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［ 名言 ］
人の言い書きする言葉にも
血液型のちがい（＝血液型のように外見では分からないちがい）がある。
発音は同じでも、
だれがだれに向かって、
なんのためにそれを語るかで、
内容がちがってくる。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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※「（＝血液型のように外見では分からないちがい）」は七瀬音弥による補足
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 分からない 》
《 言葉 》→ 今日
《 外見・見た目 》
《　血　》
《 内容・中身 》
《 語る・語り 》
《 話し方 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
同じように赤くみえる血液でも、
型がちがえばまじり合わない場合がある。
人のからだにそれがおこるだけでなく、
人の言い書きする言葉にも
血液型のちがい（＝血液型のように外見では分からないちがい）がある。
発音は同じでも、
だれがだれに向かって、
なんのためにそれを語るかで、
内容がちがってくる。
［ ランダム名言 ］
1.
歴史像というものは、
単純な個別事実とちがって、
歴史家が、
一定の史的評価にもとづいて、
個別事実を取捨選択し、
独自の責任において解釈を加えた結果を示すものである。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
2.
未来が、少なくとも明るい未来が見えず、
理想の自分などというものも
思い描きにくくなっている今日、
〈外部〉や〈他者〉が見えにくくなっているのは
当然かもしれない。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
3.
死はいつでも、
古い友達のように、
ひょっこりとやってくる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
4.
翻訳は、
自分が英文から掴んだものを、
自分の日本語でしっかりと書き下ろす
という作業です。
だから、その手順は
自分の文章を書く時とまったく同じです。
頭の中にある素材が違うだけです。
（ 角地幸男 ）
（ Kakuchi Yukio ）
5.
読書は嗜好品と同じだ。
コーヒーが嫌いな人に
いくらコーヒーの美味しさを説いても
伝わらないように、
本が苦手な人に
いくら読書を勧めても、
苦痛にしかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
6.
善き未来を招来さすために、
私達の愛を正しく懼(おそ)れなきものとなすために、
ただ不快に乗じられてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
7.
九つまで満ち足りていて、
十のうち一つだけしか不満がない時でさえ、
人間はまずその不満を真っ先に口から出し、
文句をいいつづけるものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
いつ、どこで、
自分の生活を断ちきられても、
その断面は美しいものでありたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
人間が人間である為(ため)には、
失敗も含めて記憶していくことが必要だ。
それがやがて文化に成熟していくのだ。
その時間を待たずに
忘却を強要するのは、
人間に動物になれと言うに等しい。
それは政治やメディア（＝マスメディア）が持ち得る最大で最低の暴力である。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
10.
自分の力で前向きに進んでいくことを
あきらめてはいけない。
自分の頭で考えて行動を起こす
という態度を貫いていれば、
答えのない時代の生き方、
道なき道の歩き方もわかってくる。
ジャングルでもオフロードでも
全力疾走できるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
思想の表現は
もっと低い声で語ることを覚えなくてはならない。
子どものようにたえず興奮状態で金切り声でわめきちらす思想というものが、
人々の納得する、心にしみるものになりにくいのは
当然である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
個人の自立は、
実は少数の心許した者との相互了解の上に立つ。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
13.
「サービス」が小説をおもしろくする。
読者もまたおもしろがって読む。
しかし小説が巧みであればあるほど、
また主人公に生彩が点じられれば点じられるほど、
読者はそれがほんとうの「歴史」だと思ってしまう。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
14.
適度の贅沢こそが
社会に活気をもたらす。
勤倹は
個人の美徳ではあっても
国民集団には悪徳として作用する。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
そもそも男と女は結婚するものだと
決めてしまうのはおかしい。
自分以外の人間と
死ぬまで暮らそうという協定は、
根本的に無理な気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
16.
だいたい贅沢というのは
高価なものを持っていることではなくて、
贅沢な精神を持っていることである。
容(い)れものの着物や車より、
中身の人間が贅沢でなくては駄目である。
……
（→続きはクリック）
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
17.
男なら日ィ暮れ腹減りの腰弁になるな。
日が暮れるから、腹が減る。
腹が減るから食べる。
それも変り栄(ば)えのしないものを。
また日が暮れる。
腹が減る、食べる……。
何もしない、何事も起らない──
そんなあてがい扶持(ぶち)の人生が、
いちばんつまらん。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
彼が私を支持していることは、
私が彼を支持する根拠にならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
読書は
（読む者を）満腹させるものではなく、
飢渇の自覚を深めていく食事である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
“脱皮”を繰り返すことによって、
われわれの未来は永遠のものとなる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
21.
子供は
学問に熱中することなど
あまり好きでないのが本当である。
それが普通であり、
その方がむしろ
健全な人間になれる。
子供のころは、
肉体そのものをもって
万象をたしかめるがよいのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
教育も教育だが
日本人と生まれて、
西鶴や近松ぐらいが
原文でスラスラ読めないでどうするのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
どんなによい考えでも、
胸にしまっておくだけでは錆びてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
人を励まし、
希望と勇気を与えること、
これこそ
本当の人間の生き方ではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
子どもの中でも、
早く引き抜いてしまわなければいけない「雑草」の方が、
私たちが育てようとしている「作物」よりも、
相当力が旺盛だ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
私たち全員が登場する
大きな一つの物語があるわけではない。
私たちは
それぞれが主人公の
別々の物語を生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
27.
相手の人格そのものを破壊しないではやまぬはげしさが
憎悪にはつきものである。
……
（→続きはクリック）
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
28.
人は自然の法則として、
相手によく見られたいというのがあって、
つい自分を過剰にラッピングし過ぎるところがあります。
そして、自分がそうなのに、
相手もそうだと気づかない。
お互いさまなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
29.
人は、
たとえ愚直であれ、のろまであれ、
誠実で変らないのがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
30.
挨拶とは、
かかわりが生ずるということなのだ。
つまり、挨拶の目的は、
人間とかかわり合って生きて行く
という姿勢にさせることにある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
スマホに限らず、
私たちの周囲には、
情報であり、商品であり、娯楽スポットであり、
「間」を生じさせないような仕組みが
はりめぐらされています。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
32.
ほしいものや知りたいこと、
会いたいものや持ちたいもの、何であれ
何を考えるにも抽象はやめる。
あくまでその具体、現実、その実物を握りしめながら考えよう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
ケアとは、
自らの暴力を抑止することでもある。
ケアとは
支配的な権力関係や傷つけることを自制する関わりでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
34.
その恋の盲目ということね、
それなのね、
恋が美しいようで、
美しいとは言いかねるところ。
つまり、恋人のためなら死んでもいいとは思っていても、
その恋人以外は目に入らないのね。
（中略）とにかく自分たちだけのことしか考えない。
つまりこれは、
自分だけのことしか考えないという
利己的……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
私たち人間が求めるのは、
たんに「うまく」生きること、
つまり費用対効果を計算して「要領よく」生きることだけではない。
私たちは、「うまく」生きることよりも、むしろ
「よく」（＝人間らしく）生きること・「いい人生」を求めている。
……
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（ 大庭健 ）
（ Ooba Takeshi ）
36.
消防隊員が火事を待望するのは
あたりまえじゃないか。
火事がなければ、
どうして火消しがウデを見せることができるんだ。
“備える”ということと“待つ”ということは、
人間の心理のウラ表である。
“待つ”という気持がなければ
“備える”気持もないだろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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