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［ 名言 ］
笑うことは、最も簡単な成功法。
［ 出典 ］
斎藤茂太［さいとう・しげた］
（精神科医・著述家、斎藤茂吉〔歌人・精神科医〕の長男、1916〜2006）
『いい言葉は、いい人生をつくる』
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［ ランダム名言 ］
1.
相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
独裁権力は
民衆を踏みつけながら、
民衆のもつ底力のこわさを
最も鋭く感じ取っている。
民衆の決起、その爆発を
最も恐れている。
自分らのそういう腹の中を知られまいと、
独裁権力は
民衆の動向なんかには全く無関心のフリを続ける。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
赤裸々(せきらら)になって接してみよ
自分の願うことはたれも願い
自分の恥じることはたれも恥じ
自分の苦しむことはたれも苦しみ
自分の悦ぶことはたれも悦んでいる
人間はたれとでも
たいがいは共鳴する……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4.
毒のある一言は、槍の一撃より始末に悪い。
（ 作者不詳 ）
5.
男は鉄のごとし。
女は黄金(こがね)のごとし。
女性は
黄金(こがね)のようなもので、
鉄とは違って放っておいても錆びることはないけれども、
鍛え方によって、鉄が鋼になるような劇的な差が出るものではない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
6.
仏壇は要らぬさくらんぼがあれば
（ 小西昭夫 ）
（ Konishi Akio ）
7.
欲望は限定し、
努力は無限であれ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
倒れたならば起(た)て
昨年失敗したならば今年成功せよ……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
人の言い書きする言葉にも
血液型のちがい（＝血液型のように外見では分からないちがい）がある。
発音は同じでも、
だれがだれに向かって、
なんのためにそれを語るかで、
内容がちがってくる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
ただ一つの
花を咲かせ
そして終わる
この一年草の
一途(いちず)さに触れて
生きよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
11.
「修養」は、
やってもやらなくても、
普段はあまりわからない。
いいご馳走を食べさせた羊と、
普通の餌を与えた羊とでは、
見た目に変わりはない。
ところがいざ肉にしてみる、毛を刈ってみると、
その差は歴然としてくる。
いいご馳走を食べた羊の肉は美味しい、毛の質もいい。
人間も同じ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
12.
剣をふるう者は、
剣によって死なねばならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
13.
僕等はいつも
知らず識(し)らず愛情によって
相手をはっきり掴(つか)んでいるのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
死ぬときには、
少なくとも惜しまれる人間になるだけの
仕事をしてゆきたいと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
男女の睦(むつ)みというものは
うつくしいものじゃが、
一つ食いちがうと
胸が悪くなるほどに醜(みにく)うなる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
うまく行かなかったら、「世の中がまだ、オレに追いついていないんだ」と悠々とかまえていればいい。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
17.
蒔かれる種子は一粒でも、
蒔かれる場所は一か所でも、
花はやがてどこにでも咲くことができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
貧富の対立は、
生産と分配あるいは資源と経済なんかの
矛盾からくるものではない。
権力と従属、支配と被支配の
社会構造の投影だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
少年期と青年期の境のナルシズムは、
自分のために何をでも利用する。
世界の滅亡をでも利用する。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
地方へ行って、
地方的劣等感に会うほど
イヤなものはない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
ねむるなら目をつぶりなさい。
考えるなら目をあけなさい。
目をつぶって考える中身は
大概くだらない。
ごらんなさい、
決断にむかって思考するとき、
目は必ず見ひらかれて輝いている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
必要なものだけを得る、
シンプルで簡素な暮らしでいい。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
23.
孤独を埋めるもの、それが何であるかを、
今から探し求めて行ってください。
孤独の影が深い人こそ、
人生を深く生きている
といえることもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
いま現在、（教育分野で）取り上げられている「実用的な文章」とは、
もはや、その文章がすぐれているかどうかは
問題ですらないのだろう。
情報として抽出し、
その論理さえ把握できればいい。
そうした読解の力を鍛えることが、
果たして「ことばの教育」に適うかどうか。
（ 紅野謙介 ）
（ Kouno Kensuke ）
25.
その人間の思い描く恋人の像というのは、
きわめて自分勝手につくり上げたものであって、
実際の相手との距離が大きい場合が多い。
要するに、
自分自身のつくり上げた像を、
撫でたりさすったりして
悦に入っているわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
26.
インターネットで検索すれば、
自分と同じ年齢なのにすごい人が
いくらでも見つかる時代になった。
ここで、そうはなれない自分に疲れるのである。
……
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（ 岩内章太郎 ）
27.
（惚れた相手と）喧嘩したらあかんデ。
笑(わろ)た顔だけ、見せることですな、
好きな人同士はね。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
28.
およそ道を学ぶ者にとっては、
天地の間、有(あら)ゆるものが師である。
一木一草と雖(いえど)も
無用に存在するものではない。
先人は水面(みなも)に映る月影を見て道を悟ったとも云(い)う。
この謙虚な、撓(たゆ)まざる追求の心が無くては、
百年の修業も終りを完(まっと)うすることはで……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
政治の取扱うものは常に集団の価値である。
何故(なぜ)か（この何故かという点が大切だ）。
個人の価値に深い関心を持っては
政治思想は決して成り立たないからだ。
ここにこの思想の根本的な或(ある)いは必至(ひっし)の欺瞞(ぎまん)がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
我々は、すでに持っているものについてはたまにしか考えないが、まだ持っていないものについては常に考える。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
31.
腹が減れば祈りは短くなる。
（ コマンチ族の格言・ことわざ ）
（ Comanche proverb ）
32.
憎悪は愛の反立者だから、
愛が相手の人格の奥にまでしみとおって、
いたるところでその「良さ」を発見すると
逆に、憎悪では
相手の心のすみずみまでのぞきこんで、
その「悪さ」を見つけようとつとめる。
……
（→続きはクリック）
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
33.
あらかじめ、
あれだけはやりたくないという、
いわば“負”の分野が決まれば、
努力目標がそれだけ明確になる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
34.
人間という者は、
自分の専門のことについて
人から口を挟まれることを嫌う。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
彼こそは愛の人なり
彼のそばにあるとき
こころ和(なご)む
彼こそは愛の人なり
彼に語りかけるとき
何のわだかまりもなし
彼こそは愛の人なり
彼を思うとき
疲れさえ癒(い)ゆ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
つまらぬことだからというのでそのままにしておくと、
いつまでも心にわだかまりになる。
自由な考えを妨げる。
むしろつまらぬことこそメモして
忘れるようにしてやった方がよいのだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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