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［ 名言 ］
私は、自分がそうであったように、「仕事に打ち込んで、世の中に役立ち、自分自身も幸せだった」と感じられる生き方が、時代がどう変わろうと、最終的にみんなが求めているものではないかと思います。
［ 出典 ］
稲盛和夫［いなもり・かずお］
（実業家、京セラ・第二電電［現KDDI］創業者、1932〜2022）
【 稲盛和夫の名言 】
【 Inamori Kazuo 】
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【 稲盛和夫の名言 】
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《類似》
時代がどう変わろうとも、人間の本質は変わらないのです。
「仕事に打ち込んで、世の中の役に立つことができました。
　私は幸せです」と言えるような満ち足りた人生を送ることを、誰もが望んでいるのです。
（稲盛和夫）
［ ランダム名言 ］
1.
我欲の強い人が
いちばん不幸せになっています、結果的に。
「自分さえよければ、他人はどうでもいい」という人がね。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
人間は条件に左右されてはならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
恋愛というものは、
社会と正面衝突しなければ、
ほんとうの恋愛ではなく、
その時代の社会に有害と考えられるのでなければ、
恋愛の資格はありません。
そのときはじめて恋愛は
文化に貢献したのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
言いたい奴には言わせておくさ。
どうせそんなことを言う奴は、
血も涙もない人間なんだから。
人間の情を持っていない奴の言葉など、
気にすることはないよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
知慧(ちえ)とは、
将来への見通しが、どれほどつくかです。
一歩すすめて、
物事の潮時がわかるということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
子供は、
子供を囲んでいる大人たちの状況しだいで、
よくもわるくも、
まるで別人のように変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人間の精神というのは、
仕事に没頭するという
本当の勤勉をマスターすると、
休みなしに働き続けることができます。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
何が起きたかが重大なら、
何がそれを起こさせたかは
１０倍重大だ。
それでどうなるかは
２０倍重大だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
自画像を描く画家は、
ここに自分の持って生まれた他人とは異なる顔がある
という事実に、
画家自身がどう処したか、
この取るに足らぬ事実を、どう始末したか、
その画家の精神が語られているところに、
自画像の魅力があるのでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
男と女の会話（やりとり）って一つ手順が狂うと、
どこまでもボタンがかけちがって
最後まで狂ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
11.
夫婦の一方が他方を軽蔑しておれば、
子どもは両親を軽蔑し、
祖父母が大事にされない有様を見て育つ子どもは、
やがて自分の両親を大事にしない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
文化系の本は線を引いたり、
メモしなければ、
勉強がはかどらないと思います。
したがって、
人の本ではなく自分の本である必要があります。
つまり、私有財産でなければダメなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
13.
物体の鍵に合鍵は作れるが、
人の心を開く鍵に
複製はありえない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
力というものは
全部使えばいい、というものじゃない。
考えて使うものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
責めるな
責めるな
人を責めるのが
一番いかんと
朝夕
わたしに告げる
くちなしの花
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
残るものなら、
ことさら守れといわなくとも、
歴史の試練に耐えて必ず残る。
（ 森巣博 ）
（ Morisu Hiroshi ）
17.
人間には相性いうもんがあって、
これが大切。
なんぼ、あたまではエエ人やと判ってても、
相性の良うない人は所詮ダメです。
男同士でもそやから、
男と女やったら、なおさらや。
性格不一致、いうより、
相性わるし、というたほうがようわかります。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
そばにいると
自然に情が深くなる
同じ孫でも
ひざもとの孫があまえる
血を分けた親子でも
離れて住めば理解が浅い
愛しあった夫婦でも
長い別居は避けるがいい
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
表現する達人は、その前に
感じ取る達人であり、
読み取る達人である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
花は、
生活に余裕が出来たから観賞する、
というものではないでしょう。
生活が苦しいなら、
なおのこと生活の中に花を入れて、
心の奥行きを広げる
のが本当ではありませんか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
同情と愛情は別のものである。
同情は、しばしば、
愛情の面をかぶった侮辱である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
女には
男における「永遠の女性」のような、
絶対的な理想はないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
武士の喧嘩(けんか)というのは、
条文にはなっていないけれども
「両成敗」ときまったものなんだよ。
それでないと、
どちらがよくてどちらが悪くても
恨みが残るだろう、家族たちに。
だから潔く両方とも死んでもらう。
それによって後に恨みが残らぬようにする
というのが武士の掟なんだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
人柄にも賞味期限がある。
ただしたべものと人柄のちがう所は、
人柄は修行すれば
（かしこくたちまわれば）
いつも旬(しゅん)でいられる、ということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
どうしても西欧化できないものはいったいなんだったろうかと、
また西欧化できなかったことはまちがいだったのか、
あるいはそれも西欧化できると信じたことはまちがいだったのか、
そういう反省の時期にいまきている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
復古主義を
後ろ向きの考え方だと
馬鹿にすることはできません。
ヨーロッパのルネサンスを例にとれば、
何か新しいものを生み出すとき、
一種の偽装形態として復古主義が出てくる場合があります
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
27.
自尊心を守るために陥りがちな原因帰属には、
利己的帰属バイアス、つまり、
自分自身の成功は能力や努力などの内的要因に、
失敗は運や課題の難しさなどの外的要因に
その原因を求める
というものがあります。
（ 村山綾 ）
（ Murayama Aya ）
28.
せっかちな友情や恋愛からは、
いったい何が生まれるのか。
それは破綻(はたん)だけではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
僕等が理解している処(ところ)から得ているものは、
理解していない処から得ているものに比べれば、
物の数ではあるまい。
而(しか)も、その事が、
僕等の生存の殆(ほとん)ど本質をなすものではなかろうか。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
「全力！」「他人への奉仕！」。
この二つにのみ生きがいあり──。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
男が仕事をする場合に、
たのむのはおのれのちから一つだ、
少しでも他に頼む気持が動いたら、
仕事の形は出来ても魂がぬけてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
若いころは何とも思わずに、
「物理的に」正直なことをいい、
感情をさらけ出す。
ところが、真実の（＝真実を語る）正直は、
人間の感性の世界では比重がかわって
真実にならないことがある。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
33.
元日から書きはじめる日記は、
たいてい長続きしない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
今も世に絵踏(えふみ)のことのなくはなし
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
35.
政治的リベラリズムは、
何か一つの格別に望ましい正義の政治的構想というかたちで、
一度できっぱりと
公共的理性を固定してしまおうとするものではない。
そうしたやり方は、
賢明なアプローチとは呼べないだろう。
（ ジョン・ロールズ ）
（ John Rawls ）
36.
単に自分が一個の職業に従事していながら、
しかもそこで会得したものが、
広く同種類の職業に従事している多くの人々に対して、
大きな慰めとなり、さらには激励となる
と言うに至って、
初めて真に国家社会に尽くすものと言えましょう。
同時にこのような境地に達した人は、
ある意味では、
職……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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