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［ 名言 ］
十分に終わりのことを考える。
まず最初に終わりを考慮せよ。
［ 出典 ］
レオナルド・ダ・ヴィンチ
（15〜16世紀イタリアの芸術家・科学者、1452〜1519）
【 レオナルド・ダ・ヴィンチの名言 】
【 Leonardo Da Vinci 】
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【 レオナルド・ダ・ヴィンチの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ ランダム名言 ］
1.
喜びなくして行うものは、
どんな難行を果たしても、
よい実を結ぶことはできない。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
質札(しちふだ)が貸付金額を証明するように、
言葉は行動の誓いであるべきだ。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3.
芸術の営為者と、
芸術を愛好して鑑賞する者とは
近親関係に見えるが、
実際にはちがう。
両者は接触するにしても、
背中合わせである。
方角も利害も一致しない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
ドアの内側に私的に閉じた現代の家庭生活は、
暮らしにゆとりがある間は
親密な愛着関係を純粋培養させうるけれども、
暮らしのゆとりが失われれば
孤立と愛着関係の齟齬(そご)が煮詰まるリスクが高まる。
（ 滝川一廣 ）
（ Takigawa Kazuhiro ）
5.
詩の行には大切な独立力があるので、
本心をつかまぬ行に
最初の一行を任すべきではない、
又次の次の行も任すべきではない。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
6.
ひらめきの条件は、
いつも絶えず考えていることである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
7.
持ったら使え。
使わないなら持つな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
写真は時間という物質である。
そこには三つの時制が常に絶えず流れているように見える。
まず初めに、
それはかつてあったという過去。
そして、それはそうなるであろうという未来。
最後にそれはそうあるという現在。
……
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（ 伊藤俊治 ）
（ Itou Toshiharu ）
9.
貪欲や不義不正や、
貧困やみだらな肉欲の争いが絶えないとしたら、
それがそのまま人間生活というものではないだろうか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
女も、野獣になる時はある。
その時持つのは、
暴力の牙ではない。
悪意の牙である。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
11.
今日まで自分が生きて来た事について、
その掛け替えのない命の持続感というものを持て。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
悟りとは、
他を羨(うらや)まぬ心的境涯とも言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
相手が「がんばる」って言ったら、「がんばってください」と言えばいい。
それ以外の時に「がんばってください」と言うのは、「余計なお世話」だ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
14.
人類は、
多くの体系を創り出し、
信じてきた。
ほとんどの体系は
うそっぱちをひそかな基礎とし、
それがうそっぱちとは思えなくするために
その基礎の上に構築される体系は
できるだけ精密であることを必要とし、
そのことに人智の限りが尽くされた。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
努力することは人間の務めである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
他人の目に完全なものとして映ろうと苦労したり、
自分の目に自分が理想的であろうとしたりすることが、
ノイローゼになることが多い。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
17.
我々は自分に問いかける。
自分ごときが賢く、美しく、才能にあふれた素晴らしい人物であろうはずがないではないか？
だが、そうあってはなぜいけない？
あなたは神の子である。
……
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（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
18.
「できる」という信念を強めるためには、まず自分が望むことに対して自信を持つことです。
信念が人生航路の羅針盤だとしたら、自信こそ、エンジンの役割を果たしてくれるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
19.
カタルシス型（の小説家）とは、
つまりこういうことである。
生きてゆくうちに、
なにやら躯(からだ)のなかに沈澱してくるものができる。
それがしだいに蓄積してゆき、
もやもやと重苦しくなってくる。
それを吐き出さないではおられない心持になってくる。
そのとき、その吐き出すものを、
小説と……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
何事によらず、
あまり充分な中にいると、
味わいもねうちも
わからないものである。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
あなた方はケンカすることもあるかもしれないが、
そんな時、
相手が悪いと思ってはいけない。
お互いに立派な人なのである。
ただ中が悪いのだ。
自分でもない、相手でもない、
丁度二人の真ん中へんが悪いのだ
と思いなさい。
中が悪いのだから
その中をよくしなさい。
仲よくしなさい。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
自分のまわりのすべてのものが、
自分をみがくための「みがき砂」だ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
現実の身体の死なんて、
明日死ぬというときになったら
考えればいい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
24.
実は真実の道というものは、
「自分がこれを興(おこ)そう」とか、あるいは
「自分がこれを開くんだ」
というような（自己本位の）考えでは、
真に開けるものではないようです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
人は自分が愛したもののことは忘れても、
自分を愛した人のことは忘れないものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
金はありがたいものさ。
しかし、ありがたいものは、
また仇(かたき)でもあるのさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
時代は変わるものじゃなくて、
変えるものなんだよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
ことばに拘泥(こうでい)して座っていると
夜ふけにささやくようなため息が聞こえることがある
遠くではない
松林をすぎる夜風や潮騒のように
今まで口にされた
ありとあらゆることばのこだまが
いまもその一音節を紡いでいる
大地と沈黙のはざまで
（ W・S・マーウィン ）
29.
静けさの中には、
歌と詩と物語が満ちている。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
30.
「人命とは泰山(たいざん)のように重く、
　また鴻毛(こうもう)のごとくに軽い」
という両方を、
しっかりと視野に入れて判断をする
広がりや深みというものが、
人間には必要なのです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
31.
人間が準備を深めるにつれて、
「不可能」が消えていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
制服を着て団体行動をするとき、
脳細胞は与えられた指令に反応する以外、
機能を止める。
人間であることをほとんど停止してしまう。
蛮行は、そういう背景のもとにおこる。
やるのは一人ひとりだが、
集団の威光をカサにきているので、
狂い（＝狂気）が増幅される。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
尊敬し合っている同士なら、
だまっていても
二人のあいだに無尽の力がわいてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
愛は、人生の行為として、
一番大事な真面目な偉大な行いであらねばならない。
……
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（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
35.
人生は、
何を捨て何を得るかという
岐路の連続であり、
選択、決断の連続である。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
人と人とは
わかり合うのが普通の姿ではなく、
わかり合わないのが普通の姿だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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