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［ 名言 ］
歌手にも二通りある。
歌詞を歌っているだけの人と、
自分を歌い込んでいる人と。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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〈全文〉
歌手にも二通りある。
歌詞を歌っているだけの人と、
自分を歌い込んでいる人と。
＿＿ Link ＿＿

野球の投手にも二通りある。
ボールを投げているだけの人と、
自分を投げ込んでいる人と。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
政治は、
その営みの人に及ぼす影響が
鋭いけれど、
短く、浅く、薄い。
教育の影響は
鈍く見えるけれど、
長く、深く、厚い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
ゼロベースの発想ができ、
「そうは言っても……」とは言わない、
これしかないと思ってやる
というのが（成功）異端者の条件である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
わたしたちは、
目に見える人間の恩をすら
なかなか感ずることができない。
まして目に見えぬ神の恩を
知るということは
何(なん)とむずかしいことであろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
そもそもダジャレとは、
面白いと思って楽しむものではない。
くだらないと馬鹿にして楽しむものである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
5.
創造的乱談かどうかは、
その場の笑いによってはかられる。
知的笑いは、
小発見の前触れのようなもので、
貴重である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
大企業の社長と話をすると、
優秀な人間を採用しておきながら、
「我が社には人材がいない」
と嘆く人が多い。
しかし、それは根本的に認識が間違っている。
優秀な人間が、
その会社にいるうちに
愚鈍になってしまっただけのことである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
「自分に誇りを持て」と大人たちは、
よく若者に発破をかける。
自分への誇りなんて、
明暗さまざまの経験を重ねて
身につくかつかないかであろう。
持とうと願(がん)を立て自家製造できるものではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人の心は水と同じで、
急流でなければ、
何も回転させられない。
獅子(しし)のような（はげしい心の）人間でなければ、
だめなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
知識は多くの人々が共有しているので、
それだけでは独創的なアイデアにはなりません。
そこに自分ならではの経験というタネを加えることで、
オリジナルな化合物としての思考が生まれます。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
人は強さだけのゆえに存在しているのではない。
弱さもまた、
人の存在する価値である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
自分の体に１００％満足している人はいない。
そんな体とうまくつきあうために、
みんな自分なりの工夫をして、
自分の体を作ってきたはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
12.
目的は手段を選ぶ。
目的に合致する手段を
発見または創造する努力が、
目的の道理を磨いて
一段と光り輝かせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
人々（その一人ずつ）が自分の意志と努力で、
自分たちの望む方向へ世の向きを変える。
この作業を
これまで唯の一ぺんもやったことがない。
これからやるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
結局、人が身の丈(たけ)に合わせるのって、
強い立場の人が部下に
「出すぎたまねをするな」と命じたり、
弱い立場の人が雰囲気を察知して
自分から行動する時ですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
15.
出会いの恩恵を逃さずに受け取るには、
受け手、つまり自分が刺激を情報として変換する
発想力、レセプター（受容体）が重要です。
アーティストだけでなく、
何かを創り出す人はみんな、
研ぎ澄まされたレセプターを持っています。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
16.
何でも出来る人間は、
つい他人を小馬鹿にする。
人生そのものも小馬鹿にする。
これは決定的にまずいことなんだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
その人と一緒の食事だと、
いつどこで何を食べてもおいしくて楽しい。
そういう相手がいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
人間の持つ驚くほどの順応性──
それが、戦争から得た私の悲しい発見であり、
その先天的な機能の無気味さを知る上で、
戦争は、かけがえのない恰好(かっこう)な機会であった。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
19.
継承は生命の連結である。
二重の創造である。
伝統は
育てることによって守ることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
人間誰しも、
虫けらのようにさげすまれてはかなわない。
神のようにあがめられてもかなわない。
人間は人間として生きたいのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
問題解決の（＝人々を問題解決に導く）秘訣は、
第一歩から、
“何ができないか”ではなく、
“何ができるか”と人々に考えさせることである。
そして、可能なことを一見不可能なことのようにしてしまった制約や障害を
ひとつひとつ取り除くことに、
根気よく邁進させることだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
過去はすべて
今日のための習作である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
不安において世界が揺らいだときに、
死という個別化の可能性が顔をのぞかせる。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
24.
何ごとも慣れるにつれて上達するけれど、人の進歩を止めるのも慣れであって、
しばしば永久に止めてしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
正しいことは、ゆずってはなら……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
少しでも
心のこもったサービス、
よりよい品物を
と心がける──
その正道を骨太く辛抱強く貫き通すこと。
永続きする本物の客をとらえるには、
それしかない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
「専制は人民を冷笑者にかえる」だけでなく、
その心をこごえさせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
29.
毒にもクスリにもならないものに
寛大であるな。
そういうものは、
大事な瞬間に
必ず毒物以上の毒となる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
（教師が）研究する・研修することには、
（職業技術の向上以外に）大切な意味があります。
研究や研修を通してこそ、
私たちは（子どもたちの伸びたい気持ちと）共感していけるのです。
学ぶことの苦しみ、そして少しの喜びを、
子どもと同じように感じられるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
31.
人間は「人の間」と書くように
一人では生きられないものなのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
芸術家に唯一可能なのは、
素材との一騎打ちにおいて、
観客に自分の誠実さと真摯さを伝えることだけである。
観客はこうしたわれわれの努力の意味を評価し、
把握するのである。
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
33.
本当にまじめな人間には
ユーモアがある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
35.
教師は、
生徒の友達であることに
あまんじてはならない。
なによりも、
（生徒の）尊敬に値するひとになるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
日本人は一度も
人間性の底を突いたことはない。
人間性の根抵、
「人間」というものは何であるか、
そこまで考えたことはない民族である。
……
（→続きはクリック）
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
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