というもの）
は存在しません。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
18.
人間というものは、
自分のかつての日の同級生なんかが、
どんな立派な地位につこうが
少しもあわてず、悠々として、
六十以後になってから、後悔しないような道を歩む心構えが大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
友だちを、
ギリギリのところへ追いつめるのは、
男のやることじゃない。
躰(からだ)を張るか裏切るか。
それを選択させるのは友情じゃない。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
20.
かすかな光であっても
ちいさい花であっても
自分のものであれば
最高であり　最大である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
21.
敗北をくぐらなければ
勝利には到達しない。
負ければ勝てるわけではないけれど、
勝つために負けなければならない場合がある。
それが、〈たたかい〉というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
常識感は、
健康感の様に深く隠れていて、
（健康感が）病気だけを意識する様に、
非常識なものだけを意識する。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
陰謀と申すものは腫れ物と同じでございます。
いったん腫れはじめれば、
皮が破れ膿があふれ出るまで
とどまるものではありませぬ。
この腫れ物のまだ大きくもならぬうちに
切って取り捨て遊ばすことが
かんじんなのではございますまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
学校の再建はまず紙屑を拾うことから。
次にはクツ箱のクツのかかとが揃(そろ)うように。
真の教育は、
こうした眼前の瑣事(さじ)からスタートすることを知らねば、
一校主宰者たるの資格なし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
労働とは
永遠に苦痛と嫌厭の連鎖である。
……
（→続きはクリック）
（ 細井和喜蔵 ）
（ Hosoi Wakizou ）
26.
雪国の冬は
人を抑えてちぢこませると同時に、
人を鍛えて深くさせる。
住みづらいけれど、
離れることのできない季節である
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
教育をだめにするものは、
「教育反対」や「教育無用」ではない。
エセ（似而非）の「教育礼賛」そして
「教育利用」が教育をこわす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
（自分が）燃えていなかったら
どうして相手の人に
火をつけることができよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
大いなる義とは、
仲間との約束をまもるということであろう。
たかが知れた約束ではないかと
あるいはひとはいうであろう。
しかし、その程度の約束すらまもれず、
その程度の義さえおこなえない人間に
なにができるか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
30.
目下の者が甘えるとか、
さらにはつけ入るなどということは、
結局は上の者の方が、
先に心の隙を見せるからです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
女のきょうだいなんてへんなものよ。
どんなに仲が悪くても、
きょうだいが不幸せだってのは、いやよ。
気持ちが暗くなるわよ。
でもね──
相手が自分より幸せだってのも──
正直言って、
あんまり、うれしいものじゃないのよ。
シャクにさわるのよ。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
32.
人を悪徳に誘惑しようと思う者は、大てい
その人の善いほうの性質を
百パーセント利用しようとします。
善い性質をなるたけ少なくすることが、
誘惑に陥らぬ秘訣であります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
隅から隅までよく回る、細かい神経と同時に、
それをすぐ（気分）転換できて、
そういうことを忘れる太い神経も持っていないとね。
両方、併(あわ)せ持っていないと人間はだめです。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
34.
強いことによりかかっているものは、
すでに弱い。
おのれの弱さに気づき、
それを弱さとして受けとめているそのものは、
すでに強くなりはじめている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
けれども実際には、
親や世間のオトナたちに教えられてバクゼンと、
大学を出なければ就職できない
と考えている場合が多いのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
36.
ひとつの作品を最初から最後まで書きうつしたら
何がわかるだろう、とおもい、
その作業をはじめたのが、三十代のなかば。
書きうつし終えることに意義があるわけではなく、
過程、あるいは途中に、すべてがあるといってよい。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
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【 富は盲目 】
【 努力を呼ぶ 】
【 誇りある生き様 】
【 戦争の論理 】
【 退く時（しりぞく時） 】
【 花に注意を向ける 】
【 良いニュース 】
【 口に出せない空気 】
【 できる限りのことをする 】
【 船を造る 】
【 プレゼン 】
【 同じ本を繰り返し読む 】
【 周囲に溶け込む 】
【 願い実現への努力 】
【 過去の蓄積 】
【 女の男に対する批評 】
【 他人をそしる 】
【 じっと見ている 】
【 散財 】
【 否定的な考え方の所産 】
【 根本のない言葉 】
【 値段が違う 】
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