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［ 名言 ］
一日は二十四時間しかない。
時間が一番やり繰りがきかない。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931〜）
『中年以後』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 曽野綾子の名言 】
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〈全文〉
一日は二十四時間しかない。
時間が一番やり繰りがきかない。
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時間が一番残酷だ。
時間が一番誠実を要求する。
誰に、どこに、何を棄てて
何のために使うか、
をはっきりさせることを要求する。
私は時間が恐ろしい。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
事実というものは、
意味を与える解釈に組み込まなければ、
動き出すものではない。
そして解釈のもつ影響力は、
事実に意味を与える力を基盤としている。
……
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（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
2.
例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
他人から発して長い深い付き合いをするようになる夫婦の場合は、
もっと強く、
自分の未知の部分を相手によって発見し、
さらに成長か堕落か知らないが、
能力や性格の変質までなされる場合がある。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
4.
恋し合ったはじめは、
相手の着物の下に何が隠されているか、
さらには、
その皮膚の下に何が隠されているか、
頭の中にどんな考えが、
躯(からだ)の中にどんな過去が……、
とすこぶる不安定な状態といえる。
そういう未知のヴェールが、
一枚ずつずり落ちてゆき、やがて、
ラッキョウの皮の……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
うまい店は、口コミで行列ができる。
うまくない店は閑古鳥が鳴いている。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
6.
私は女だからよくわかるのである。
女は
あたまのいい人も悪い人も、
とりあえず、秘密をしゃべりたいのである。
（秘密を）しゃべらなければ
物ごとは存在性を獲得しないのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
第一段階＝
非常識が大手を振って、
常識が肩身を狭くする。
第二段階＝
常識は非常識だと非難され攻撃される。
第三段階＝
在来の常識が消滅し、
在来の非常識が新しい常識となる。
この過程をたどる集団は
自滅するから、
第四段階は発生しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
自分が消滅した後、
空も地上もまったく同じとは
実に何たる怪事。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
9.
政治権力の構造を考える場合には、
治者と被治者との二要素のほか、
治者の支配と被治者の服従との面を検討しなければならない。
……
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（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
10.
恋人の陶酔というものが、
その本人にとっては
この上ないものであるには違いないが、
冷静な眼で眺めてみると、
その陶酔している姿は往々にして
コッケイでもありさらには
醜悪でさえある。
そういうことも
「愛の陶酔」が立っている基盤（＝エゴイズム）に
関係があるのかもしれない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
11.
死者が完全であることは一度もない。
死者は、
生きているうちに、
さまざまな善と共に、さまざまな悪をなした。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
12.
犠牲は、
それが未来においても聞き届けられ、
報われると信じられていればこそ
意味をもつ。
……
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（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
13.
型を守り・型を破り・型から離れる。
この「離れる」は、
型の放棄ではない。
いつでも型に戻ることができる。
戻らないこともできる。
つまり、型通りに舞う（動く）こともできるし、
型から離れて舞う（動く）こともできる。
（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
14.
ぼんやりしているだけなら、
生きているとは言えないのだ。
……
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（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
15.
自分の在(あ)り方にかなり批判的な眼を向け得る人でも、
結局は情熱の引っぱってゆく方向に引ずられてゆく。
そのギャップが大きいほど、
青春期の屈辱もまた大きい。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
自分の死を覚悟することである。
それで初めて人間は、
自ら運命や結果を選び取ったという尊厳を保ち得ることになる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
17.
私の頭に光が射すのは、
理屈から解き放たれた瞬間である。
言葉を脱ぎ捨て、
正しいか間違っているかなど
問題にならない地点まで
跳躍できた時、
ようやく胸の深いところまで
息が吸い込めるようになる。
……
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（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
18.
人の気持を型にはめてきゅうくつにするものは、
進歩のじゃまですね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
すると心がカゼを引かなくなる。
心が便秘も下痢もしなくなる。
物ごとを鋭く感受して、やさしくなる。
すると心が粘ってきて、
胸をおどらせて物ごとに取り組むようになる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
本当に危険な作品は、
感覚的な作品だ。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
習うは一生。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
22.
若い人々から、
何を読んだらいいかと訊(たず)ねられると、
僕はいつも
トルストイを読み給えと答える。
すると必ず
その他には何を読んだらいいかと言われる。
他に何にも読む必要はない、
だまされたと思って
「戦争と平和」を読み給えと僕は答える。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
僕等は、
今此処(ここ)に自分のもっているものを
恋いはしない。
僕等はいつも
自分から離れているものを
恋するのです。
それは物理的な距離を必ずしも意味しない。
かたわらにひとが座っていても、
もしそのひとの心が遠ければ
僕等は恋するのです。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
24.
もはや理性や正義にしたがって完全な統治を行う政治も、
欲望の赴くままに乱雑に動く社会を導く「見えざる手」の政治も、
理念としても、モデルとしても
破綻しているように見える。
（ 宇野邦一 ）
（ Uno Kuniichi ）
25.
人は決して学校だけで完成されるものではないのです。
人間としての深みや味わいは、
学校のみにたよらず、
常に他の反面、
自ら自己を築いていく覚悟によって得られるものです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
家族や友達、そして仕事仲間と
良い関係を保つ秘訣は、
一つの言葉に絞ることができる。
敬意だ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
27.
“為(な)しあわせ”という言葉が
“幸せ”という言葉の語源になりました。
つまり、幸せとは、
お互いに“してあげあう”ことを言うのです。
（ 小林正観 ）
（ Kobayashi Seikan ）
28.
われわれは
未来は過去に似るという信念に
賭けている。
この賭(かけ)に
明日も勝つという保証は一切ない。
過去の成功は
未来の成功を何ら保証しないからである。
しかし、この賭は
われわれの「生き方」を形成する骨格なのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
29.
花に風。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
30.
生まれ（遺伝）は、
育ち（環境）を通してこそ
機能を発揮する。
みずからの欲求を満たす環境を
見つけさせることで初めて、
働きを現すのである。
……
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（ マット・リドレー ）
（ Matt Ridley ）
31.
与えられた才能でどこまでやれたかで
成功をはかるのが、
最も良い方法である。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
32.
体と心は一対だから、
体が虚弱だと心の働きが淡白になる。
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
人は、
自分の被庇護者と、
対等に話しあうことはできない。
対等に立つのは、
（相手が）自分より強く、超えがたく、
手ごたえのしたたかな障害物であるときだけだ。
そういうとき抵抗し、
反撥(はんぱつ)し、攻撃する。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
34.
言い訳をするわけではないが、
私は自分のを含めて
誕生日だの命日だのに実に関心がない。
その人の生きていたこと、亡くなったこと、
言ったこと、優しかったこと、憎らしかったこと、
すべて大切に記憶しているが、
それが何年の何月何日だったなんて、
どうでもいいことだ、
という感じが抜け……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
35.
私たちはふつう、
学校時代の友人を長く持ちつづけるし、
また、友人はそこでいちばんできやすい。
何といっても
同じ水準の、同じ年頃の人間が固まっているのだから。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
実際神は公平そのものですが、
ただわれわれ人間がそうと気付かないために、
表面、事なきものは得意になって、
自ら失いつつあることに気付かず、
表面不幸なものは、
その底に深き真実を与えられつつあることに気付かないで、
いたずらに歎(なげ)き悲しみ、
果ては自暴自棄にもなるのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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