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［ 名言 ］
あまりに人間を恐怖している人たちは、かえって、もっともっと、おそろしい妖怪を確実にこの眼で見たいと願望するに到る心理（がある）
［ 出典 ］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治〜昭和の作家、1909〜1948）
『人間失格』
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〈全文〉
あまりに人間を恐怖している人たちは、かえって、もっともっと、おそろしい妖怪を確実にこの眼で見たいと願望するに到る心理、
＿＿ Link ＿＿

神経質な、ものにおびえ易い人ほど、暴風雨の更に強からん事を祈る心理、
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
恐れは今のものではなく、
今ではない、
過去と未来のものです。
（ 『ア・コース・イン・ミラクルズ』 ）
（ A. Course In Miracles ）
2.
山ほどある情報から自分に必要な情報を得るには、「選ぶ」より「いかに捨てるか」の方が、重要なことだと思います。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
3.
二人の囚人が鉄格子から外を眺めた。
一人は泥を見た。
一人は星を見た。
（ ラングブリッジ ）
4.
日本人が新しがりなのは、
現在手にしているものに含まれている可能性を利用する能力に乏しいからである。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
5.
誉めらるる齢なりけり海蘊(もずく)吸ふ
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
6.
読書を通してなにかを得たいわけではない。
「なんらかの見返りを期待する愛」など、
愛ではないだろう。
好きでたまらないから読む。
それだけである。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
7.
一枚の花びら、
あるいは道の上の一匹の小さい虫が、
図書室全体のすべての本より
はるかに多くを語り含んでいる、
とぼくは思います。
文字やことばでは
何も言うことはできません。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
8.
財産とは、一に健康、二に美貌、三に富である。
（ プラトン ）
（ Platon ）
9.
私は不得手なことは一切やらず、
得意なことだけをやるようにしている。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
10.
ある意味で世の経営者は、社員にやる気を起こさせることより、惨めな気持ちにさせることのほうが得意なのではないか。
（ ビル・モーテンセン ）
11.
杖ほど掛かる子は無い。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
12.
道徳的態度の奨励とは社会的権威への抵抗、その支配への挑戦を訴えることである。
道徳的義務はその源、すなわち、他者にたいする人間本来の責任を基礎としていなければならない。
（ ジグムント・バウマン ）
（ Zygmunt Bauman ）
13.
勝負事に限らず、
何事も腰がひけては前に進めない。
攻めの気持ちがあると、
集中力が高まり、
迷いが吹っ切れる。
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
14.
戦闘では負けたが、戦争には負けていない。
（ シャルル・ド・ゴール ）
（ Charles de Gaulle ）
15.
明快でない作品は人を喜ばさない。
人間は理解できぬことにインタレストをもちえぬものだからである。
トルストイは、万人に理解できぬような芸術作品は無価値であるといった。
（ 桑原武夫 ）
（ Kuwabara Takeo ）
16.
洋上の一個の月を分け合いぬ
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
17.
民衆は
情熱から蜂起するのではなく、
苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
18.
与えられるのではなく、
みずからが求めるところに
情熱が生じる。
（ 伊藤昌壽 ）
（ Itou Yoshikazu ）
19.
できることからやるとリズムができて、
難しいこともリズムに乗ってやれるんだよ。
できることからやっていくと、
それが至難のことの土台になる。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
20.
人生の唯一の理性的目的は、地上に神の国を築いていくことである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
21.
空腹のあと食べすぎる昼桜
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
22.
書架というのはね、編集された概念である本を素（ユニット）として編集した、大きな本だよ。
どんな本が、どれだけ、どのように並んでいるか──それでね、より複雑な概念編集がなされているんだな。
これはね、世界なんだな。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
23.
人は人生の節目を迎えるたびに、
自分のために新しい神話を作るか、
それとも古い神話を受け継いでいくかを選択する。
（ スタンリー・ケレマン ）
24.
成功者の自叙伝がいつも読者に心地良さを与えるのは、功成り名遂げた人物の発想のユニークさや行動の大胆さが小気味良く映るからです。
実はほとんどの人が心の底では「そういう生き方ができたらいいな」と思っているが、なかなかできないから、そう
（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
25.
どうすれば部下に、自分の能力の高さを証明するチャンスを与えられるか、考え出すのは容易ではない。
だが、彼らの起業家的なエネルギーを活用する方法をなんとかして見つけなくてはいけない。
無論、新たに会社を興させるのではなく。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
26.
いつ来るかわからない仕事を
じっと待っているなんて、
うんざり。
そう思ったら、
自分からアクションを起こすべきです。
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
27.
幸福への才能とは、幸福への好みを抱き、幸福であることへの情熱を抱くことである。
（ フランシス・ジャンソン ）
28.
この青い星を生きのびさせるために人間のまことを尽くした人たち、そしてその立場に立ってものを書き続けた人たち、そういう人たちの言説が百年後の古典になるだろうこと、これだけは間違いない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
29.
決して、人が求める理想を求めません。
（ イチロー ）
（ Ichirou ）
30.
習慣のいちばんの特質というのは、それが不文律であるということです。
習慣というのは、明文化された定められたものではありません。
コモンセンス、コモンロー同様、もっと漠然とした、なかなか言葉にできないようなあいまいなもの、あいまいだけれ
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
31.
商の原点は、どうしたら売れるか儲かるかではなく、どうしたら人々に心から喜んでもらえるかである
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
32.
自然に帰れ！
人生は一度だけなんだ！
義務なんて、地獄に落ちちまえ！
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
33.
ある人は十銭をもって一円の十分の一と解釈する。
ある人は十銭をもって一銭の十倍と解釈する。
同じ言葉が人によって高くも低くもなる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
34.
人物評論というものは、他人をあげつらうことではない。
他人にかこつけて自らを語ることである。
（ 大宅壮一 ）
（ Ooya Souichi ）
35.
行動に移されない思想は取るに足らないものだし、思想に基づかない行動はまったく意味をなさない。
（ ジョルジュ・ベルナノス ）
（ Georges Bernanos ）
36.
子どもたちのプラスの側面に光を当てるのは
私たち大人の仕事である。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
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