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［ 名言 ］
今の日本で一番の問題は
危機感が国民の間に共有されておらず、
また高い志を持った人々も少ない、
ということである。
［ 出典 ］
大前研一［おおまえ・けんいち］
（経営コンサルタント、経済評論家、1943〜）
『nikkei BP net』（2010年6月9日）
【 大前研一の名言 】
【 Oomae Kenichi 】
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※「（＝大志）」は七瀬音弥による補足
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
明治時代の「坂の上の雲」を見ながら
欧米に追いつき追い越せとやっていたときも、
また戦争で大敗して灰の中から不死鳥のように蘇って来たときも、
日本人には蛮勇というか、アンビション（＝大志）があった。
今の日本で一番の問題は
危機感が国民の間に共有されておらず、
また高い志を持った人々も少ない、
ということである。
［ ランダム名言 ］
1.
人生はトーナメント戦ではなく、僕はむしろ「リーグ戦」だと思っている。
たとえるなら大相撲だ。
相撲は最初に５連敗しても、あとから１０連勝して取り返すことができる。
８勝７敗でもよいのだ。
……
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（ 猪瀬直樹 ）
（ Inose Naoki ）
2.
哲学は、
ある種の人々が大衆を馬鹿にするために、
今なお装う古い流行である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
3.
金持ちになっても、お金を楽しんだり、分かち合ったりする「心の余裕」がなければ、豊かさを味わって、幸せになることができない。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
4.
宗教心なき人間は、最も劣等なる人間なり。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
5.
嫉妬は、
嫉妬される者の位置に自分を高めようとすることなく、
むしろ彼を自分の位置に低めようとするのが普通である。
嫉妬がより高いものを目指しているように見えるのは
表面上のことである、
それは本質的には平均的なものに向っているのである。
……
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（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
6.
人間とは一日中に何百遍も菩薩となり悪魔となり、たえまなく変化している。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
7.
知慮は禍福の門戸なり、
動静は利害の枢機なり。
（ 『淮南子』 ）
（ Enanji ）
8.
われわれが他者と関係するときに抱く基本の欲求は、
二つの異質の相をもっている。
一方は他者を支配する欲求であり、
他方は他者との出会いへの欲求である。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
9.
寂しい道を歩きつづけて来たものでなければ、
どうしてそれほど餓(う)え渇いたように
生の歓びを迎えるということがあろう。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
10.
空の罅(ひび)より風花の生まれしか
（ 山崎祐子 ）
（ Yamazaki Yuuko ）
11.
他者との会話において、まったく否定語を使わずにコミュニケーションすることは困難です。
そうした場合は、肯定語と否定語のバランスを七対三の割合にとどめるよう心がけると、聞き苦しくない程度におさえられます。
……
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（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
12.
とりえって何ですか？
とりえって、すなわちあなた自身ではありませんか。
飛べないことも、不可能なことも、冴(さ)えないことも、
みんなとりえなんじゃありませんか。
（ 大島弓子 ）
（ Ooshima Yumiko ）
13.
一人の知己は百人の親類より尊い。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
14.
貧困とは、
生存を維持するために
労働に頼らざるをえない人々すべての状態である。
困窮とは、
財産をもたないが、……同時に労働することができない、
あるいは労働しても必要とする必需品を調達することができない人の
状態である。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
15.
一国は他国の滅亡なしには勝ちえないし、不幸な人々を生ぜしめないでは征服しえない。
それゆえ、自国の強大を願うことは、隣国の不幸を願うことである。
……
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（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
16.
秋風に涕(なみだ)すゝりけりきりぎりす
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
17.
成功者とは、
成功の解釈の幅が
普通の人より少しだけ広い人のことだ。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
18.
本当のことを言うことで、本当のことを言う相手を持つことで、お前はこの世に生きて来たことを肯定しようとしている。
自分の人生に意義を見出そうとしている。
……
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（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
19.
誠実は君のものであり、
慎みは君のものだ。
そうすると、
誰がそれらを君から奪うことができるか。
君がでないとしたら、
他の誰がそれらを使用するのを妨げるだろうか。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
20.
コンプライアンス社会は
誠実性を欠いた、
従っている「振りをする」人間を生み出す。
……
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（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
21.
ほとんどの悪人は自分の過失を他人になすりつける。
カラスは汚いものを食べた嘴(くちばし)を、きれいな地面でせっせと拭く。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
22.
先導者はまず確固たる自信である。
次に力である。
次に勇気である。
而(しこう)して自身の生命に対する自身の責任である。
……
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（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
23.
人々はよく、モチベーションが続かないと言う。
入浴だって続かない。
だから私たちは毎日奨めてるんだ。
（ ジグ・ジグラー ）
（ Zig Ziglar ）
24.
価値ある人間だけが、他人の持つ価値を理解できる。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
25.
鼠色(ねずみいろ)ほど
己れを無にして他の色を生かす色は他にない。
……
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（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
26.
思考の核心をなす飛躍が訪れるのを、
あれこれ付帯的なことをしながら待つ。
その全過程が
すなわち「思考」と呼ばれるのである。
私としてはどちらかというと
「雨乞い」のようなイメージがある。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
27.
教育においてはあせりはとくに禁物。
「待つ」ことの如何(いか)に大切なかが分かりかけてはじめて真の教育は始まる。
（ 徳永康起 ）
（ Tokunaga Yasuki ）
28.
人間は
世界の巨大な善を見上げながら、
しかもただ黙って服従しているとは
感じずにいられるかどうか。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
29.
酒は知己(ちき)に会えば
千杯といえども少なく、
話は機に投ぜざれば
半句といえども多し。
（ 作者不詳 ）
30.
トップが下を信頼しなきゃ、
下が上を信頼するはずがない。
（ 盛田昭夫 ）
（ Morita Akio ）
31.
（群れているだけの者は）共通の仮想敵をつくることによって一時群れるだけで本当の仲間ではないので、人間関係を維持する努力ができないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 小池一夫 ）
（ Koike Kazuo ）
32.
木は他の木と混ざり合うと、いっそうよく燃える。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
33.
唯一勇気のいることは、過去をきっぱり捨て去ることだ。
過去を集めず、過去を積み重ねず、過去にしがみつかないことだ。
誰もが過去をひきずっている。
そして、過去に執着するからこそ、今を生きることができないのだ。
（ オショー［オショウ］ ）
（ Osho ）
34.
あの人が私を愛してから、自分が自分にとってどれほど価値あるものになったことだろう。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
35.
ほとんど世界中どこにおいても、
人間の集団は
自分たちの母国を
世界の中心と見なす傾向がある。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
36.
状況が悪い時の方が、改革を実行しやすいものです。
だから今の苦境はチャンスです。
（ ピーター・ゲルブ ）
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【 隣をのぞく 】
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【 文句がない 】
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