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不思議な力とヴィジョンは、
常に準備のできた人間を捜し求めている。
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チェロキー族の格言
【 チェロキー族の格言・ことわざの名言 】
【 Cherokee proverb 】
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【 チェロキー族の格言・ことわざ 】
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［ ランダム名言 ］
1.
戦争目的にどんな正義の旗を掲げても、
戦争が人殺しゲームである事実を
薄めることはできない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
対案に裏付けられていなければ、
どんなに鋭い批判・非難でも、
打撃は目にゴミを入れる程度だ。
相手はひどく気にするが、
相手の生命には別状がない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
我々の最初の師は、
自分の心である。
（ シャイアン族の格言・ことわざ ）
（ Cheyenne proverb ）
4.
取り戻さなければならないのは、
問いの発明であって、正しい答えなどではない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
戦い切らなければ、
戦う意味がない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
人はみな、
特別にこだわっているものがある。
名声を重んじる人もいれば、
利益に執着する人もいる。
ほとんどの人が求めるのは快楽だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
7.
辛抱強くあれ！
霊感に期待するなかれ。
そのようなものは存在しない。
……
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（ ロダン ）
（ Rodin ）
8.
馬から落ちたからといって、
ずっと地べたに倒れている必要はない。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
9.
自分を頼りにして生きることほど
痛快なことはありません。
頼れるような自分に改造してゆくことほど
面白いことはありません。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
10.
ひとりひとりの人間の最終の願いは、
自分というものをできるかぎり、
誰かによって理解され認められたいという、
やむことのない疼(うず)きである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
失うもののない人と争ってはならない。
そんなことをすれば勝ち目はない。
相手は恥も外聞もなく、
人を人と思わぬありとあらゆる手を使う。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
12.
例外をつくったらだめですぞ。
今日はまあ疲れているからとか、
夕べはどうも睡眠不足だったとか
考えたら、もうだめなんだ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
まじめな人間はいる。
ほがらかな人間はいる。
まじめでほがらかな人間は至って少ない。
まじめでほがらかな人間になりたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
偉(すぐ)れた先賢に学ぶということは、
結局それらの人びとの精神を、
たとえ極微の一端なりとも
わが身に体(たい)して、
日々の実践に生かすことです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
家庭の平和──このこと一つに成功すれば、
まず以(もっ)て主婦に満点をつけ、
家族一同にもその栄誉を分けてよかろう。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
表現とは
認識なのであり自覚なのである。
いかに生きているかを自覚しようとする
意志的な意識的な作業なのであり、
引いては、
いかに生くべきかの実験なのであります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
感謝を捧げる理由が
何も見つけられなければ、
その責任はあなたにある。
（ ショーニー族の格言・ことわざ ）
（ Shawnee proverb ）
18.
現在わが国の青少年は、
両親や学校の教師をふくめておとなたちを
エラいとは思っていないし、
エラくなれるとも思っていないし、
エラくなってくれとも願っていない。
それよりも
人間として正直であってほしい、
いろんな欲ばりをしたりヘマをしたりしても、
これだけはたしかだという一本のす……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
女が職業を持つ場合、
義務だけで働くと、楽しんでいないと、
顔つきがけわしくなる。
態度にケンが出る。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
20.
社会的な進歩とは別に、
人間の生活感情というものは、
千年前とそう変わらない。
そういうところで、僕は
江戸時代を書こうが現代を書こうが、
そんなことは問題でない
ということをいうんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
快適にその日その日を生きたい、という欲求が、
人間ならたれにでもある。
あらねばならんし、
この欲求を相互に守り、
相互に傷つけることをしない、
というのが、
日常というもののもとのもとなるものだ。
だから、群居している人間の仲間で、
行儀作法が発達した。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
村が豊かになるにつれて、
村の産業を支える優れた働き手が次々に育ち、
さらには詩人、画家、工芸家といった芸術家が、
そして言語学などの様々な分野の研究者も育っていくだろう。
そうなれば、
村で生きていくのに必要なものは、
すべて村の中でまかなうことができるようになる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
23.
人間には志というものがある。
妄執(もうしゅう)と申してもよい。
この妄執の味が人生の味じゃ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
私達が、自分の生命に対して、
真に深い愛惜(あいせき)の念を持ち得ないのは、
自分の周囲に無数の人々の生死を見ていながら、
しかもそれをわが身の上に思い返さないからです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
（明日ではなく）あさって何をするか、
それを念頭において事を運びなさい。
すると日常生活がゆったりして、
手順がなめらかになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
世の中には無数の恋人たちが存在し、
その無数の男たちは
それぞれ自分の恋人を「理想の女性」と思っているということは、
大そうめでたい結構な現象というものだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
与えるにしても、与えないにしても、
自己本位にしかあり得ないとは
何(なん)と情けないことであろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
思想は絶対的な価値というものを体系化する。
もっとかみ砕いていえば、
人間を飼い馴らしするシステム。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
十のうち九つのウソをつくものより、
九つホントを言って一つウソをつくものの方が
危険である。
前者はたいていの人にあてにされないが、
後者はここ一番の大事なときに、
たいていの人をだます。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
こうあって欲しいという未来を理解する事も易しいし、
歴史家が整理してくれた過去を理解する事も易しいが、
現在というものを理解する事は、
誰にもいつの時代にも大変難しいのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
こちらからあたまをさげる
こちらからあいさつをする
こちらから手を合わせる
こちらから詫(わ)びる
こちらから声をかける
すべてこちらからすれば
争いもなくなごやかにゆく……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
流行なんてものは、
どうせアテにならないのだから、
そのときどきで適当に楽しんでりゃいいのだろうけど、
アタシャ屈折してますからね、
そうそうおいそれとは楽しめないわけですよ。
……
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（ 高橋幸宏 ）
（ Takahashi Yukihiro ）
33.
歌手にも二通りある。
歌詞を歌っているだけの人と、
自分を歌い込んでいる人と。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
優れた事業戦略には、
必ず次のような３つの特徴がある。
①市場が明確に定義されている。
②企業の得意分野と市場のニーズが一致している。
③カギとなる成功要素において、
競合に比べ優れた実績を発揮している。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
醜聞(しゅうぶん)は阿片(あへん)に似ている。
それを聞くことは吸うことである。
いったん、その妖(あや)しい、けがらわしい麻薬を吸った以上、
人は容易に醒(さ)めがたい変てこな魅惑の虜(とりこ)となる。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
36.
卒業生がいつまでも遊びに来て、
先生先生と慕ってくれるのがうれしいという方があります。
もちろん、そうでしょう。
でも私は、
子どもが卒業していったら、
私のことは全部忘れて、
新しい学校、新しい友達に慣れて、
新しい自分の世界を開いていってほしい。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
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