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［ 名言 ］
諸君らのうちには、
「今は学生時代で、学科におわれて読書などできないが、
　しかしそのうちに卒業でもしたら、読書もするつもりだ」
などとのんきなことを考えている人もあるようですが、
しかし現在学科におわれて読書のできないような人に、
どうして卒業後読書などできるはずがありません。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
私の経験をいうと、
四百字詰の用紙なら四枚の字数、
それが文章の一つの単位になるようだ。
その長さでヤマ場が三つできる。
その長さで一つのテーマを語りきること、
それが文章修行の基礎ではあるまいか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
誰も、
各自の心身を吹き荒れる
実情の嵐の静まるのを待つ。
叫びが歌声になり、
震えが舞踏になるのを待つのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
文字の数がどんなに増えようが、
僕等は文字をいちいち辿(たど)り、
判断し、納得し、批評さえし乍(なが)ら、
書物の語るところに従って、
自力で心の一世界を再現する。
読書の技術が高級になるにつれて、
書物は、読者を、
そういうはっきり眼の覚めた世界に連れて行く。
逆にいい書物は、
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
生きものを飼えば、
いつか別れがやってくる。
しあわせだった分、
あとで利子まで付けて取り返すかのように、
悲しみがどっと押し寄せるのだ。
……
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（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
5.
感心とは、
心に深く感じいることであり、
感服とは、
なるほどと深く感心することであり、
感動とは、
強く心に感ずることである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
およそ道を学ぶ者にとっては、
天地の間、有(あら)ゆるものが師である。
一木一草と雖(いえど)も
無用に存在するものではない。
先人は水面(みなも)に映る月影を見て道を悟ったとも云(い)う。
この謙虚な、撓(たゆ)まざる追求の心が無くては、
百年の修業も終りを完(まっと)うすることはで……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
人間というのは、
自分というものをある程度高く評価し、
そして朗らかであるという人物が
私は一番いいと思います。
逆に、頭を下げてばかりの人間というのは、
見ていてどうしようもなく嫌らしい。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
二個のジリツがヒトである根本ですね。
自立して自律する。
方向を自分で見定めて、
自分の足で自分の道を歩いていく。
そして、どんな場合にも
自分が自分をコントロールする。
そのときヒトがヒトとして
毅然と直立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
生き甲斐がなくとも、
ひとはなお生きねばならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
内容が形態をきめる。
形態は内容に添わなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
無言の侮辱は、
受ける側を最も深く傷つける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
政治の効率とスピードだけを考えたら、
独裁が一番だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
すぐれた芸術が生まれるためには、
広い広い娯楽という裾野が必要なのであって、
娯楽を大事に考えない人は芸術家ではない。
……
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（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
14.
臨終に口がきけたら、
「ありがとう」と締めくくっておさらばしよう。
まちがっても、
「もっと光を」なんて、ねだり声は出すまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
現代では「内政干渉」は
つねに不当とはいえない。
（国家間の）経済的相互依存がここまで密接になると、
一国の経済の動きが
他国の経済の動きに影響を与えるのは避けられない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
16.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
……
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（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
17.
知らないことはわかりようがない、
それは無知ではない。
わからなければならないことを
知ろうとしない、
それが無知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
どんな小さなことでもいい。
自分の生活の中にひそんでいる
未知のものを見つけ出して、
それをもとに自分の“知見”を創出する──
これが、“知的”である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
ころべば起きりゃあいい。
いいか、起きりゃあいいんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
たった一つの不徳を持つべきではない。
沢山の不徳を持つべきである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
人は家に生まれ、家を守り、
家に死ぬ。
家には親があり子があり、
家族がある。
この中でこそ人は生くるのじゃ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
善を求める心が、
自然に悪を遠ざける。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
23.
猫好きは、
すべての猫を好きになる。
美しかろうが
薄汚れていようが、
雑種であろうが
血統書付きであろうが、
他人の猫であろうが、
決して懐(なつ)いてくれない猫であろうが、
関係ない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
24.
謙虚じゃないと
老化現象を起こします。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
自分のなにを誇るか、
なにを自慢しないか、
このことがその人の正直な履歴書です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
私たち自身でありたいという意志を通して、
私たちはすべてと一つになります。
……
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（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
27.
一篇の詩を前にして、
「作者は、この詩で何を言おうとしているのか」
という問いが心に浮かんだら、
その時あなたは、
出口のない袋小路へ踏み込んでしまったのだ。
作者は、詩でもって、
何かを言おうとはしていない。
むしろ何かを言わないために詩を書く、
といった方が本当なのだ。
（ 入沢康夫 ）
（ Irisawa Yasuo ）
28.
〈たたかい〉には矢っ張(ぱ)り二種類がある。
産むのと死なせるのと。
生かすのと殺すのと。
戦争をするのと戦争を無くすのと。
一番ほしいのは、
自分と他人を一緒に生かす〈たたかい〉だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
新婚が蜂蜜だとすると、
結婚十年は淡々としてプレン・ソーダの如(ごと)し──
といいたいところだけれど、
果してどうであろうか。
冷たくて、値段の安いところが似ているなんて、
あんまり失礼だ。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
30.
（人生において）自分の望んでいることが低ければ、
人への親切も、
低い次元でしか、なすことができない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
（群れの中にいることの）快感（＝優越感・安定感・万能感）への渇望が暴走すると、
異分子を排除しようと
痙攣(けいれん)を繰り返す
異様に排他的な民族意識へと
簡単に繋がる。
……
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（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
32.
本棚に並べるのは、
二回以上読んだことのある本である。
一回読んでから、
棚の下にいくつもあるダンボールの箱に入れ、
二年くらい置いておく。
その間にふたたび手に取ったものを、
本棚に並べるという寸法である。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
33.
〈考える〉という営みは、
〈思う〉という心情とちがって、
そこに理性のすじがねが通っている。
問いただす、思慮をめぐらす、
創意をはたらかせる、
という意味をふくんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
自由といえば自由競争と短絡するのは、
人間はすべてエゴイストであるという
まずしい人間観である。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
35.
わがままや無作法を許し合うことが
友情の深まり、と錯覚するから、
親しくなった途端に仲たがいして、
取り返しのつかない傷を与え合うことになる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
結局、気ばたらきというのは
「相手の立場に立って自分を見つめること」です。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
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【 心の支配下 】
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【 精神を掘り下げる 】
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